第二章 草原定约（一）
浑厚嘹亮的歌声在空旷的草原上回荡，夕阳虽然已经走到天边，余晖却仍是那般灿烂明媚。轻风拂過，清凌的河面顿时摇曳出点点金色碎光。远方的积雪山顶反射出晕黄的璀亮光芒，腾起令人膜拜的无边圣洁。
一個矫捷苗條，梳齐腰碎辫的姑娘骑在一匹健壮的黑犛牛背上，手裡悠闲地挥著一根小小的皮鞭，一边驱赶牛羊回家，一边欣赏美丽的高原风光。
来到這個世界已经半年了，罗朱也终於弄懂自己不但进行了空间瞬移，還进行了時間瞬移，脚下的大地是数百年前的屋脊高原。
沒有蛛丝般的电缆线，沒有电灯电视电话电脑等所有电器用品。衣著古朴的人们不会說也听不懂普通话，连口裡的藏语也不完全是藏台电视频道的通用藏语发音，而带著特有的地域乡音。初来乍到，粗通藏语的她几乎是半個聋子，许久才从人们偶尔吐出的奴隶、法王、领主等词汇中琢磨出时光的倒流。
這裡的人们還沒有後世“藏族”的称呼，他们自称“蕃”、“博巴”，其服饰和风俗与後世的藏族十分相似，但又有许多不同。所幸作为一個拥有四分之一藏族血统，为了能取得少数民族高考加分优惠政策而在户口本填上“藏”，容貌和生活习惯却已经完全汉化的她在求学时，曾对自己的所属民族有過一定的了解，否则還真难在短短的一個多月中融进古老的生活。
沒错，她现在過的就是日出而作，日落而歇的古老生活。二十一世纪的一切在一年前的垂眸念诵中永远逝去了，心裡有失落，有遗憾，却并不感到悲伤和崩溃，唯一揪心的是银行账户上還沒用掉的三百多万钞票。早知道会穿越，她就该天天上豪华饭店胡吃海喝，月月打飞的出国旅游，当什麽自我虐待的驴行者。
果然，這世上最死不瞑目的事就是人死了，钱沒用完。她目前虽生犹死，伸长了手也触不到百万钞票。
当初物质生活富足时，她精神压抑愤懑，嚎叫著空虚寂寞。现在精神生活富足了，她又时时悲叹物质的赤贫，生活的困苦。尼玛的，上帝可不可以不要那麽公平！为毛开一扇窗就要关一扇门，关一扇门才开一扇窗？她就不能物质精神两手一起抓嗎？
收留她的是個坐落在高原谷地中，名叫纳木阿的村落，属於一個小领主所有。领主的雕房建在高高的山腰，能眺望整個谷地，统辖了上百裡的高原领地和十几個村落。人们耕种领主的土地，在领主的草甸上放牧，按时向领主缴纳租税，比中国古代封建社会的农民活得艰难辛苦。封建社会不管咋說，好歹還是“士农工商”，這裡的农民和牧民却几乎是半個奴隶，除了干自家的农牧活计外，還得无偿为领主干活。
农奴制啊，黑暗无比的万恶农奴制啊！一個不慎就将死得悲惨无比的农奴社会啊！她为毛沒回溯到汉唐盛世的长安？为毛沒回溯到明清的紫禁城？现在的中原是啥朝代？她有沒有冲出高原，回归中原的可能性？
罗朱眯起眼，忧伤地遥望一座又一座起伏的大山。目前的屋脊高原沒有青藏铁路，沒有国道、省道，市道、区道，只有唐蕃古道和茶马古道。交通工具沒有飞机、火车、汽车、马车、鸡公车，连屁股下面的犛牛都不是自己的，她要怎麽冲出高原？靠两只脚板麽？最最关键的是，她连自己具体的位置都不清楚。半年了，也跟著四处放過牧，看见的除了草原就是山峦；除了蓝天白云，就是碧草斜阳。如果靠两只脚板贸然出走，即使她学過防身术，也只有死翘翘的下场。
第一次登上屋脊高原时，她欣悦碧蓝如洗的澄净天空，崇敬高远肃穆的巍峨雪山，匍匐洗涤灵魂的圣洁湖泊，只觉死在這片土地上也无怨无悔。真穿越了，才悲催地领略到“爱情诚可贵，自由价更高，若为生命故，两者皆可抛。”的深刻含义。
人生苦短，如同白马過隙。珍惜有限的生命，好好活著，才是世间最美好最幸福的事。
为了能保证长命百岁，她還是安安心心地在這個纳木阿村生活一辈子吧。好歹头上的小领主還不算残暴狠毒，大家都能勉强快快乐乐地生活不是？這個风吹草地见牛羊的山区也算個温馨美丽的住所不是？只要她物质要求低点，還是能快快乐乐，平平淡淡地過完一生的。
“罗朱，你听到我唱的歌了嗎？”身後传来哒哒的马蹄声，浑厚而愉悦的男子嗓音响起。
她抬眼看向策马到身侧的男人，鼻梁高挺，五官刚毅，皮肤黑红，一头披肩卷发飞扬不羁，健硕的身躯很有高原汉子的剽悍雄风。
半年前，就是這個男人捡到自己的。說是男人，其实也不過刚满十九，比她還小一岁。是领主手下一個小总管的儿子。如果他家不是拥有微小的特权，自己這個突然出现的外来户指不定会沦落为领主的奴隶，過著猪狗不如的悲惨生活。如今，她是他家雇佣的劳役，帮著他家做做农活，放放牧，顺道陪老年人聊聊天，散散心什麽的。
“听到了，朗措。”她弯弯眼睛，指了指耳朵，“你是纳木阿村有名的歌手，我怎麽会听不见？”小夥子全名扎西朗措，她习惯只唤他後两個字。
“那你答应嗎？”扎西朗措黑亮的眸子在夕阳的余晖中跳跃出火热的光芒。
“不答应。”她笑眯眯地摇摇头，第一百零一次拒绝了他的热情表白。
“为什麽？”扎西朗措第一百零一次追问原因。
“我是個流落纳木阿村的异乡人，你是领主总管的儿子，身份不配。”
“阿爸只是個管牲口的小总管，我家也不算富裕。阿祖、阿母、阿兄、阿弟和阿妹们都喜歡你，根本就不在乎你是個异乡人。”扎西朗措不厌其烦地向這個固执的女人讲道理摆事实。
扎西朗措說的是实话，她能被他捡到真的是不幸中的大幸。朗措家中等资产，家裡每個成员都热情善良，诚心照顾她這個一穷二白的人。不但给她個活计，让她能自己养活自己，還将牛棚对面的一间土坯房借给她住，让她有了個安身立命的处所。
山盟海誓、天荒地老、刻骨铭心什麽的，她看了父母十几年的爱情起伏纠葛，早被吓得一点梦幻憧憬都沒了。她只想找個人细水长流，无波无澜，脉脉温情地简单過日子。
朗措是個诚挚朴实而又勤快勇敢的小夥子，天生一副唱情歌的好嗓子，還是放牧和打猎的专业人才，如果和他一起過日子应该不错。
可是，他家有六個兄弟啊！在自然條件恶劣，生活艰难的屋脊高原中，现代某些偏远莽山尚且存在共妻现象，就遑论古代高原了。富裕的领主贵族们倒是一夫多妻，那些不想分家分财产变穷的、赤贫的下层人民则大多数都是几兄弟共娶一個妻子，個别還会出现父子、叔侄、舅侄、朋友共妻的。這不是对妇女的严重摧残麽？想想都不寒而栗。
作为一個深受现代一夫一妻婚姻观念影响的女人，她要找的是一個男人過日子，不是N個男人過日子。可令人绝望的是這方圆百裡，包括纳木阿村在内的十来個村落全是共妻婚俗。
尼玛的這裡的男人女人到底吃了啥碱性食物，为毛男性出生比例比女性高？尼玛的为毛那些個领主及领主的亲亲戚戚要霸占那麽多女人？平均分配多好！啊啊，终归一句话，都是财产惹的祸。
顶著扎西朗措热烈似火的企盼眼神，她觉得自己再东扯南山西說海地找原因拒绝未免显得太不道德了。抿抿嘴，终於期期艾艾地道出了最真实的拒绝原因：“我……愿意和你一個男人過日子，却不愿意和你的兄弟们一起過日子。”尤其六個兄弟中還有两個十岁以下，一個刚满十一岁的儿童，她不想当妻子奶妈！
扎西朗措愣了下，随即浓眉高扬，眼睛越发晶亮火热：“這……這是你的真心话？”
“嗯。”在那样专注而明亮的目光中，罗朱移转视线，厚脸皮泛出一层淡淡的羞涩。无关爱情，只是女性对异性的本能羞怯。
一双坚实的臂膀伸出，身体突然失去重心腾空而起。在她的惊呼中，整個人已从犛牛背上落进了一個宽阔强健的胸怀中。带著淡淡膻腥和汗味的雄性气息瞬间将她包裹，让她心慌地挣扎起来。
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