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第五十一章 黄泉巡典(二)

作者:鲨鱼座
刘志军這個反应,陈可等人不难看出,他知道《黄泉巡典》是個什么东西。

  “你小子肯定知道不少,之前因为黄泉降临的关系沒来得及问你,這地方到底是個什么地方?难不成真是地狱?”谢勇超问。

  刘志军听后微微摇头,“虽說九泉九狱,但不能片面地就說黄泉等同于地狱。

  生有生界,死有死国,彼有死国,轮回之地,曰冥界,也就是我們平常說的阴间。

  而冥界的范围很大,地府、地狱、黄泉只不過是冥界的一部分,如果用我們生人的世界类比,活人是阳间,死人是冥界,活人有政府,鬼魂有地府,活人有监狱,鬼魂有地狱。

  而黄泉乃是生界之始,死国入口,其内忘川河流,奈何桥接,三生石旁,彼岸花开。

  凡人死之后成了鬼,要经鬼门关過黄泉进冥界,饮孟婆汤,踏奈何桥,渡忘川河,受地府审查,经過這一系列的流程然后才是再世为人……”

  “等会等会,咱们說的是這儿,你刚给我扯哪儿去了?搞得跟他妈你在地府上過班一样,說回王家村。”

  谢勇超打断了刘志军的话,后者叹了口气,“這不是正要說嗎?要弄清楚這儿是什么地方,那肯定要把什么是黄泉解释清楚啊。”

  “你别打岔,让他說,反正時間充裕,其他的就当听故事。”陈可示意刘志军說下去。

  刘志军清了清嗓子继续說道:“要弄清楚王山村的来历,其实也确实需要把黄泉弄清楚。

  不管是东方還是西方,在看到族人死去之后,就会构建出一個最初的归宿之地,這就是幽冥世界。

  而我們神话中的冥界是集道教与佛教元素于一身的,其演变過程可分为两個阶段,一個是佛教传入之前的本土冥界,一個则是佛道两教元素混合的冥界,孙大圣的府画生死簿就是后者。

  像古人一谈到死亡,他们都会用手指示地下,认为地下就是亡者的归宿,就是幽冥世界。

  而更原始的冥界有這几处,分别是黄泉、幽都、酆都、泰山等,它们是人死之后与阳间相对立的世界,這裡主要是道教两极观念的结果,它们是最初的冥界。

  而黄泉一词概念其实是动态发展的,由最初的地下深层,到死后所葬之地,再到等同于冥界,直接与亡灵挂钩。

  与泰山及后来的地狱之间不同的是,黄泉其实是一個冥界的社会体系,后面两者则是冥界的居住之地,是治鬼之所,类似治安机构。

  所以黄泉极有可能就是我們本土宗教信仰中最早的冥界概念,也是最初的地府。”

  刘志军說到這儿,旁边的傅诗音问道:“那這么說来,王山村所信仰的黄泉,就是本土宗教信仰裡面最好的冥界了?”

  “不,应该是佛教传入之后的黄泉概念。”陈可微微摇头,他說出了自己的依据,“就在這间宅子当中,我看到了供奉起来的地藏菩萨的铜像。

  如果是佛教传入之前的黄泉,可不会有佛家的這尊菩萨。”

  “对对对!陈兄弟說得极对!我做的有关王山村的调查研究裡面就能清楚地指出,這王山村的宗族建立极有可能是在北宋末年或者南宋初期。”

  听刘志军這么一說,陈可脑子裡的突然有了一個猜想,那年代兵荒马乱,金国大举进犯,靖康之耻就是那個时候,难不成,王山村的建立跟這有关联?

  “是不是有什么特殊的說法?比如战乱连连死了不少人,世间有许多怨魂恶鬼之类的?”

  陈可问。

  刘志军点头道:“沒错,正是這样,金兵来犯两国交战,一下子死了多少人啊。

  你想想,靖康之耻连皇亲国戚都难逃一死,更别說是宋朝的平头百姓了。

  民间女子被金兵俘虏呼作‘两脚羊’,晚上奸淫,白天就杀了煮着吃。

  寻這些惨死之人的魂魄不愿前往地府游荡在人间,這使得那时候不少人对司掌阴曹地府的一众神仙都十分敬畏。”

  靖康之难确实是中华民族胸口上十分屈辱的一块烙印,陈可对歷史很感兴趣,自然对那段過去比较清楚,而当时的惨状在一些估计中還能找到清楚的描述。

  宋人庄绰的《鸡肋编》就有记载:人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不過十五千,全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人,绍兴癸丑岁泛海到钱塘,有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火,妇人少艾者名之不羡羊,小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。

  “吃人……古时候的人,這么残忍嗎?”谢勇超倒吸了一口凉气。

  “古时的文明本就不开化,粮食本就短缺,况且战争又是最能磨灭人性的东西,所以缝战乱祸世,吃人的事情就突然会冒出来许多。

  在金军攻打太原的时候,史书就有记载:宋军先食牛马骡,次烹弓弩皮甲,百姓煮萍实、糠籺、草茭以充腹,既而人相食,到最后也是吃人。

  而到了南宋末年,宋朝大将史嵩之围困金军占领的唐州时,城中粮尽,金国将军乌库裡黑汗,杀其爱妾以啖士,士争杀其妻子来充饥,可见战争之残酷惨烈。”

  陈可的话让谢勇超不禁唏嘘,“所以伟人才是伟人啊,从沒有哪一朝代的兵是‘人民的子弟兵’。”

  “恩,对。”陈可点头,随后扭头看着刘志军继续问道:“既然王山村是信仰黄泉,那本《黄泉巡典》是不是就记载的如何借用黄泉之力让鬼魂安息,這到底是本什么典籍?”

  “不光是一本典籍了,简直算得上是神器,就跟观音菩萨的《妙法莲华经》、普贤菩萨的《严华经》等具有无上神力一样,坐镇黄泉的王山村也有类似的经文典录,這便是《黄泉巡典》。

  這本典录就是王山村最为重要的秘宝,正是因为這件东西的存在,王山村的人才能安然生活在這儿,肩负起黄泉引渡人的使命。”

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