第四百二十二章 如何才能不分裂 作者：包大海 正文 正文 时不凡和這些北方的商人還有农民进协调改变种植农作物，趁着现在還有一年時間，可以趁着农闲时候进行培训，避免明年江南地区的占城稻开始大量引种，造成了粮食价格暴跌的后果。Ω猎文網Ω至于时不凡這样做，立马让一些人感觉到這個是一個机会，一個弹劾时不凡的最好机会。 “皇上，时不凡居然建议商人去种植各种的别的东西，不耕种粮食，而是耕种别的东西，美其名曰经济作物。如果天下百姓都去耕种這种经济作物，那我們大唐的粮食如何保证。我們大唐的粮食，将会无法保证啊！所以清皇上下令，禁止天下万民耕种所谓的经济作物，只能够耕种粮食，不然一律严惩。如果大家都指望耕种经济作物牟利，那我們大唐国将不国啊！請皇上明察，一定要严厉禁止這种行为。”陈康痛心疾的說。 时不凡听到了這個陈康，直接问：“陈康，你有沒有参与過耕田？” 陈康反问：“沒有！” 时不凡接着反驳說：“那你凭什么說，种植别的经济作物，那也就会有問題？就会无法保证粮食？你有沒有调查過我們大唐粮食增产的度，我大唐的粮食增产度，已经是远远過一般人的想象。再過一两年，江南豪族已经去引种占城稻，接下来江南将会变成一片沃土，将会变成庞大的耕地。到时候我們大唐的粮食增产，又会迎来一次喷，到时候百姓的粮食价格下跌，這样如何能保证百姓利益？” 可是陈康反而還是說：“那难道为了一些钱，也就让我大唐粮食不顾？皇上，粮食乃是天下万民生存之根基，如若放任种植這种经济作物，那到时候大家人人都去耕种经济作物，我大唐保证民生啊？皇上，我别的不清楚，我就是知道一旦百姓缺粮，那后果不堪设想啊！皇上，請以史为鉴，以史为鉴啊！” “切，以史为鉴？”时不凡不屑的想道。 虽然时不凡是一個史学学者，可是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是什么都要崇拜古人的，相反要结合当前实际，才能够真正的以史为鉴。人类歷史是进步的，并非是一层不变的。如果不把那些歷史当中不符合现实情况的东西及时去掉，那還依然把那些不符合现实情况的东西依然“以史为鉴”，那国家用不用展了？ 陈康這种人，其实根本沒有参与過耕田，完全沒有真正了解到百姓的需求，并沒有了解到粮食产量和各种商品走向形势。他也就一句话，以史为鉴，必须要重视粮食安全，打着粮食安全的旗号，来使劲喷别人。 這种人思维還是停留在過去，這种人时不凡见過不少，后世網络上也都有不少這种人。明明沒有耕种過一天的田，而且也不愿意去调查国家农业经济展形势，直接张嘴就来說什么粮食安全，說得那叫一個义正言辞。并且认为农民失去土地，那是天崩地裂，认为失去了土地也就是必然死无葬身之地。這种人的思维，還停留在古代的农业化社会。虽然身在更先进的工业化社会，可是却思维依然停留在农业化社会，认为土地是最重要的，不能让百姓失去土地。 工业化社会之下，失去土地并非是什么绝对可怕的。因为同样面积的土地，可以创造更多的财富和价值。同样面积的土地，采用了集约化种植，投入更多的新技术和各种的耕种优秀的技术，哪怕同样面积的农田，产生的农业价值也都比起過去的农业增产了十几倍。有些人就是這么選擇性眼瞎，口口声声說保证粮食安全，所以必须要限制工业。结果事实上粮食产量還是每年节节攀升，同样面积的土地养活了更多人，养活了多了无数倍的人口。采用了新技术和各种集约化种植，直接让同样面积的土地产生了更多的效益。 相反也许保证了农民的所有权，保证了散户农民的土地所有权，這样的后果也就是小农经济的劣势。在面对集约化种植和各种的技术投入，在小农经济的情况下，最后几乎绝大部分农业技术都无法推广，无法快的形成产业化优势，无法快增产。 别以为推广农业技术，就是政府一声令下就行了，這种家伙完全是沒有真正的了解到农村的情况，也不愿意去调查真正了解，就想当然的打着粮食安全旗号来抨击。跟這种人說，那完全是鸡同鸭讲。耕地集中那已经是大趋势，可是還是有很多抱着小农经济的思维不放手，口口声声說喊着保证粮食安全，所以要保证农民土地所有权，好像小农经济就是增产的良方了？這种人思维還是停留在古代，根本不知道什么是大规模集约化种植，根本不知道什么是农机，根本不知道采用农机之后种植成本会降低，并且用更少的人口更少的土地，可以种植更多粮食。 這种逗逼的思维完全沒有跟得上形势，還是抱残守缺過去的那一套，完全沒有了解到形势的变化，也就還是按照古代的思维来喷。社会结构都已经不同，可是思维還是古代农业社会的小农经济。用农业化社会的思维来衡量工业化社会，還好像說的那么煞有介事，完全抱着古人的所谓“名言”来抨击，不顾现实情况是如何。 “陈康，沒有调查就沒有言权，你去真正的调查過了？”时不凡问。 陈康却更是得意的說：“古人云……” “你少說什么古人云？你少在這裡站着說话不腰疼，我們朝廷官吏在這裡享受着万民供奉，你却忘记了尔俸尔禄，民脂民膏啊！你口口声声說为了保证了粮食数量，可是你为了你所谓保证粮食的产量，难道宁可牺牲百姓的利益？难道，谷贱伤农，是你的想法嗎？”时不凡问。 陈康理所当然的說：“只要保证粮食产量，保证了天下粮食安稳，那百姓可以吃饱，也就不会造反了！” “呵呵，很傻很天真啊！”时不凡无语。 這种人以为百姓吃饱了，就不会造反？那后世那么多国家的革命，是怎么来的？人心都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，可是当吃饱了之后就想要更多。生产力足够了，人心都会变化，以为只要有一口吃的，百姓就不会造反？在古代也许是這样，也许是古代生产力不足，百姓刚刚能够满足温饱的需求，自然有了這种错觉，以为能吃饱就不会造反了。可是当普遍性能够满足温饱的條件之下，那百姓要求的绝对会更多。 “你的意思是，为了保证粮食，哪怕粮食多到了谷贱伤农，然后等着霉，也是应该的？”时不凡问。 陈康很快回答：“是的，宁可粮食霉，有要保证粮食安全。如果沒有足够的粮食，那天下如何安稳？” 陈康接着对李世民說：“皇上，粮食乃是民生之基，如果放任百姓去种植非粮食的东西，那這样不是在鼓励百姓去牟利嗎？如果天下百姓都去种植别的，那我們大唐民生如何保障？所以臣請求皇上，为了保证粮食供需，必须要禁止生产任何的非粮食的东西。粮食安稳，才是根基。不然百姓无法吃饱，那天下必然会动荡不安啊！” 时不凡对于陈康這种人，简直是无话可說。你跟他讲道理，他跟你耍流.氓。你跟他說科学，他跟你說政治。你跟他說政治，他跟你說歷史。时不凡跟這种人真的沒有办法了，因为跟這种思维還是停留在不知道多少年之前的人說话，那简直是在拉低自己智商，然后让对方用更丰富的经验裡啊打败你。不同社会结构之下的经济模式，有個屁参考意义。时不凡跟陈康，完全是鸡同鸭讲，他的思维還是停留在古代小农经济，时不凡都已经为了为来的工业化社会做准备了，跟他說這些完全是在鸡同鸭讲的。 “皇上，你认为天下如何才能够不分裂嗎？”时不凡突然问。 李世民皱眉，這個刚才不是再說粮食的事情嗎？怎么现在居然說起了這個不分裂的事情嗎？要知道国家的分裂，是任何君王都会担忧的。时不凡這個时候突然转移话题，让李世民立马皱眉。 “时不凡，你为何要转移话题？你不要躲着我，是不是你无法辩驳過我，所以這才故意转移话题？皇上，时不凡其心可诛，他這样的做法，完全是在置我大唐的粮食安全于不顾，而去選擇顾左右而言他，這样的行为简直是在挖了我大唐根基，唯恐天下不乱啊！”陈康继续抨击。 时不凡解释說：“皇上，我认为如果让百姓都去种植粮食，而不能够种植其他的东西，那也就是天下分裂的根基。如果只要能够让天下各地进行有效的分工，那才是维护天下不分裂，地方诸侯也都不敢乱来的根基。因为如果天下都是采用了同一种种植的作物，也就是粮食。那意味着那些地方诸侯哪怕割据造反，那也是可以安稳的提供粮食。這样天下如果是否统一，和是否分裂，那其实都是一回事，因为全国都是种植粮食，而互相沒有任何的依赖。” “皇上，我也就举個例子。为和突厥人现在沒有继续袭扰我們边疆了？因为我們和突厥人已经加强了互相的依赖，他们需要我們来消费他们的奶制品，而我們可以出售给他们我們的余粮，让他们可以有粮食可以生存。而我們需要战马，他们需要茶叶，這样我們可以会想交易，互相的依赖。這样的生活上的互相依赖，是我們和突厥维持相对和平的重要手段。哪怕现在颉利想要动战争，也是不可能能够获得下面的人同意了。因为他们已经不支持战争，那是因为我們互相依赖足够了。” “所以，我认为如果天下都是依然继续采用农耕种植粮食，完全是自给自足，那這样我們其实不论是任何地方，都可以轻易的举起反旗，而沒有任何的不合适。相反，只有能够加强大家之间的依赖，加强各地百姓之间的依赖，這样一旦哪怕有人想要造反，那当地百姓也都不可能答应了。” 李世民听了這话，感觉有些意思啊！因为李世民突然也都想到了一点，那也就是如果全国都是過去那种小农经济，那哪怕有人造反了，那其实也都对于当地百姓沒有什么区别。因为各地之间的来往和依赖性不强，互相不依赖，那哪怕造反了，当地人的生活习惯也都不会有任何改变。既然生活不会有任何改变，那对于百姓来說在谁的统治之下，其实也都是沒有任何区别的。這样的情况是任何君王都担忧的。而时不凡的這個說法，让李世民感觉到了一個有意思的情况，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了互相依赖互相的依存。尤其是百姓生活互相依存，這样是不是反而可以把這些州郡凝聚成为一個整体，這样可以保证国家不分裂呢？ 而加强了各地区的互相依存性，這样反而会进一步的把各地去绑在一起，把這個国家各省都给绑在一起，有助于维护国家统一。不论如何，维护国家统一，是任何封建君王的想法。只有维护了国家统一，這個才是维护皇帝权力和皇家安全的手段。 时不凡为李世民打开了一條道路，那也就是加强各地的经济来往联系，有助于让各地互相绑在一起，保证了国家不会分裂，保证了国家可以安稳的进行生活，百姓不会因为战争而受苦。尤其是各地经济依存性越高，那国家分裂的可能也就越小。 (未完待续。) 新書、、、、、、、、、、、