后记
贴吧动荡，網络设定圈一番整改分合，无能无知之众皆伏而不诤，虽暗流涌动，愚人之人终究泯然于众，沦为一笑之谈资，虽已微末，如烛灭时，焰之光明愈胜往昔，然犹存世，其劣智愚众之文，似有复苏繁盛之相。恰逢此思想蓬勃，设定圈新众辈出之际，无数奇思妙想的设定脑洞极速发展，便有些许凡愚，以yy哲学论，不可知论，作者无敌论，全能全知无解论，等惑世俗理妄摄全体设定，今以浅智，略造《妄想序列终章》一卷，以破诱众之狂言，灭群愚之妄心，知数理之高绝尔。
设定之道，永恒无尽。以言求之，莫测其深；想象测之，难触其边。西学东渐之风，为世界开放，滚滚大势，一股潮流，今有研习吹比之道并诸设定之法，借yy哲学之理或宗教浅论贬数理之义者，如螳臂当车，言哲学高深处超凡超验，不可思议，看似高妙，实为欺师灭祖之徒，因不论是何等高妙之法，皆有根本数学规律为根基延展，否则不過无根之萍，若无前贤前仆后继，呕心沥血精研此道，安能有后世繁复公理？再者，多有哲学代代变幻，生种种斗诤，悖论，无有真实判定，由此可知yy哲学之本家亦代代变幻，而真理求索之道万载长存，设定之法亦代代推陈出新，与固执己见的落后之法不可相提并论。
愚人多为私欲所制，邪念炽盛，贪求赞誉，溺于美名，终日与无知无智之人，沦为一丘之貉，故彼此斗诤，好执戏论，作超哲学，越数理之恶言，不足为奇，只可证其言下陋，看似头头是道，实为做作之语，乃迷己惑人，恬不知耻，虚妄之言。
另有妄人只执可测之過往，言古时早已過尔，故蔑权威之证，捧今时利己之戏论，然先世岂无聪慧之人，莫非皆被彼愚论所胜？唯有妄人是为智者乎？无知妄人如某大仙者，德亦低劣，言全能之妄论无敌，犹如借树之枝节，言彼所处比尔等高，以此斥树之根基，辱沒数理前贤，斯为可叹，痛心疾首，何其哀哉！其借鉴之愚论，犹似蜉蝣之属，长者不過数年便被取而代之，着实可笑，迂腐者之戏论，几度变幻无期，何足言哉？
上述之言非为讥讽，实乃叹息固执己见者刚强难化，故有此无可奈何之言，今言归正传，虽有略述，然一切设定之法，着实难說，今略以盒术分之，阐明三大主导之法，曰:标准盒术，非标准盒术，焰愿心盒术。
此三者，又可皆归于“数学”。至于以凡愚经验之理，妄谈含摄以前数理之法，以偏概全之人，不過徒增其笑柄尔，不足为道。
新时代之超验，宜更名，一曰:公理系统，二曰:大基数。此二物，非以述其所超验、何以无可名、何以无可状、何以罔，而信之于君臣之义，而汝犹可以自言而言、行状，犹不能得此事常過之大恐怖之物，即如蚁不能切实体今人之屠人利器之大恐怖。
设定繁复，穷言难知，略述之，若以有相论，物理之界，含摄万般诸相，若以情论，有情无情，一切尽为心所，若以智论，唯物唯心，主观客观，无量分别，或有道论，天论，神论等，难有止尽……
综.上所述，此等鄙陋之言，只因叹人心为妄心所迷，不识数理道，此浅陋之言若比之无边数理之汪洋大海，毛端水亦难及尔，仅为引看官之兴致，增理性之心智，不复为二逼诱人之吹。
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部分设定說明:
1.绝对永恒者。
绝对永恒者是凌驾于最终永恒者之上，凡武第七阶的存在，而相对最终永恒者来說，绝对永恒者是无论如何都…………的存在。
哪怕是定义计算器或计数器:
φ（0）＝半步永恒者，φ（1）＝基础永恒者，φ（2）＝中级永恒者，φ（3）＝高级永恒者，φ（4）＝超级永恒者，φ（5）＝最终永恒者，……
或:
φ（0）＝基础永恒者，φ（1）＝最终永恒者，……
甚至是:
φ（0）＝不定义计算器或计数器，φ（1）＝定义计算器或计数器，……
φ（0）＝定义计算器或计数器，φ（1）＝定义计算器或计数器的计算器或计数器，……
φ（0）＝定义计算器或计数器，φ（1）＝定义计算器或计数器的不动点，……
………………
等等等等，也无法侧面烘托凡武第七级，也就是绝对永恒者的………………。
2.凡武、低武、中武、高武、超武、……，
定义计算器或:φ（0）＝凡武，φ（1）＝低武，……
再次定义计算器或计数器:………………………………（省略各种计算器或计数器，可以参考我以前写的那些计算器或计数器的方式方法。）
虽說上述一切对于洛本体（洛晨曦的本体）来說并无意义，可有可无，无足轻重，删了也毫无关系。
這裡我要阐述一点:每两個“武”之间的关系是……？？？！！！？？？……的。
虽說从我第一卷第一章写的那些来看，比如說:凡武似乎升到某一级就可以媲美低武，這是假的！（比如說凡武那個十二万九千六百…………）
凡武等级绝对字面意思无上限，但无论凡武多少级都不可以媲美低武！绝对的无论！！！哪怕是“等势于妄想序列”级也必然如此！哪怕是“大于“等势于妄想序列级”级”也必然如此！哪怕是…………“凡武升到某一级就可以媲美低武”這句话的意思是:凡武升到该级就可以寻找方法直接晋升中武，绕开后续无止境的等级。
低武、中武、……等等等等，之间的关系也是如此。
3.智慧可以带来力量，而力量不行，因此定义计算器或计数器:φ（0）＝力量，φ（1）＝智慧，……
某种程度上来說，智慧也是一种力量，因此定义计算器或计数器:φ（0）＝智慧，φ（1）＝力量，……
φ（0）＝力量，φ（1）＝力量本力，……
φ（0）＝力量，φ（1）＝力量本量，……
φ（0）＝智慧，φ（1）＝智慧本智，……
φ（0）＝智慧，φ（1）＝智慧本慧，……
4.科技停机問題。
科技发展看成一台正在运行的图灵机，图灵机停机問題能够用机械步骤计算每一個不可计算的实数，科技发展到了某种程度时将会止步不前抵达尽头就是停机，科技停机問題能做到在此之前都能依靠机械的公式化的办法暴力枚举出每一個可以点亮的科技。
科技不是有限的，是无穷、超越无穷的，不可能存在停机問題——正是因为如此我才会定义科技停机函数，如果是有限的，可能存在停机問題的，我才不会费劲去定义停机問題。
其他的各种类型、种类的“停机問題”也是如此。
5.二进制時間线计算机。
時間线的定义有无数种，這无数种又可细分出无数种，然后又可继续细分……，如此类推（這些种类的時間线教会全都玩腻了），诸如“只进不退”“時間分裂”“行为分裂”“……”等等等等版本的時間线。
其中有一种版本是時間线是“事件分裂”，即“因为某某事件，而发生時間线分裂”，其中又可细分出一种名曰“二元事件分裂時間线”的時間线，即对于任意事件，该种类的時間线会进行一次分裂，分裂出两條時間线，一條代表“是”，一條代表“否”。
比如說秦始皇统一六国，就可以分为代表是的“成功统一”和代表否的“沒有同一”两條時間线。
同样的，相对六国来說，時間线也会进行一次分裂，一條是“被统一”，一條是“沒被统一”。
哪怕是你到底吃不吃早饭、先出左脚還是右脚、怎样呼吸、……等等等等诸如此类的小事也会被纳入時間线分裂條件裡。
甚至是……量子是否坍塌這类极端细微之处也会被纳入分裂條件裡。
在二元分裂時間线中，以事件为目标，“是否”为结果进行時間线分裂，其中“是、否”這玩意儿恰好可以模拟电子计算机裡的“1、0”（逻辑是、逻辑否）這俩最原始的东西。
于是——二进制時間线计算机成功诞生！
现已纳入民用，其功能之强大，简直可以认为是可以通過暴力枚举得到一切正确答案和真理的“全知机器”。
6.我的一些观点。
1）暴力不是一切，但可以镇压一切。
暴力无法解决問題但可以解决提出問題的人。
暴力无法反驳任何事实，但可以摧毁反驳者和事实。
暴力不需要讲道理，绝对的暴力面前，一切阴谋诡计、智慧知识、科学技术都是虚妄，任你巧舌如簧也不敌我打爆一切的暴力一拳，任你神机妙算也不敌我打爆一切的暴力一拳，任你巧夺天工、精妙绝伦也不敌我打爆一切的暴力一拳。
任何观点都是可以反驳的，唯有被绝对暴力所捍卫的观点是无可反驳的。
无论是科技還是修仙，无论是科学還是玄学，其最终的核心结晶都是暴力，区别只在于是否被掩盖的恰当。
文明是修饰過后的野蛮，人类用诸如“社会、家国、金融、工业、文化、好奇心、探索未知的欲望、……”等等方面作为观点来佐证自己与其他动物的不同，佐证自己是“伟大的万物之灵”，恰恰忘了他们正是拥有能够镇压其他暴力，他们才有了话语权，才能够理直气壮的发言說自己和其他动物不同。
這一点是最可笑的，因为在暴力這個层次上，人类和其他动物沒有任何不同，动物用利爪牙齿去杀戮是野蛮、原始、蒙昧，人类用子弹、炮弹、化学反应、核反应去杀戮是文明开化的象征，外星人用激光武器、电磁武器、量子武器、各种基本力、宇宙规律、宇宙常数去杀戮是先进、优越、文明。
也就是說，所谓的文明，只是看谁能够修饰杀戮，看谁够更加优美的杀戮，看谁的杀戮方法毕竟艺术、快速、兵不刃血。
极端到成为艺术的暴力，就是文明，就是人和动物的区别。
文明的结晶就是暴力的结晶，就是暴力的艺术。
所谓文明，只能靠最原始野蛮的暴力去捍卫，失去了暴力的文明沒有话语权，沒资格发表自己是“文明”的言论。
2）定义计算器或计数器:
φ（0）＝知其然，φ（1）＝知其所以然，……
3）强弱其实沒有意义，或者說强弱的界限很模糊，不同的解释方法可以颠覆一個强弱关系式裡的强弱次序。
像引力之所以是四大基本力中最弱的，是因为它发散到高维当中去了，引力是作用距离无限的力，而其他三大基本力则不行，除非其他三大基本力达到了无穷大。
明明引力是四大基本力中最弱的，這么一解释是不是瞬间感觉nb到逆天？很明显，在這裡四大基本力中的强弱关系式被颠覆了，引力从老四变成了老大。
从根本上来說，谁掌握了话语权、解释权，谁就可以掌握、颠覆强弱概念，所谓最强本强不過如此！
嗯，在妄想序列只要有個“編輯”类设定的家伙都具备這种能力，都掌握了话语权、解释权。
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