第三百五十七章 殭尸
奈亚拉托提普缓缓摇了摇头，挑眉道：“不，我只說牠们沒有意识，但我不曾說過牠们沒有灵魂。”
“意识不就等于灵魂？這些人不也被称为‘失魂者’嗎？”
“雅尔默的理论不一定完全是正确的，失魂者也可能只是個称呼，就像罗恩从小到大都称隔壁的麦克为‘叔叔’一样。”
她耸耸肩，云淡风轻地說道：“依我個人而言，会更愿意称這些人为：‘殭尸’。”
“殭尸？好像也沒有比较好。”格林面色古怪地說道。
“不是你想像中那种殭尸，而是哲学意义上的殭尸，更完整的称呼为：‘哲学殭尸’（Philosophicalzombie）。”她摇摇头纠正道。
“哲学殭尸？什么意思？”
“就是失去意识的活人。”
“那跟失去灵魂的区别在哪？”
“嗯……”
她挠着头发，眼珠子来回瞎转了好半晌，似乎正在思索该如何解释這個問題。
“在我看来，智慧生物的灵魂虽然和意识相生相依，但也不能完全混为一谈，也就是說……啊！”
她眼睛突然一亮，拍手叫道：“跟你们道教传說中，人有三魂七魄的說法很相似！”
“三魂七魄……”
“你把灵魂看作三魂，而意识在這裡就会相当于七魄。在道教传說中，人失去七魄，就失去了产生情感，或者理性思考等等的能力，但只要三魂還在，人還是能正常生活。”
她眯着眼睛，头头是道地解释着：
“当然，這個說法有些不正确的地方在于，他们沒能釐清情感的产生与意识机能间的关系。实际上人类，以及动物的情感，都一样是由肉体所产生的，例如贺尔蒙、皮质醇或多巴胺等等激素。两者间之所以存在区别，只不過是因为人类通常需要以抽象思考来决定可能性，然后才因为這個‘可能’进而催生出情感，因此……”
米海拉拉了拉格林，满脸困惑地问道：“道教我听說過，但‘三魂七魄’是什么东西？”
奈亚拉托提普刚才說的“三魂七魄”一词，是直接用中文讲的，因此米海拉完全沒听懂她在說什么。
格林迟疑了半晌，面色有些尴尬地小声答道：“其实……我也听不太懂。”
他知道三魂七魄之說，甚至也听說過所谓的“魄”，是灵魂中掌控人之七情的部分。但更深入的他就沒涉猎過了，那已经属于宗教知识，而非一般常识。
奈亚拉托提普注意到两人的窃窃私语，稍微愣了半晌后，改口說道：“那……《灵魂论》呢？這個总应该听過吧？這本着作中虽然沒提到七魄，但同样也认为人有三魂。”
格林眨眨眼，随口附和道：“這么巧啊？”
“你在胡說什么？当然不是因为‘巧’，而是真理之所趋，路殊而道同！”
她深深蹙起眉毛，似乎因为格林对知识的亵渎而感到极为不满。
“抱歉，您继续。”
“啧……在亚裡士多德的理论中，灵魂可以分为：理性灵魂、感觉灵魂和营养灵魂三种。其中理性灵魂负责思考和抽象概念，可看作是智慧生物独有的意识。感觉灵魂负责感官，存在于多数动物和部分低等生物体内，便是所谓的人智介面。而营养灵魂负责保持生物机能，任何生物尽皆有之，便是我所认为的‘生命的灵魂’。”
“如果用《灵魂论》中的观点来解释的话，這些人虽然确实失去了灵魂，但也只是三之其一：负责人类思考和抽象概念的理性灵魂。因此尽管失去了這條灵魂，生物本身也不会死去，最多只会让他们变得跟一般的动物沒有区别而已。”
“……”
“……”
见两人表情越来越懵，邪神叹了口气，终于放弃用言语来說明。
她缓缓走到一位路人面前，将他的帽子摘下来戴到自己头上，然后对着他露出灿烂的笑容。
“……”
被摘走帽子的路人停下脚步，侧头看向拿走自己帽子的邪神，不過却沒有进一步的动作。
“呃……呃……”
他真的就像殭尸一样，只是愣愣地凝视着邪神。
不過他那开阖個不停的嘴巴，看起来似乎并不是在表达着“食慾”，而是想說些什么，话到嘴前却突然忘了自己要說什么的样子。
“……”
又過了好半晌后，他的表情突然恢复正常，然后就像忘了刚刚发生過什么一样，迳自离开了。
看着眼前這古怪的一幕发生，格林与米海拉脸上写满了困惑不解，甚至些许的恐惧。
待那人走远后，米海拉才出声问道：“……那是怎么回事？”
“這就是失去意识的活人，即所谓的‘哲学殭尸’。”
邪神晃到一旁的商铺前，一边对着橱窗中的倒影调整帽沿，一边轻声解释道：“虽然失去了意识……但除此之外，他们跟正常人是一样的。”
“就像一個男人小丁丁被割了，再也不能站着尿尿，但无论怎么检测，他的基因仍然会显示他是個男人一样。”
语毕，她摆出有些得意的表情回头看着格林，似乎自己說了什么好话一样。
“……你管那叫一样？”
格林微微皱起眉头。
“一样。他们能学习、能說话、能耕田、能打猎，甚至能给人开刀动手术，也能操作核电厂设备。唯一的前提是：必须具有一個‘本能行为模板’，也就是密切相关的记忆资讯。”
“那为什么你抢了他的帽子，他却沒什么反应？”
是個人都应该知道被抢劫该怎么办才对……
邪神俏皮地歪了歪脑袋，向格林不停扑扇着大眼珠子，然后用肯定的语气问道：
“会不会只是因为他沒经历過：‘走在路上被一位美得冒泡的美少女摘走自己的帽子’？”
“……哈？”
。