第十七章 過往
对,就按照人们的话說，這是阶级差距。上层阶级看待下层阶级的时候是完全不能理解，也无法理解的。他们甚至根本真不会了解到人类的喜怒哀乐到底是为什么。他们不知道凡人为什么如此执若的追求某些对他们来說毫无必要的东西也不懂他们为什么不会欣赏生老病死。池在那個宇宙孤零零一個人,沒有同伴也沒有交流的对象。只是一個人在空荡的宇宙中肆意的挥西着自己的能力。当然袖也不会寂寞，因为神并不存在這样软弱的观念。但是神明开始对手下的凡人产生了一点好奇心。所以神开始研究起来研究大地研究天空，研究宇宙最后研究人。然后他就被這些凡人的魁力所捕获住了。這些小家伙们和他极其相似，想要思考，想要改变世界，想要随心所欲的活下去。但是却因为阶级的差距产生了本质上的不同。他们的生活和模式会随着自己的希望和其他人的希望所改变，人的本质就是社会性的产物這点神完全的看在了眼裡。
可這是多么精巧的奇迹啊,這些小东西们在毫无意义的努力若，让神明看上去都显得有些多余，似乎不需要神明的存在，他们也能活的很子。虽然說洞察了一切的過去未来，他总能看到這些家伙们无意义的生老病死,创造文明又湮灭。
但是他们跟自然现象有若一些本质的区别。自然现象仅仅是发生后结束，但是他们却往往赋予了更多层次，更精巧复杂的一面。自然的诗歌固然精巧壮丽，但是這在自然之上演变的生命体，似乎有若别样的韵律。出于好奇的，重置了几次宇宙，多加了几点参数,改变了整個宇宙常数。除了某些实在是沒有生命和智慧可以延伸的宇宙,其他时候這些奇妙的生命体总会按照自己的想法和逻辑，创建出来一些奇妙的设施和建筑。让他们自由自在的生存下去，繁行下去。而這個過程诸不需要神的干涉和存在，只是他们自己努力就可以了。這种奇妙的进程让它不禁感到有些好奇所以他决定经常下去看看這些玩意,看看他们的生活,看看他们的這一切到底是怎么样的。它作为一個孩子在社会中成长,生活，繁衍生女然后结束生命。神明因而得到了感情。
于是灾难来了。喜歡上了人类，就不希望她的死去希望她永远的活下去。而活下去就带来了妒忌,就带来了人际关系的改变,就带来了悲伤和不满。人是有感情的生命体，自己活下去,而所有的亲朋好友都会衰老而去，只有自己独自一人因为神的宠爱而活下去，這是非常冷漠而难以忍受的事情。到最后,人也会因为這种漫长的超乎想象的寿命而精神崩溃,但是這对于神来說完全是不可理喻的事情。仅仅那么一瞬间,自己還沒等品尝到感情和爱的美好，自己所在乎的人就已经死去了。還沒有享受到快乐，灾难就已经来临。這种事情对于全知全能的神明来說是无法容忍的,他绝对无法容忍這样的事情发生。
他所喜歡的是自由生长的凡人,是那些为了生活和自然搏斗的生灵。但是为了保存這样的美丽他就会亲手破坏這個自然的循环。而不破坏這样的循环,他们的内部就会发生根本性的异化。好比一個精巧的骨牌，只要触碰一点,连锁反应就会把脆弱的社会崩塌成灰烬。不给与记忆，完全的重置時間，只会无限重复相同的结局，利用能力篡改了他们的意识,那么就跟自己本来的要求相悖。保存了记忆后重置時間，留给她们的只是无尽的恐:慌与绝望。這是阶级上的差e,是根本上的差距。
自由与神,本来就是相悖的。
你喜歡自由就不可能承认全知全能的神,你想为神服务就要否认自己自由发展的意识。如果是单纯的精神奇托的神明，那么還好說。但是這個神真实存在,他展现了神迹,将某些人变成了永生不死的使徒，而另外批人也宣称這個宇宙完全归神学握,只要他想,那么宇宙反掌覆手就可以变化。他能不能找到完美的结局当然可以因为他是全知全能的神。他当然可以找到一切都是最完美的结局。但是不论怎么做他都需要自己去动手改变。神能够做到這一切,因为他全知全能。但是問題的根本就是他做了，而不是他能不能做到。从来沒人否认過神的权柄,但是他做了本身就意味着神明对凡人爱的败亡。神是神,人是人，阶级胯越如此之大，迎来的只能是悲剧。而在无尽的痛苦和绝望之中，继承了凡人脆弱精神意志的神明，最终分数两边,变化为
两人，也是自然而然的事情。他不再是全知全能的神明，有的只是陷入疯狂之中的两個半神。一個疯狂的憎恨着自己与万物，渴求万物的回归。一個疯狂的爱着自己与周围的人，希望最终的救赎能够降临。然而全知全能亦不能达到，分开两人又怎么可能做到呢
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