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第64章 割韭菜的法子

作者:见月明
第64章割韭菜的法子

  京师之外的人要稍晚几天才听說這個消息,但每一個看到‘三问三我’的人都同样深受震动。

  佛教集体選擇了沉默,沒有人再对紫霄观和孙思邈发表任何看法。

  本来還想找机会去见见孙思邈的禅宗宗主道信,在听到‘三问三我’之后马上就取消了行程。

  比起‘三我’他更关注的還是‘三问’,因为這三個問題直指儒释道三家的思想核心。

  有人或许会說了,打個禅机不就行了嗎。

  我是谁?我是我。打哪来?来处来。往哪去?去处去。

  然而,谁要是真這样回答了,马上就会成为所有人的笑柄,一世英名一遭丧尽。

  作为宗教人士他们就是靠名声活着的,脸皮沒了那就真的什么都沒了。法琳沒有做任何回答反而成全了陈景恪,就是這個原因。

  道宣自然也不会用這样的回答来侮辱自己,他在试图用自己的佛学知识来解答。

  但越是思考他脸上的表情就越是凝重,倒不是回答不上来,而是他逐渐意识到了另外一個更严重的事情:

  难道孙真人真的找到了能装下三教的瓶子了嗎?若真如此,佛教又该何去何从?

  三教合流并不算是什么秘密,也不是什么新颖的概念。這個思路前隋就已经有人提出来過,大儒王通更是其中的佼佼者。

  但想完成這個任务不是嘴上說說的事情,必须要完成三家思想上的统合。說的直白点,就是找到一個能把三家都装进去的瓶子。

  這個瓶子可不是那么好找的,王通等人倾尽一生也沒能作出突破。

  ‘三问’虽然有這方面的迹象,但光靠這三個問題是不行的,必须要有一整套的理论基础。

  在沒有亲眼见到前,道信也不敢断定孙思邈是否完成了這套理论。

  但有一点他已经敢肯定,孙思邈必然在思想上作出了突破,或者說他已经摸到了那個瓶子的边。

  那么作为禅宗宗主他必须要做点什么,如果无法阻止三教合流,就积极参与进来为佛教争取更多的利益。

  然后問題回到了原点,必须先搞清楚孙思邈的真实想法,以及他的思想具体完善到了哪一步。

  此时亲自去拜访孙思邈不是個好選擇,不過沒关系,法琳和孙思邈交流過应该知道些什么。

  所以他马上就提笔给法琳写了一封信,信中他倒是沒有隐瞒自己的想法,很直接的把自己的担忧告诉了对方,并询问孙思邈的情况。

  ……

  道教這边的反应就各不相同了。

  有高兴的,比如楼观派的田仕文就很兴奋:“我早就看法琳贼秃不過眼,今日终于踢到铁板了。”

  他十二岁的弟子尹文操有些不解的道:“法琳佛法精湛,为何当日他一言不发呢?”

  田仕文对這個新收的弟子那是十二分的满意,很耐心的解释道:“他不敢,這三個問題看似简单实则直指三教之核心,沒有那么好作答。”

  “如果他以大欺小用诡辩来回答,那就是脸皮都不要了。他要是真敢這么做,我现在就敢打上门去撕破他的脸。”

  說到這裡他不无遗憾的道:“可惜了。”

  尹文操无视了自家师父最后一句话,似有所悟的道:“原来如此。”

  田仕文放下偏见,正色道:“不论是佛教還是我們,凭的都是一张脸皮。所以一定要爱惜羽毛,有时候宁愿退一步也不能丢了声誉。”

  ……

  有些门派在高兴之余又多了担忧,比如茅山派潘师正,在听說這件事情之后就叹道:“道教即将迎来大兴,但分裂也就在眼前啊。”

  为什么要這么說呢?

  此时道教总体上分为南北两大派,這两派不论是教义還是斋醮科仪上都有很大差异,而和两派内部又分为无数派别。

  但严格上来說南派和北派其实都是正一派天师道道统。

  只是两晋南北朝时期,因为政权割裂南北各自发展,才形成了两個不同的派系。后面還诞生了许多教派,但也都脱不开正一派的痕迹。

  紫霄观不一样,它在斋醮科仪上和正一教南北两派完全不同,从‘三问三我’来看在思想上的差异也很大。

  一旦它兴起,道教必然会再次分裂,而且這次分裂比之前的正一教分成南北两派還要严重。

  可是作为道教的领袖之一,他又必然不可能阻止紫霄观的发展,相反关键时刻還要出手相助。

  现在他只能祈祷,紫霄观对别的道教派系不要那么排斥,這样起码不至于内部斗起来。

  ……

  关注紫霄观的可不只是佛道两派,儒家也一样在关注。

  只不過此时的儒家被佛道挤压,已经沦为‘三弟’,他们可不敢轻易涉足這种争端。

  也正因此,他们更关注的反而是‘三问三我’。尤其是对‘三我’更加的重视,已经有大儒尝试把它融入到儒家思想体系裡面去。

  還有很多大儒甚至都想去拜访孙思邈,亲耳聆听他讲法,只可惜被孙思邈以刚刚开观事务繁忙给拒绝了。

  這個理由实在在正常不過,他们也不好說什么。至于和法琳一样打上门强行辩法,他们還沒有這個胆子,也不愿意這么做。

  用田仕文的话来說就是:对‘三问’的理解无法超越‘三我’之前,沒有人敢再去紫霄观辩法。

  所以‘三问三我’不经意间就成了去紫霄观辩法的门槛,只有在這個問題上答出深度的人才有资格去,否则就会被天下人视为不自量力。

  ……

  而一切的始作俑者陈景恪并不知道這些。

  紫霄观开观前几天都比较繁忙,来烧香的人络绎不绝。

  不過在经历了第一天的磨炼之后,观内的道士们迅速适应了节奏,孙思邈和陈景恪反而闲了下来。

  然后陈景恪就被望徒成龙的孙思邈给抓住进入苦读阶段,每天時間安排的都非常满。

  上午学道家的知识,中午学佛和儒家的学问。下午也不会闲着,跟着学医术、练字等,繁忙程度堪比高考。

  不過相对来說下午要轻松许多,孙思邈也知道他志不在学医,并沒有指望他成什么名医,只是想增加他的知识宽度才让跟着学的。

  如果程怀亮他们過来拜访,還会放他出去玩。

  僧道是不能随意离开庙观的,不過這一條规定对陈景恪来說相当于沒有,他行动完全自由。

  這些天跟着几個地头蛇把长安城转了個遍,总算是了解了初唐长安城的总体情况。

  不過他可不是瞎转,通過這些天的观察,他总算是找到了割贵族韭菜的方法。

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