第1章 序
但還“弑理论”，现成的理论运行到他這裡都会死机。正因此，小說写了十几年，粉丝遍江湖，传言此人是一高手，但是，沒人說得清他是哪门哪派，也沒哪個批评家愿意招他惹他——我不记得有哪位成名批评家拿他试過招，我也不想惹這個麻烦，這只会暴露文学之树之绿和理论之灰。中药铺裡，每一味药都有一個抽屉，但這味药装不进任何抽屉，只好放在柜台底下，知道他在，权当他不在。
不能纳入现成阐释系统的小說家当然是不幸的，至少是当不成大师，他注定是癫和尚癞道人，破履烂袈裟，度牒也沒有，游戏红尘，不干不净。而大师，需要被阐释、被放进药罐子裡熬成济世利人的汤。正如有的和尚注定当方丈，宝相庄严，看着就像，注定受十方香火，有巍峨庙宇、金珠玉帛配他。
癫和尚若是做了小說家，大约就是這样。他无差别心，他不把人分成三六九等，分成爹妈儿子，分成领导、知识分子和群众。正如医生眼裡，人在产房一样，推进炉子时也一样；在搓澡师傅眼裡，人在澡堂裡一样。深知众生平等，做了彻底的唯物主义者，方做得成癫和尚，酒肉穿肠、呵佛骂祖。
的小說不是现实。的小說不是梦想。的小說也不是梦想照见现实或现实侵蚀梦想。小說家不活在梦想与现实之间，他不活在人力图主宰自己或HOLD住世界的任何时候。所以，据說，的小說语言好，叙述也好，读之令人津津有味或勃然而怒，但据說他的故事不行，這就对了，所谓故事，不外乎是人千难万险千回百转力图主宰自己或HOLD住世界而成或不成的事。
的世界无故事，的世界甚至无人物，沒有人会想象自己是小說中人，想进去也找不到门，的世界在人的自我想象自我意识之外封闭自足，他的小說永远拍不成电影电视剧，因为他的世界沒有权力和意志甚至竟然沒有爱欲。這不是乌托邦或黄托邦，不是麦肯锡规划的人间或天堂，這是无托邦是大荒山青埂峰是空空道人拍手唱——的小說裡有的只是声音：空空中回荡着的、玩味着掉弄着這平等這寂静的花腔。遥遥传来，便是红尘游戏，众生倾听，然后各忙各的去。
正是：
满纸荒唐言，不关你我事。
都云作者痴，谁解其中味。
李敬泽
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