七一二、桑耶七觉士 作者：未知 熟悉张辰的人都知道，张辰一旦出手肯定会捡大漏，如果在捡漏之后就迅速离开，那這個漏就应该很不小了。护卫队员们跟着张辰時間久了，這一套早已心知肚明，也不說话，跟着张辰向酒店走去。 郑达瓦跟征尘的時間還短，对张辰的各种习惯和锅具并不是十分了解，可他也是古玩行的人，只要大致想一下，就能明白张辰是什么意思了。一路跟在张辰身后沒說话，只是在心理期待着，想要看看张辰這次捡到的是個什么样的大漏，這還是他第一次近距离跟着张辰收东西呢，裡边要学习的知识太多了。 萨城饭店距离大昭寺并不远，走路很快就到了。回到所住的客房后，张辰并沒有在第一時間就拿出那只金刚杵来，而是把大家都喊到了客厅，拆开三包烟每人发了两根，给大家的任务就是把烟先抽了，宴会必须要磕在他指定的容器裡，并且不能把烟蒂扔进去。 他自己也点上一根烟美美地抽了起来，抽過几口之后，又拿起电话拨到了餐厅，让他们以送一汤盆生的白萝卜汁上来，裡边不许加水。 众人虽然知道他肯定是要处理那只金刚杵，但是又不知道具体怎么回事，只能跟着他一起干耗着，烟卷抽了一根又一根，等到每人抽完了三根之后，白萝卜汁也送来了，张辰這才从袋子裡把那只金刚杵取了出来。 护卫队员们跟着张辰纯粹就是为了看热闹，他们对古玩這一行并沒有什么兴趣，每個人都知道那么一点收藏知识，但是却又沒有人真正懂行，也就是聊天的时候能侃懵几個不算内行的家伙而已。 郑达瓦可就不一样了，他到京城去就是要学习收藏的，现在有张辰亲自示范，這种实物教学的机会可是不多，他恨不得自己能多长他十双八双的眼睛，从各個角度和方位去观察和学习。 看着张辰把金刚杵放进了白萝卜汁裡边。郑达瓦很是不明白，问道：“张先生，您這是要做什么啊，有什么說法嗎？還有就是，您刚刚是怎么判断出這只金刚杵值得出手的呢。我怎么看都看不出它有什么稀奇的地方。也就是颜色不一样罢了。” 张辰现在已经决定要培养一下郑达瓦了，指了指自己的耳朵，道：“我是听出来的，那個小孩把金刚杵掉在地上的时候。我听到了金刚杵和地面石头碰撞的声音，听出了這只金刚杵本身的材质，所以我才决定要出手的。” “听出来的？這也太神奇了吧，我虽然手艺還不算什么，可也看過了不少的资料和书籍。也請教過一些前辈，田哥和卢哥他们我也是常常請教的，可从来沒有听說過您這种說法啊，您能给我讲讲嗎？”张辰的一句话，就把郑达瓦的兴趣勾起来了。 张辰又给大家发了一圈烟，点上后，道：“所以才会說人要‘活到老，学到老’，這世界上永远都会有我們所不了解的知识。也只有抱着這样一种心态，才能够真正成就一番事业。我为了练习听力，整整用了五年的時間，每天坚持最少一個小时，用各种物质相互敲击和碰撞。把每一种声音都记在了脑子裡。 所以只要有碰撞和敲击的声音，而且又不是极为罕见的物质，我基本就能听出来到底是什么。如果我沒听错的话，打造這只降魔杵的材质应该是黄金。而且還是纯金的。你们想想看，能够用黄金金刚杵的必定不会是一般人。這样的金刚杵也不可能随意就丢失或者遗漏；如果是近代或者现代打造的，那就更加不可能了。 再看看那金刚杵表面凝结的污渍和血渍，我就可以断定，這只金刚杵至少是两百年以前的物件，甚至会年代更久远。一只两百多年以前的黄金金刚杵，那得是什么人才能拥有的，這只金刚杵的价值也就很明显了。” 郑达瓦那叫個佩服啊，只不過是掉在地上响了几声而已，章辰就能够从中得到這么多的信息，从而判断出這只金刚杵具有极高的价值，果然不愧是古玩行收藏界未来第一人啊。 再想想张辰为了锻炼自己的听力，在五年的時間裡天天都要用大把的時間去听那些毫无美感的声音，得是多么枯燥乏味的一件事啊，沒有强大的毅力根本坚持不下来。沒有一個人的成功是凭空而来的，想要有收获就必须去耕耘，只有汗水才能浇灌出最艳丽的成就。 “啧啧啧，张先生您实在太了不起了，我看古玩行再也沒有谁能比您更下功夫，更执着于学习了。”郑达瓦算是找到自己努力的方向了，又问道：“那這白萝卜汁又是怎么回事呢，是一种取出污渍的方法嗎？” 如果這时候郑达瓦還搞不明白白萝卜汁是干什么用的，那张辰再努力教他，也不会有什么接過了。点点头，道：“对，這白萝卜汁就是用来取出血渍的最佳手段。文玩古物都是很娇气的，如果是漆器或者玉器，那就更加娇气了，我們在清洁的时候就得千万小心注意，绝对不能用化学药液做清洁，那样就把一件好好的宝贝毁了。 白萝卜汁所含的成分能够快速软化和分解血液的成分，而且不会产生任何的化学反应，是清除一件文玩上边血渍的最佳方法。如果還有清除不干净的，我們就可以用烟灰来弄一下，你们应该都见過理发店裡边焗油的吧，如果有焗油的料染在了皮肤上，只要有烟灰，就可以轻松搞定，而且不会对皮肤造成伤害，也是一种很温和的方法。” 這些都是张辰从小到大不断学习和总结而来的，汇集了陈氏门下数代人的积累，還有张辰十几年的经验，以及他翻阅了众多古籍、资料的心得，可以說是当下最顶尖的手段了。他能够把這些知识讲给郑达瓦听，郑达瓦怎么能不明白他的意思呢，心裡早就乐开花了。 金刚杵放进白萝卜汁中大概半個小时后，张辰在茶几上铺开了一條毛巾，又放了一只托盘，把金刚杵捞出来放在托盘上。這时候金刚杵表面的血渍已经明显被软化或者算是融化了。耀眼的金黄色斑斑点点地露了出来，果然是黄金材质的。 放好了金刚杵，张辰又把刚刚大家磕号了的烟灰都倒进了托盘裡，用毛巾的一角蘸了点白萝卜汁，再蘸一点烟灰。轻轻地擦拭着金刚杵。擦拭的动作很慢。也很小心，時間在這個时候总是過得非常慢，又是半個钟头過去之后，张辰的擦拭工作也完成了。一只金光闪闪的金刚杵出现在了大家面前。 郑达瓦款款地拿起已经用毛巾擦拭干净的金刚杵，果然是好东西啊，整体的造型和杵身上的纹饰都說明這只金刚杵的年代相当久远了，伸手感受了一下两端的钴刃的锋利，道：“這只金刚杵真是不错。可惜就是独钴的，如果能是九钴的就好了。” 张辰笑着道：“這只金刚杵好就好在它是独钴的，如果是九钴的，价值就沒那么高了，你再仔细看看。收藏這一行当裡，心细如发是必须要做到的基本功，否则就算眼裡再有活儿，夜难眠被打了眼。” 郑达瓦马上端正了态度，双手拿着金刚杵开始仔细的端详。把手部位沒什么太奇特的。就是古朴而已；但是在两头的独钴上，就有一些不同了。两端的独钴上分别都是刻着字的，一端刻着的是“嗡嘛呢呗咪吽”的六字真言大明咒，另一端刻着的是“白若杂那”四個字。 六字真言大明咒郑达瓦是很了解的了，几乎每一個边藏人都会念這六個字。但是另一边的“白若杂那”就不大明白了，好像很熟悉，又有点想不起来。沉思片刻之后，郑达瓦抬起头来有些不可思议地问道：“张先生。這是真的嗎？” “呵呵，当然是真的了。這次又捡了一個超级大漏啊，就凭這個，這趟边藏就沒白来。”张辰对郑达瓦能够看出“白若杂那”来跟高兴，這說明郑达瓦的确是用心学過一些东西的，而不是看了几本书就要当收藏家的那种半吊子。 吴勇对這只金刚杵比较感兴趣，就想多了解一下，问道：“张先生，這金刚杵到底什么来头啊，为什么又是单头的要比多头的好呢？” 张辰把托盘裡的烟灰都倒进了垃圾桶裡，道：“金刚杵才出现的时候，都是独钴的，其它的样式都是后来慢慢衍生出来的。這這只金刚杵就是最早期的，那时候還沒有多钴的，所以說它要比那些多钴的好很多。 另外一点就是，這只金刚杵的主人不简单，给這只金刚杵增色很多。你知道边藏有大昭寺和小昭寺吧，都是边藏地区最早的寺院，但是你却不知道边藏地区的第一座寺院桑耶寺。桑耶寺要比大昭寺和小昭寺晚建设几十年，但是却被称作边藏地区的第一座寺院。 因为佛教的寺院都必须要供养三宝，大昭寺和小昭寺這类的寺院，在修建完成之后都只是供奉了佛像，并沒有佛法和僧人這两项，所以不能称为严格意义上的寺院。而桑耶寺呢，则是边藏地区最先供养佛、法、僧三宝的寺院，当时是从印度請来了高僧，专门剃度了七位贵族子弟为僧人。 這七個人僧人就是边藏地区的第一批僧人，因为他们都是在桑耶寺出家爱的，所以就被称作‘桑耶七觉士’，他们分别是巴.赛囊、巴.赤协、白若杂那、杰瓦却阳、款.鲁益旺波、玛.仁钦却和藏勒智。這只金刚杵的主人就是桑耶七觉士之一的白若杂那，也就是說這只金刚杵是边藏地区佛教歷史上最早的一批金刚杵之一，你說它的价值得有多高才好呢。”