第一零一零章 毫不犹豫地選擇 作者：未知 诛仙。 這是游轮提供的第二個位面，這部书的歷史不算是久远，這是当代的一部络小說，最近好像還拍摄成电视剧了，但是具体映了沒有，陈堪不知道了。 之前陈堪因为三国的事情，出于好去了解了一下络小說的情况，也因此才知道“洪荒体系”，而前端時間再做神话方面的准备工作的时候，陈堪特地去将络小說之，较经典的仙侠小說都给看了，而《诛仙》是其之一。 其实不管是诛仙還是蜀山剑侠传，起一個位面，都有一個特点是力量体系相对较明确了，毕竟仙剑侠传不是一部小說，只是一部由游戏改编過来的电视剧而已，力量体系相对模糊。 另外是這两部小說之有很多宝物，以陈堪這些日子看书的经验，陈堪得出一個粗略的结论，是越是高级的神话世界，宝物会越多越高级，甚至能起到以弱胜强的作用。 在仙剑侠传位面，宝物终究是外物，要是使用者的实力相差太远，那么算宝物在厉害也是白瞎，一個化神境修士算是拥有五灵珠也不可能是合道境修士的对手。 而在《西游记》，一些实力不是很强的妖怪，可以凭借着厉害的宝物将孙悟空逼得不得不到处請救兵。 再到《封神演义》，宝物更高级了，甚至有些失控了，西游记虽然宝物很强大，但是使用者也不能太差，至少也都是成精的妖怪，自身的法力也很惊人。 可是在《封神演义》之，一個学艺不過十来年的普通人，可以靠着强大宝物克制那些老牌的神仙，阐教的十二金仙几乎都被后辈坑過，想想也是挺苦逼的。 三霄娘娘靠着混元金斗废掉十二金仙的修为，孔宣靠着五色神光纵横无敌手，通天教主靠着诛仙剑阵以一敌四…… 林林总总无不再述說着宝物的重要性。 如果诛仙和蜀山剑侠传這两個位面让陈堪去做選擇的话，那陈堪绝对会選擇蜀山剑侠传，因为架构来看，蜀山剑侠传要庞大很多，宝物和一些先贤遗留下来的功法宝物也更多，简单来讲，是机会更多。 当然這一切的前提是沒有第三個选项，当第三個选项出现之后，陈堪已经不用选了。 “老人家，這還需要选嗎？”陈堪看着老人家问道。 “請選擇！”老人家面无表情地說道。 “好吧，我選擇，第三個聊斋世界。”陈堪說道。 這一次绝对是陈堪那么多次選擇位面的时候，最不犹豫的一次，即使是民国那次，只有一個位面，陈堪都要吐槽一下，然后找老人家再三確認，确定只有一個位面了，才做選擇，但是這次完全不用，陈堪直接選擇了。 聊斋，這两個字国人绝对都非常熟悉，出自清代小說家蒲松龄的短篇小說《聊斋志异》，书名的意思是在书房裡记录异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指异的故事，记载着神仙狐鬼精魅的故事。 整本书一共记载了将近五百個故事，虽然种类很多，但是总结起来一共有四种：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫的故事。 显然，這五百個故事不可能全部发生在同一個时代，也不知道游轮這次的這個世界是怎么操作的。 陈堪想来无非两种可能，第一种是将這些故事尽可能的放在一個时代之下，形成一個大世界。 另一种，可能性更大，是根据其的某些故事为主体框架，然后将一些角色套入其，形成一個位面，像是之前陈堪经历的那個明朝位面，以电视剧天下第一为主体，融合了陆小凤、四大名捕、女神捕等多個故事的角色。 显然，這個位面的角色的力量体系一定更加的紊乱，毕竟這是一個故事的合集，蒲松龄那個时代，更是不可能像现代人写小說那样，去做一個所谓的体系规范。 另外在宝物，其实也沒太多值得去真正注意的，而且大部分都是有主之物，甚至会和那些神仙连续在一起，要拿到手，难度都不小。 那陈堪为什么会毫不犹豫地選擇這個世界呢？ 其实很简单，因为在這個位面的最后多了一個括弧，括弧之写着一個陈堪等了很久的人名——云姑。 云姑，是陈堪在神探狄仁杰位面的红颜知己，当初因为游轮的操作失误，为了日后有重聚的机会，陈堪利用游轮的一些功能，将她暂时放置于一個位面之。 陈堪等了很久，终于等到了！ 所以陈堪自然是毫不迟疑，選擇了云姑，其实在风云位面结束之后，老人家给了自己一個叫住“玉”的玉佩，陈堪有预感，云姑可能不久之后要出现了。 因为“玉”的功能，很大程度其实是为了让陈堪将云姑带到现实世界的，本来陈堪以为接下去的那個位面是了，可是沒想到又過了两個位面，才等来。 “嗯！”老人家点点头，除了“聊斋（云姑）”這扇门還留着，其他的两個梯子和门都自动回收。 陈堪轻车熟路地站在梯子，梯子自动的向收，将陈堪带了游轮。 老规矩，陈堪在老人家的带领下来到了小黑屋，要是說有什么不同，那是练功区的那扇房门紧闭，面還浮现着一种若有若无的气息，這应该是意味着陈堪无法进入其的意思。 陈堪先去储物间将自己的东西全部取出来，然后才接過老人家递来的“菜单”仔细地研究了起来。 “唉，我這算不算是又被坑了呢！”陈堪看着“菜单”面的套餐，无奈的說道，对此老人家，沉默是金。 ps：感谢“书友150719062431524”和“书友160602200957090”500起点币打赏。