禅宗成就的是什么佛？
成就的是什么佛？
這個問題非常重要，也经常引起误解，我們看看六祖大师如何开示。
六祖开示智通禅师說：三身者，清净法身，汝之性也；报身，汝之智也；千百亿，汝之行也。若离本性，别說三身，即名有身无智。若悟三身无有，即名四智。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝說，谛信永无迷。莫学驰求者，终日說菩提。
法报化三身，是我們总的目标，那么六祖大师如何来开示禅宗所成就的三身佛的内涵呢？
清净法身，汝之性也。我們本有的菩提自性就是清净法身；圆满报身，汝之智也。打开菩提自性，彻悟自性的，即圆满报身；千百亿化身，汝之行也。利益的菩萨行，一切身口意的运作都是我們的化身。
那么本性与三身的关系呢？若离本性，别說三身，即名有身无智。如果离开本性說三身，那么三身就沒有智，此时就谈不上什么三身。
若悟三身无有自性，即名四智菩提。如果了悟三身并非实有，也就是沒有遍计所执自性，那么就了四智。对于报身无有自性可以這样理解：报身有两种，一個是他受用，一個是自受用。前面讲的圆满报身，汝之智也是自受用报身，是证悟法身的智慧；菩萨的色身，是他受用报身，不同的福德，感得不同，与众生的缘不同，众生看到的也不一样。千百亿化身，指的是我們利益众生的身口意三业的运作。
能够了知三身无有自性，就能够打开法身所具备的四智菩提，所以叫自性具三身，发明成四智。禅宗所成就的三身，是自性三身。直接发明自性，然后打开四智。诸佛所具有的四智，就是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，它对应我們凡夫的。以肉身直入佛智，這叫不离见闻缘，超然登佛地，這是禅宗顿悟的法门。
对于四智的内涵，六祖大师接下来又开示說：大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性，若于转处不留情，繁兴永处那伽定。大圆镜智是指我們清净的本心；平等性智心无病，這时第七末那识已经转变了，不再有一切凡夫所共有的根本心病；那么妙观察智呢？第六转变为妙观察智，它清净无染，观察一切事物沒有执取，见一切法而不起分别想；前五识则转变为成所作智，這是利益众生的悲用。
一定要打开大圆镜智，在千人万人中，不背一人，不向一人，這才能称为禅师。
摘自文章：《》中的修行智慧文章转自微信公众号：赵州禅
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