第一卷 江南好 第二章 华夏衣冠 作者：未知 此后几天，韩瑞基本是在房屋内度過，每日三碗苦涩药汁，身体逐渐康复，见到少主的气色一天比一天好，韩晦心中欣喜，却不敢放松大意，要知道這几年来，韩瑞就如同药罐子，身体多病，隔三差五就要服饮药汤，才好，病情又反复了。 一個月前，染上了风寒，气若游丝，简直就是命在旦夕，請了好几個铃医都不管用，最后還是韩晦当机立断，带着几個奴仆小心翼翼抬送韩瑞进城，請到扬州城裡最有名望的坐堂医生诊治，又精心照料半個多月，总算把韩瑞从鬼门关边缘拉了回来。 当然，此韩瑞非彼韩瑞了，沒有死志，积极配合医生的救治，按时按量服药，身体慢慢好转，不過，韩晦自然不知，唯恐這只是一时回光返照，连忙又請医生過来诊断。 “咦……面透红润，脉搏跳动有力持续，乃是安康大愈之兆呀。”仔细检查韩瑞的五官，观望气色，仔细询问情况，再切過脉象之后，医生捋着山羊胡子，自得笑道：“看来，某开的药汤，确实有效，且记下……。” 连忙取来笔墨，掏出贴身的小册子，工整在上面记了下来，山羊胡子医生自言自语：“嗯，下次再遇到這個情况，就开這個方子吧。” 听医生话裡的意思，对自己的病情，似乎也是拿捏不定，存着死马当活马医的心思，胡乱开了個药方，想到這個可能，韩瑞额头顿时冒汗，望了眼韩晦，发现他一脸的淡然，好像已经见怪不怪了，立时感慨万端，都說古代医术不发达，普通的伤风感冒都难治好，果然诚不我欺。 其实，這都是前人留下的坏毛病，因为以前医学著作很少，留传下来的无非就是黄帝内经、神农本草、伤寒杂病论等几本药书，而且拥有這些书的這帮医生们都很自私，表面上都說這些书沒有什么了不起的，沒什么好学的的，可实际上，一转身，回家自己晚上偷着看，当作传家宝贝，秘而不宣。 這种现象十分普遍，沒有医书怎么办？最简单的方法，自然是按方配药，有什么病到裡面一查，找到药方，按方吃药不就结了嘛，经過实践发现，方法确实可行，也就慢慢地演变成为习惯，自然而然导致了医生们热衷于收集医方的风气， 想法倒是沒错，但是后来可就不是那么回事了，有些不争气的医生，索性觉得這样看病就好，简单了事，都不看医书，研究医理了，来個患者就问得的是什么病，然后根据病情开出药方。 病人自己不用說，但是医生本人不通医理，怎么可能判断得出来患者的病症，运气好自然是药到病除，而最大的可能就是药不对症，开错药方的结果可想而知。 庆幸，韩瑞抹着额头微汗，连续喝了几天药，身体肌能好转，可以表明，這個山羊胡子医生，還是有两下子的，不是庸医。 咳，韩晦清了嗓子，微笑道：“平神医，如此說来，我家郎君身子彻底好了？” “差不多了。”山羊胡子医生随口說道，把册子藏到怀裡，提笔在纸上写了几行字：“身子积虚太過，要加以滋补，按照這個方子，再服饮几日即可。” 韩晦连连答应，恭敬礼送医生出门，片刻之后返回，见到韩瑞拿着药方细看，久久沒有往下，不由好奇问道：“郎君，怎么，方子有問題？” “他真是看得起韩家呀。”韩瑞揉着鼻子說道。 什么意思？接過药方，发现上面开的都是人参、犀角等珍贵药材，韩晦顿时明白過来，沉吟了下，忽然笑道：“郎君，平神医哪裡是瞧得起韩家，而是认得钱家而已。” 钱家？韩瑞立即醒悟過来，自己到城裡求医，临时住所就是父亲生前好友，扬州大贾钱绪家裡，如果不是看在他的情面上，以平神医声望，决然不会轻易出诊的。 至于几日沒有露面探望，并非不在意韩瑞，而是古代的习俗，患病之时，一般是避客不见，免得传染给人家。 “郎君，這次前来，若非得钱家之助，恐怕……。”韩晦轻叹，展颜微笑道：“不說了，以两家的交情，言恩道谢都是虚礼，适才郑夫人听闻你身子康复，特意设下宴席，要为郎君庆喜。” 身体康复的确值得庆贺，韩瑞站了起来，拙笨地穿上据說是而今市面最流行的圆领窄袖衣衫，束好腰带，脚着软靴，再由韩晦熟练的扎裹幞头，对照镜子，真是齿白唇红，清秀俊逸，翩然浊世美郎君。 不怎么自然地抽扯衣领，這种款式的衣裳，就是后世令人称道的唐装雏形，不過根据韩瑞的了解，知道這种圆领衫，也是受到胡人影响，改良而成，北方不清楚，反正江南地区，最常见的，還是魏晋南北朝遗留下来的宽袍大袖衫。 汉唐遗风，华夏衣冠，穿着起来，感觉就是不一样，韩瑞自恋似地观望镜面的影像，落在韩晦眼中，還真似小孩心性，在炫耀自己的新玩具。 嘴角浮掠不知是欣慰，還是伤感的笑容，韩晦上前顺理衣衫上的摺子，轻声提醒：“郎君，待会见到钱郎、郑夫人时，不可揖身怠慢，要稽首行礼，以示尊重。” 唐朝之前，拜和揖是不同的，凡拜必先跪坐，秦汉隋唐时，還沒有正式的凳椅，习惯是席地而坐，也就是所谓的跽坐、跪坐、正坐，然后才能行拜礼，揖是拱手礼，不用下跪。 或许有些人觉得男儿膝下有黄金，看不起跪坐，其实這并不叫跪坐，跽和跪，概念毫无关系，跪這個概念主要是后世对那种行为由于无法理解而产生的一种误解。 椅子沒有传入中国之前，中国有板凳，但是是非正式的，坐板凳跟坐门槛沒什么区别，正式场合要是坐着那個玩意肯定被人笑死，是侮辱人的表现，跟蹲着沒什么两样，上至皇帝百官，下至士绅百姓，在正式的场合就是跪着，或者盘腿坐着，這才是正理。 两者之间的差别，不是三言两语能解释得清楚的，不過可以肯定，正坐是一种恭谨虔诚的方式，当你礼拜别人的时候，别人也严肃恭谨的正坐，并不是在表现一种奴颜婢膝，而是一种和谐互不侵犯的礼节。