第100章 晋江文学独家发表
临时搭建的巨大营帐裡,人已经是满当当的了，皆是年岁差不多的小娘子。
年轻的女子们沒了长官的约束，又刚填饱了肚子，开始互相交流起来。
大家在排队的时候听打饭的兵卒說了一激励人心的消息：“有好消息，豫州牧已派人去豫州和南阳郡取粮食了，咱们会不会很快就能一天吃上两顿饭了？”
一個长相可人的女子托着腮，笑着說：“不管怎么样，能管饭就好,我最怕家裡吃不起饭把我卖掉。”听說服兵役要三年,這期间管吃管住,三年后有银钱拿,她现在终于不用担惊受怕了。到时候拿了银钱作为自己的嫁妆，想必父兄也不会說什么。
“是啊，听說女兵不会上前线,就是需要每天劳作。這比被卖到青楼好得多,我們队的长官還挺和气的,安排的活计比锄地要轻松一些。”說话的是一农家女子,脸上有不少太阳晒出来的雀斑。
“若是被卖到青楼,那可是进了火坑,這辈子都出不来了。”說到這個,有個人不由自主地打了個寒颤，心有余悸道：
“我曾经见一女子得了花柳病，被青楼扔在了街上,她身上都烂了,還都是鞭伤,后来死得特别凄惨。”
“快别說這個了，我听得都要吓死了。”其中一活泼爽朗的女子說：“对了，你们可有识字的？”
魏家的小娘子点了点头：“我从小跟着父亲，略读過几本书。”
一听這么說，好几個人都看了過来，羡慕地說：“那明天监察官来，你可以毛遂自荐。登记造册的管事那正缺人，今天来我們队招募人来着。這差事要轻松很多，主要是誊写，可惜我們队的姐妹们都不会写字。”
“若是能选上，那真是太好了，多谢各位姐妹提醒。”魏家的小娘子摸了摸自己起水泡的手，暗暗发誓明天一定要留心。
“不必客气，大家都是姊妹，日后還要睡一個营帐很久呢。”为首的活泼女子消息十分灵通：“再和你们分享個好消息，听說在队裡表现好的，以后有机会被举荐为女官。”
众人一听，也不顾身上的劳累了，好奇地望着她：“好姐姐，快說說是什么女官？”
這时候的女官只有女史，负责对天子和皇后的起居事宜进行记录。手裡握有权柄的女官得追溯到商周时期了。所以女官对大家来說，是一個新鲜的词。
“我也說不明白，是听我們队的长官說的。让我們好好干活，說洛阳大大小小的官吏都被董贼强制带走，洛阳的职位空缺，只要是品德良好、又能识字的，皆有机会做官，女子也是。”
“也不知道女子能有什么官职？”
“我知道，”有一女子笑道：“我曾经在《周礼》上读過，有九嫔、世妇、女御等女爵，還有女祝、女史、女祧等。”
《周礼》对女官的记载很详细。那时候有爵女官包括了九嫔、世妇、女御、内宗和外宗。沒有爵位的女庶人有女祝、女史、女祧、女府、女巫、女酒等，分管不同的职责，接见使臣、掌管王室钱粮事务，主持王室飨宴、祭典等礼仪活动等，涉及到各個方面。
活泼的女子摆手說：“那女府、女巫、女酒等不還是女婢么？听說咱们這次的举荐都是实打实的官女子，日后有品秩，和男人无异呢。”
“唉，真后悔沒有读书！”
“是啊，我們家买不起笔墨纸砚，父亲以前用树枝在地上比划教我，但我沒耐心学，现在想想真是后悔。”
這时候女子也能进学堂，還有的人家請了专门教学的“傅母”，但這都是针对大户人家才請得起的。
气氛一下子低迷起来，毕竟读书的女子還是少数。魏家的小娘子连忙說：
“我之前读過豫州发行的报纸，在荀州牧的治下，人才都是不拘一格录用的。就算是不曾读過书，若是在某些方面做得特别好，如豫州改良了曲辕犁的木匠、杏林圣手华佗般，日后也会被授予官职，秩比六百石。那我們女子中，若是表现突出，岂不是也有机会？”
有人应和說：“洛阳百废待兴，正是用人之际，姐妹们莫要沮丧。豫州医馆那也缺人手，听說已经在招募学徒了，能辨识药材的人优先，也是不分男女。”
但有几個女子不满意地道：“這，女子怎么能当官？岂不是都乱套了？還是不要說這种胡话了。”
东汉末年，各地风俗文化還在交融阶段，“夫为妻纲”的儒家统治格局也沒有定型。两汉统治的百年间亦有女子封君、封侯者，在街上谁都不敢大声說“女子不如男”。
所以立即有人毫不客气地辩驳說：“女子怎么就不能为官了？昔年有吕后垂帘听政，近者有何太后辅佐幼主，不都勤劳能干嗎？更何况可有天子下诏，命令女子不得插手政务？”
魏家的小娘子也附和道：“对啊，男人能举孝廉做官，难道女子就不可以嗎？”她书读得比邻家大郎好多了，邻家大郎都能被洛北县尉聘为主簿，自己难道就不可以一试嗎？
她的话得到了不少人的认同：“对呀，說不定我們做得更好呢。”
有一教徒說：“我們蓬莱仙道裡就有主持天庭一半事务的西王母，和玉帝分庭抗礼。仙人尚且如此，人间怎么就不能女子做官了？”
“其实任用女子当官，是因为女子的性格天生更包容，协调矛盾比男人也在行多了。”此时营帐之中，荀澜是這样对心腹们解释的。
在草原上，女子亦如男子般上阵杀敌。匈奴作为一個强大的游牧民族，民风十分彪悍，男女老少的身份沒那么重要，武力值才是最重要的。
寒玦沒觉得选女官是什么大不了的事，径直道：“如今正是用人之际，才学兼备的男子不够用，用女官也是理所当然。”
郭嘉觉得有趣，对主公的一些新颖的主张想尝试一下：“我也想见识一下，看女子做官能成长到什么地步。”
他唇角弯了弯，巴不得给自己选几個温柔可人的下属女官。
一从事觉得：“因为男女之间有大防，女兵营由女子来统领最合适不過。但依照您的想法，给女子和男子一样的官职品阶，怕是有人不服，会弃官而去。”
典韦心直口快道：“這有什么不服的啊，有能力者居上！”
荀澜淡淡地道：“许多读過书的男子眼高手低，基层的岗位看不上，這股子傲气也该杀杀了。”
今天他连续见了几十個据說是德才兼备的洛阳人。都是世家旁支出身，虽然家族已经沒了，但傲气還在，竟沒有一個愿意下基层和底层人民打交道的。
他是伯乐，给出职位也毫不吝啬，但前提是对方的得是一匹千裡马啊！這些人才能不怎么样，居然還小手一伸，想要当县令、县丞，仿佛自己是冤大头一样。
正是用人之际，虽然从外地调拨過来也行，但和本地百姓难免有冲突，還是经历過這些苦难的洛阳人更容易共情。想到汉朝从来沒有女子做外官的先例，荀澜灵光一闪，立即打开了思路。
女官从无到有，因此不论职位大小，自然有人争相来做。男女从小受到的教育不同，這年代的女子更谦和、更会反思自己，而且绝对更珍惜来之不易的职位，爱惜羽毛……
此外，朝政上是男人占据了绝对的话语权，所以大多数人必定看不惯女官，盯着抓把柄，這岂不是天然的监督？
荀澜为自己的念头拍案叫绝：這样即使他大量任命女官，也不怕裡面有明显不能胜任和贪污受贿者。有督察官、文武百官甚至男性老百姓盯着她们的一举一动，這性别歧视的观念堪比现代的监控仪啊！
出格的女官很快就会被抓到把柄的。
至于這种创新会不会被人攻讦，他都要在洛阳开天辟地搞人民公社了，還差這点变化么？
若是效果良好，便可在治下的州郡推行开来。荀澜的思路完全打开：
日后女官的婚事经過朝廷婚姻所的审批即可成亲，再不用父母媒妁之言。這样，许多不愿意成为家族联姻工具的聪颖女性，必然会积极投身到朝廷建设的事业中来……
他也可以逐渐废除盲婚哑嫁的制度，大大减少這個年代的婚姻悲剧。
而且东汉后期男女交往开始出现了微妙的变化。受儒家思想的影响，从随和洒脱、不拘形迹，逐渐转向稳重谨慎，检点拘泥。得赶紧制止才行，不然過了几百年，什么“裹小脚”、“贞洁烈妇碑”等反人性、拖累社会进步的东西都要出现了。
“若是有男子不乐意与女子同为官员，那就让他到一边凉快去，腾出来的岗位越多越好。”荀澜一锤定音，敲定了女官這码事：“我們需要的是实干家，不要酸腐的儒生。”
众心腹自然沒有一個是酸腐的儒生，都得令而去。
“对了，寒玦你一会儿亲自請蔡邕及其女文姬過来。”待安排了众人去做事，荀澜单独交代了寒玦：“這女官的统领，选蔡文姬方可服众。”
寒玦长眉一挑：“那個闻名京城的才女？”
“正是。”蔡文姬代表作是《胡笳十八拍》，這道题荀澜上学时候可是背诵默写過的。论东汉末年博学多才的才女，那必定是她了。
荀澜撑着下巴想：蔡文姬的父亲也是当世大儒，蔡文姬从小耳濡目染，亦有极高的文学造诣，只是不知道管理政务的能力如何？
听說救命恩人有請，蔡邕父女无有不从。见礼后，蔡邕摸着胡须对寒玦道：“多亏了荀州牧提前派人将我們救走，否则我父女已葬身在火海之中。”
其实他和州牧只是几次书信往来，他受州牧之邀，在《颍川快报》上发表過几篇文章罢了。
沒想到州牧一直惦记自己的安危，蔡邕叹道：“本来想立即和荀州牧道谢的，但城中救灾任务繁杂，老夫不好前去添乱，還請从事替我解释一番啊。”
两人客套了几句，蔡邕犹豫了片刻，不知道该不该问为何要携爱女同行。
像州牧那般出色的人，若是把文姬嫁给他，自己也算是了却一桩大事了。文姬在家中养到现在，迟迟未有婚配，就是因为他一直在精挑细选，尚未找到足以和女儿相配之人。
但听說荀州牧是修道之人，完全不近女色，多少說媒人都被州牧府给赶跑了，所以蔡邕心下有些拿不定主意。
仿佛看穿了父亲的顾虑般，蔡文姬朝着老父亲眨了眨眼睛，用口型說：“父亲，不用担心，我大概猜到缘故了。”
想到爱女正是貌美如花的年纪，受到自己的影响，对道家的荀澜颇为仰慕，蔡邕咽下了疑问：“請从事稍等，让小女梳洗一下，免得失了礼数。”
寒玦淡淡颔首，心裡却莫名其妙的不舒服起来。方才荀澜的态度太坦荡，他不觉得有什么，但這蔡邕一脸要嫁女儿的表情是什么鬼？
西汉时女子可以和男子一起宴饮，這在社会上层和下层中都相当普遍，女子也可以单独会见男宾。东汉时受儒家的影响，虽然有了些顾忌，但不至于招致闲话。這也是荀澜敢直接将蔡邕父女請来的原因。
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