第385章 否定因的因果律武器
确实如景自己所想的那样。
他在接下去长达7.5亿光年的路途中再也沒有动用過任何一次因果律武器。
他是铁了心的想要看看大宇宙准备怎么对付自己。
不過规则自有规则的道理。
景自身的因果报应尚未积累到足够的程度，自然是不会来寻上他的。
大宇宙意志也不可能天天盯着那些涉及因果规则的宇宙生命。
旅程已经接近三分之一，身后的那片星空看上去已经有了曾经在宁庚星系中观察星系的感觉。
“实在是太像了。”
景望着身后的星空，想到了曾经身处内宇宙中的生活。
不過同时，景又略微的感到遗憾。
茫茫大宇宙，自己估计是找不到银河系的位置了。
“如果我可以记住当初在地球上时看到的那片星空，或许我就能够推测出银河系所在的位置。”
只是很可惜，景对于地球上空的星夜并沒有特殊的关注。
他的穿越，并不是将自己的過往记得一清二楚的那种。
“我是通過星号文明来到宁庚星系的，所以我是不可能来自于第一宇宙纪的，而第二宇宙纪早已過去，所以我其实就是第三宇宙纪中的生命。”
“银河系就在第三宇宙纪中，只是我找不到它了而已。我的因从何处起？茫茫大宇宙中，我看不到我来时的道路。”
關於自身的因果，是一個景在這段旅程中时常思考的一件事情。
景在因果规则上已经有了一個非常深刻的认知，他明白這世间有很多事情都存在一個来源。
也就是它们的因。
只是景找不到自己的因来何处。
虽然景知道自己来自于银河系中的太阳系，但是這個太阳系在何处？
景找不到那個地方。
正是因为找不到太阳系所在，所以景找不到自己的因，于是便引申出了一個对于自身来源存在的合理怀疑。
太阳系是否是虚构的？
他所在知道的一切其实都是星号文明告知他的，那么有沒有一种可能，就是所有的這一切都是星号文明伪造的。
景确实存在這样的猜测。
只是相对于此，景更愿意相信自己脑海中的一切都是真实的。
這很重要。
因为這一切是景的根源，是景出现的因。
若沒有了它们，景其实是不存在的。
在因果规则中，這就是景最致命的地方。
若是同样涉及到因果规则，并且具备否定因果类型因果律武器的科技文明存在，那么只需要他们只需要攻击景存在的因，就能够产出景不存在這個果。
当然這也不是說攻击了之后，景就消失不见了。
毕竟這不是時間旅行中的“祖父悖论”，杀掉了祖父，你就消失了。
即使因果律武器中产生了那样的果，但景還是会存在的，只是景在這之后终究会以某种形式消失在大宇宙中。
這個形式可以是战争，也可以是大宇宙坍缩。
只是這样的否定因果在无法了解到景的具体情况时，是根本无法做出的。
而且也不要忘记，景的来历目前都掌握在星号文明的手中。
想要通過否定景出现的因来实现景不存在的果，就无法绕开星号文明
只是用屁股想都知道，星号文明是不可能将關於景的来历告知其余生命的。
所以从某种意义上来讲，景在這方面上是相对比较安全的。
但是景思考這個問題并不是說认为自己在過往的因上存在漏洞，而是景想要知道自己的過往。
這关乎到景的自身。
一個想要掌握因果规则的生命却连自己的過去都不知道是否是真是假，连自身的因都沒有完成了解，怎么可能去掌握因果规则呢？
而這一点，星号文明其实也說過。
他们的意思是当有一天景再次回到内宇宙，他就会自然的明白自身来自于何处。
整個就一谜语人。
不過随着景在大宇宙中见闻的多少，对于自身景也有了一個大致的猜测。
就像之前所說，他来自第三宇宙纪。
看似沒头沒脑，但却令景坚定自身的過去是真实存在的。
“通過否定因来实现自己所想要的果，即如果我想要得到‘景无法找到银河系’這個果，那么我需要输入的指令，可以是‘银河系不存在于第三宇宙纪’，因为這样一来，不存在的银河系，自然就代表着我无法找到它。”
在“景无法找到银河系”這個果中，“无法找到”是這個果的实现，“银河系”是這個果的因。所以否定因就是银河系不存在。
“又或者，我可以說‘景不会去寻找银河系’，不，如果‘景不会去’，那其实是一种肯定，而且‘景不会去’其实也是一种果的形式。并不是這种否定因的形式来实现果。”
“直接产生果的因果律武器虽然非常的直接，但這其中对于因果关系真正的了解是比不上后者的。”
“否定因的因果律武器，需要使用者以及创造者对于因果规则中的因果关系具有极强的认知以及思考能力。毕竟一個不小心，将否定的因設置错误了，产出的结果可能就不同了。”
景之所以思考這個，主要原因就是他现在正在构架否定因的因果律武器。
相对于确定果的因果律武器来讲，直接否定因的因果律武器在始终中更具备战略性。
因为确定果的因果律武器是对目标的未来产生一個既定的结果，其所对应起到作用的并非是现在的目标，而是未来的目标。
但是否定因的因果律武器则是直接作用于现在的目标。
就好像直接对目标进行了控制一样。
举個简单的例子，确定果的因果律武器在主导一场战争时，输入的指令往往是“A文明将在与B文明的战争中失败”。
但是A文明是如何失败的，我們并不知道。
而在否定因的因果律武器中，由于“失败”是果，所以“战争”就是因，那么需要输入的指令就是对战争的否定。
要注意，這個否定因，是一個确定的事情，不是說否定這個输入的因。
比如“A文明与B文明会和平相处”。
這裡直接确定了A文明与B文明是和平相处的，而不是說否定了A文明与B文明的和平。
两個文明是和平的，战争才不会发生。
当然如果說非要A文明在战争中失败，我們其实可以换一個角度去思考。
战争是什么？
其本质可以视作为一种利益冲突。
A文明与B文明之间发生战争，多数情况下是因为利益。
那么只需要A文明接受B文明的所有條件，即使這样的條件看着有些屈辱，但是在否定因的因果律武器生效之时，A文明就将接受B文明的條件。
而接受了這样的條件之后，A文明与B文明之间的战争自然的就是停止。
如此看来，能否视作是A文明的一种失败？
所以否定因的因果律武器，這种对目标直击产生控制的因果律武器，比确定果的因果律武器更具备战略意义。
但是在具备這個优点的同时，否定因的因果律武器是存在缺陷的。
因为它是直接作用于现在的目标的，且不是像景這样涉及到因果规则的，即便是那些不涉及到因果规则的，他们基本都是处于高级這個层次的。
身处高级层次的生命以及文明，难道他们不会对自身這种奇特的状况产生疑问嗎？、
所以否定因的因果律武器的目标，是较为容易察觉到自身問題所在的。
這一点，确定果的因果律武器由于其效果的目标为未来的目标，所以当前的目标并不会产生异样。
从隐蔽性上来讲，确定果的因果律武器的更胜一筹。
但单从效果上看，直接作用到现在的目标是即刻生成的，這就意味着不会发生太多的不确定性。
如果当初蒙刹文明得到的因果律武器是否定因的因果律武器，估计也不会出现之后景逃他们追的景象。
只需要输入“景与蒙刹文明死战到底”就行。
“死战到底”直接否定了景会逃跑這件事，所以景也不可能逃跑。
当然，如果是否定因的因果律武器，蒙刹文明会不会用還是一個大問題。
上来直接输入一個“景会在与蒙刹文明的战争中死亡”，如果是否定因，這该怎么算？
如果“景在与蒙刹文明的战争中死亡”是一個否定因，那么它的果是什么？
景在战争中死亡会引起什么果？
蒙刹文明不知道，景自己也想不出来。
不過其实一开始蒙刹文明输入的是“蒙刹文明将找到景”的指令。
“从确定果的角度去看否定因，着实有些头疼。這得保证使用者对于一件事情的因果关系具备深入的思考，而且還需要从自己想要的果中去分析出否定因。”
景略微放松了一下自己的脑子。
如何了解一件事情的因果关系？
那自然是去大量分析喽。
从自身的经历中去分析，从种种事件中去分析，将每一件事剖析开来，去仔细思考其中的因果关系在何处。
而且往回看。
如果“银河系不存在于第三宇宙纪”這個否定因成立，是否能够将景认为的自己是存在于第三宇宙纪的這個果给否定了？
既然景不存在于第三宇宙纪，那么景是否该消失呢？
否定因的因果律武器，毫无疑问是一柄利器。
只是想要掌握，同样很难。
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