第402章 武士道精神
曹植在點將臺上看着兵馬來去縱橫，如同曾經妙筆生花，在紙上談笑凱歌歡一般瀟灑自如，心中不由充滿得意，這就是傳中的武兼修，別有滋味在心頭吧。
德川家康命令軍隊拼命阻擋，可惜終究大勢已去，手下十萬兵馬被三方將近五十萬大軍殺得七零八亂，更有紅衣大炮，無敵龜船這般超級武器，無論是人，還是器，亦或是將領……德川家康都處在絕對下風，而且中原豪傑憋足氣力就是爲了今朝一戰，自然是人人奮起，吶喊聲聲。
“城主，不成了……”一向武藝高強，視天下如無物的山水一郎亦是深受重創，被紅衣大炮濺起的碎片轟中胸口，他在藤原三湘子的扶持下來到德川家康身邊，身體不住喘息着：“撤退吧！”
德川家康心中不甘，但是如果堅持守在此處，很可能就是全軍覆沒，他大手一招：“撤退，撤退……”心中既是再多憤慨，在事實面前，他也只能選擇屈服，沒有想到甄西黎竟然如此厲害，趁其不備，攻其不強，利用虛虛實實真真假假的套路，將自己逼上了萬劫不復的絕境。
但是他現在不能發狠，只有順從的收兵，留得青山在，不怕沒柴燒，也只有如此。
“撤退，撤退……”德川家康看着狼狽逃竄的一衆人，心中無限傷悲，可是，又能如何呢。
曹植微微一笑，朝李靖輕輕示意，李靖點點頭，將旗一展，無數士兵再次涌來，而其中最爲耀眼的，自然是那三名女將，穆桂英，楊八妹以及楊排風都欲一雪前恥，無不是裝備齊備，手中長槍錚亮，氣勢非凡。
他們對德川家康充滿仇恨，此時的怒火冉冉升起，如同一團熾熱的火焰，德川家康哪裏是對手，而且戰意消失的東瀛士兵無力反擊，只能拼命的撤向東瀛方向。
曹植再次揮動令旗，埋伏下的十路伏兵接踵而至，德川家康雖然心中氣憤，但是顯然不是氣憤能夠解決問題的，只能眼睜睜看着身旁的士兵越來越少，而狼狽的向東瀛逃竄。
而此時的東瀛亦是熱鬧非凡，在甄西黎的授意下，豐臣秀吉的軍隊以及三大家族沒有對旺財金三的士兵進行阻攔，在甄西黎眼中，雖然快速出擊是一件很好的事情，但是他要做的根本不是戰勝德川家康，而是來一場正正式式的兩敗俱傷。
而在京都奈良的宮殿中，卻又是一番滋味，甄西黎居中而坐，望着遠處的宮殿樓臺，心中思緒萬千，如果可以隱居於此，過上一番輕鬆逍遙自在的生活，但是誰讓這是東瀛，這是日本鬼子的地盤，不在這裏來一番驚天動地，怎麼對得起無數英雄拋頭顱灑熱血的革命烈士。
他自顧自的想着，等到征服東瀛，自己自然就是以甄西黎的身份拋頭露面，不過，自己可得抽個時間，好好的玩上一票，玩什麼呢……不別的，怎麼也得再換個新的造型，然後好好嚐嚐東瀛女子的味道吧，來一次北京不看**，去一次天津不喫狗不理包子，去一次日本不去拜訪下美麗的大日本姑娘，豈不是大大的遺憾。
而不知火歌經過種種磨難之後，終於被宮本武藏尋到，不知火流原本就是豐臣秀吉手下重要的組織，不知火歌自然很順利的與宮本武藏一道成爲甄西黎手下最爲倚重的左右保鏢，而這一次兩人坐在一旁，正是無限柔媚的暗送秋波，絲毫不顧場下焦急不已的三大家族族主。
而虯髯客更是自得其樂的坐在蒲團之上，看着場上揮灑自如的甄西黎，雖然相隔的日子並不多，可是此時的甄西黎不斷的進步着，強大着，終究成爲一代無人可比的帝王，其實都抱大腿
本章未完，請翻下一頁繼續閱讀.........美人不勝收最新章節第402章武士道精神,網址：啊，啃老族啊，這些都沒有什麼用處，真正的厲害之處還是逍遙自在的，養兒防老，所謂一日爲師，終生爲父，多交幾個徒弟，自己坐享其成就好了。
甄西黎這幾個人能夠耐得住性子，場下的三大家族還有東瀛高官卻是莫名其妙，旺財金三率領軍隊進攻東瀛，這絕對是一個千載難逢的機會，首先得益於消息封鎖，德川家康他們根本不知道自己的城池被搜刮的幾乎不剩，趁現在傾盡全力攻擊，旺財金三的救援部隊即使沒有全軍覆沒，也必然大傷元氣。
以前的豐臣秀吉向來是雷厲風行，如同一隻獵犬，一旦聞到敵人的信息，就會以迅雷不及掩耳之勢撲將過去，直到將敵人撕碎，而現在的豐臣秀吉，爲何如此淡然，莫非愛上了茶道和插花，由暴戾的亂世奸雄，變身爲人雅客藝男青年……這樣不好……這樣不好……
“咳咳，城主，我知道你嫌我煩，但是我必須要，現在可是大好局面，咱千萬不能錯過，先這旺財金三不就是大腦短路的蠢才，咱們只要沿途設下埋伏，就能夠一舉將他們拿下。”最爲急躁也是最爲激動的今川義元興奮道，作爲三大家族中實力最強者，他確實有這個資本與豐臣秀吉交談，雖然他還是有些底氣不足。
“呵呵，我問你們一個問題。”甄西黎微微一笑，站起身來：“你們是東瀛至高無上的武士嗎，你們有所謂的武士刀精神嗎！”
“當然。”今川義元拍拍胸膛，充滿自信的道：“別的不敢，可是談論起心中的武士道精神，我想沒有誰比得上咱們東瀛的武士！”
毛利元就等三大城主，以及諸多東瀛高層紛紛表示，他們確實是真正的武士，他們也確實願意爲了所謂的武士道精神，而獻出自己的生命。
“是啊，城主，你只要一聲令下，我們立刻進攻，哪怕死咱也都不怕……”毛利元就心中激起一陣激揚的熱血，信誓旦旦的道。
甄西黎搖搖頭，裝出一副深奧的樣子：“我毛利元就，你與今川義元都犯了用一個錯誤！”
“什麼錯誤。”毛利元就皺皺眉頭，顯然沒有明白他的意思：“遵守武士道精神難道有錯，城主，還請指教，毛利到底哪裏錯了！”
“真正的武士道精神，可不是想象中的那麼簡單。”甄西黎對於這些個可謂是瞭若指掌，於是不由自主興致勃勃的了起來。
“武士道”一詞在江戶時代纔出現，武士道的思想借用了儒家的“忠”和“勇”，禪宗的“生死一如”等思想，並在神道思想的天皇信仰中雜糅重造而成。
武士道的淵源可以到日本的國家神道和神道教和佛教，以及孔孟之道和亞洲甚至世界各國化，它是日本武士階級必須嚴格遵守的原則，武士道究竟是什麼，一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而爲主君毫無保留的捨命獻身，這種思想也是對傳統儒家“士道”的一種反動，儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以爲主君不怕死、不要命的覺悟爲根本，強調“毫不留念地死，毫不顧忌地死，毫不猶豫地死”。
神道教的信念基礎就是不分是非，因而武士道在人格上容易導致極端的兩重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜殺；注重禮儀而又野蠻殘暴；追求科學而又堅持迷信；欺壓弱者而又順從強者，等等。
武士道重視的是君臣戒律，“君不君”也不可“臣不臣”，盡忠是絕對的價值，中國的原始儒學是以孝爲本，盡孝纔是絕對的價值，如果“父有過”，子“三諫而不聽，則號泣而隨之”，但是如果“君有過”，臣“三諫而不聽，則逃之”，武士道論者認爲，儒家的“士道論”乃在粉飾貪生怕死的私心，慎於人倫而注重主君的道德如何，才選擇生死，則面對死卻不乾脆去死，唯有純粹徹底的覺悟死，纔是武士道
本章未完，請翻下一頁繼續閱讀.........美人不勝收最新章節第402章武士道精神,網址：強人之處，武士道徹底的覺悟死了，他的容貌、言語、起居動作，也就與衆不同，武士社會尊重禮儀，不光是封建社會階層秩序的尊從，更進一步“禮儀端正”，纔是武士強人一等的表現，武士要“死的乾脆”，君要你切腹自殺你就得切腹自殺，這是日本鎌倉武家時代以來的傳統。
甄西黎清清嗓子：“咳咳，你們懂了吧，所以真正的武士道不是簡單的打打殺殺，而是真真正正的，學會用武士的態度完成這場事關東瀛生死的戰鬥，以武士的方式，而不是以屠夫的方式，你們懂我的意思嗎。”看首發無廣告請到
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