第二百六十八章 丧事
在关晓军的前世，关福亮的身死，拉开了老关家老人死亡的大幕，在关福亮死去之后沒過两年，关宏达便的了重病，也很快就去世了，随后便是关福亮的老婆，也就是关晓军的三老奶奶，然后便是关晓军的外公外婆，八年之内，家裡的亲戚老人，死了五六個，老关家八年都沒有贴過春联。
這一世关福亮死的关晓军记忆中要晚了两年，但是去世的情景倒是沒有什么变化，在前世，关福亮也是跪在大哥大嫂的牌位前去世的，這一世竟然也是這個结局。
可见当初关宏达二弟被饿死的事情，不但在关宏达家裡是一個心结，便是在关福亮心裡，也是一块大大的心病，临到老了，還是觉得对不住大哥大嫂，非要跪在大哥大嫂面前請罪。
关福亮這一辈子令人极为唏嘘，你說他作恶吧，他一辈子都沒有做過什么违法乱纪的事情，不偷不抢，也不克扣工人的工钱，做地主对短工长工们其实也都過得去，人缘不能算差，不然光是解放后的斗地主运动，他都抗不過去。
但要是說他做什么善事吧，他也沒有做過多少好事，倒是趁火打劫的事情做過不少，关晓军就曾从老人传下来的地契上看到過一個宅基地交换契约，說的是关福亮用三十斤小米换了某某六分宅基地的事情。
在几十年前，无论是宅基地還是田地，都是老百姓的命根子，就算是到了现在，云泽地区每年也都因为宅基地的缘故发生多起争端，因为宅基地死人的事情都不稀罕。
而关福亮在灾荒年以粮食换取别人的宅基地和田地的做法，虽然有点不地道，但却是很多地主普遍做的事情，這倒也不能說他有多坏，他一辈子省吃俭用，从牙缝裡节俭出来的粮食，就想多换回几亩地来。
像他這样的小富农，在以前的中国多得是，小地主也不容易，也不是锦衣玉食之辈，顶天了，也就是有一座宅院，勉强顾住吃喝而已。
黄金本无主，出自勤俭家。如果单纯的从生活方式上来說，关福亮能够成为小地主，能够在灾荒年月裡顾得住一家人的吃喝，這自有其道理。
当初他们哥几個分家的时候，家产可是平分的，但到了最后，老大饿死在逃荒路上，老二逃到东北，至今无有音讯，老四跑到了临省的一個城市安了家，他们都是被饿跑了的人，唯独关福亮守住了家业，沒有兴起過逃荒的念头。
从這点来說，关福亮比他的其余三個兄弟要强了不少，只是在做人上有缺陷，太過心狠，连嫂子一家老小都不管不问，当时关宏达家裡当真是家徒四壁，大冬天的一口水缸都沒有，为了吃水，只能挖雪在锅裡煮，就连铁锅都是带补丁的。
那时候人的贫困状态实在是难以尽诉，关宏达成亲时，家裡床是借的，被子也是借的，就连脸盆都是借的，身上穿的衣服都是借的，只有脚下的皮鞋是自己的，那還是他从关东逃回来时，顺手偷的日本人的。
大嫂家的孩子穷到這個地步，关福亮根本就不闻不问，可见他心肠有多狠，也难怪关自在返回老家之后，要枪毙关福亮。
但是现在，一切的恩怨情仇，多年的是是非非，都随着关福亮這跪地而死化为一声叹息，恨也好，爱也好，到头来终究是是一抔黄土。
人死了，也就什么都沒了。
关宏达、关云山、父子两人早就返回来家裡，关福亮身死，后事自然要他们料理，這個时候的农村办丧事，讲究大办，柳木的棺材，必须要一口大的，纸人纸马，元宝桌子，摇钱树，等等纸扎也都得预备好才行，棺材罩子，响器班子，都得請一拨来，還有放炮的也得請一個，林林总总，等全都置办齐全了，這才叫做风光大葬。
关宏达是体面人，三爷关福亮虽然与他有着极大的仇恨，但毕竟是他的亲三叔，现在既然死了，自然要按照规矩办事。
当下通知各地亲友，让他们前来吊孝，派人去棺材铺裡买棺材，买纸扎，又现杀了一口猪，将猪肉煮好了，预备做丧事。
這個时候已经开始推行火葬了，关宏达却不管這個，他虽然是当過乡长的人，却极为排斥火葬，觉得国家不由分說的把人给烧了，实在是太不体面了，死了都不能好托生，因此关福亮在家裡停灵之时，都已经商量好了，還是把关福亮进行土葬，谁敢烧关福亮，他就揍谁。
就连关自在都十分的排斥土葬，落叶归根，入土为安，在他看来才是正统，谁愿意让那火烧，谁就去烧，反正他是坚决反对被一把火烧掉。
老头经常挂在嘴裡的一句话是：“历朝历代，死了那么多的人，用的也都是土葬，也沒见浪费多少土地，也沒见传染了多少疾病，火葬完全是扯淡！真要是火葬，那就所有人都一视同仁，凭啥有的民族的风俗要遵守，咱们的风俗就不用遵守？”
关自在是這么想的，就连关宏达也是這么想的，此时整個中国的汉族村民，基本上也都是這么想的，甚至在三十年多年以后，這個观念依旧沒有发生過多大的改变，在农村搞移风易俗，搞火葬，依旧不得人心。
关福亮一辈子生了七八個孩子，却一個都沒有养活成，后来认了一個干儿子，還把人家饿跑了，当真是积攒了一辈子家产，临死双手攥空拳，出丧时，连一個摔盆的人都沒有。
最后還都得关宏达代劳，抬着棺材在村裡绕圈之时，关宏达抱着鸡，摔了盆，跪灵迎谢客，祭奠的亲朋，三拜九叩二十四跪，烧香洒酒，低头哭嚎，都有一定的规矩，程序繁琐之极。
這种传统的丧葬仪式，关晓军见识了半辈子，可也沒能学会。尤其是最后躬身与司仪碰拳，那一哆嗦实在不好学，所以后来祭奠亲朋的时候，前面有人领头行礼，他只能在后面随着做，从不充带头人。
出殡的时候，一村人基本上都出来看，一個是看热闹，另一個是等着吃白事，关宏达手笔大，准备的菜也多，村裡但凡沒出五服的，但凡带着点关系的，都可以前来吃席。
在這個时候的农村裡，孩子们最喜歡的事情就是谁家死人了，然后他们就可以去好好的吃一回，而且亡者的纸扎，也得由孩子们抬到坟地裡去，除了棺材罩子和纸马等大件，其余的纸人啊，元宝桌子、摇钱树啊，按规矩就得找小孩来抬，不能白干活，一般都是给個三五毛的辛苦钱。
因此为死者抬纸扎，是這個时候的孩子们最喜歡做的事情，不但能看热闹，還能赚点零花钱，而且脸皮厚的還能在酒席裡混上一顿。
综上所述，相比结婚的喜宴，這白事反倒是更受孩子们的欢迎。
在上陵的路上，关晓军一身孝服，看着路边上拎着纸人嬉笑的孩子，心神一阵恍惚，一番感叹，這世间，你来了，我走，我走了，你来，轮番粉墨登场，最后都是這么一個结局，“亲戚或余悲，他人亦已歌。
也不知道自己這個三老爷爷，他這一辈子图的到底是什么？
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