第441章 修行
何谓正觉？
佛家的佛原意为觉，其有三层意义：
一为自觉，即自悟本性；二为觉他，即說法度人；三为觉行圆满。
三乘佛法之中，缘觉乘佛法观因缘而悟解，又名独觉乘，无明显位阶可言，且先不提。
声闻乘佛法又叫小乘佛法，证阿罗汉果，此为自觉，亦是正觉；
菩萨乘佛法又叫大乘佛法，证得菩提，自觉而觉他，为正等正觉，其位等于佛而未真正成佛；
自觉觉他而至觉行圆满，为无上正等正觉，方为“佛”。
头顶三轮大日，东方药师佛，中央释迦摩尼佛，西方阿弥陀佛，便是无上正等正觉之佛。
此方世界，乃至佛家文明残余的十二個宜居世界，所谓沙弥（巫师学徒）、金刚（正式巫师）、罗汉（贤者）、菩萨（大贤者）、佛陀（少数几位特殊的九级大贤者），只是修行上的境界划分。
并不是佛法上的果位划分！
果位与境界不是一回事。
這一点，林克先前也弄混了，以为证得罗汉境界等于证得阿罗汉果。
直到进了达摩堂潜修，方才弄清楚两者究竟是怎么一回事。
简单粗暴理解，一個是修的是力，一個既修力，更修心。
面对汴京慈恩寺能清和尚带动起来的群情激愤斥责，林克的回应是结地藏根本印，发下大愿，便是向所有人宣告，他要走修力更修心的道路。
也是在与绝大部分佛寺、僧侣割裂，表明他要修菩萨乘佛法，要自觉觉他而至觉行圆满，以证无上正等正觉。
更是在对此方世界，对整個佛家文明残余，对头顶三轮大日，以宣告大愿的形式，提出诘问，甚至是责骂。
“贫僧了凡，誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，始成正觉。”
這句平静說出、声音不大的话，在能清和尚，在了尘和尚，在三百多名僧侣，在广林郡王耳畔与心中反复回响。
天地之间，似乎也有回应。
小广场所在，祥和无风，静悄悄。
了尘和尚张大了嘴巴，愕然地看着宣完大愿后，平静走下讲法台的林克。
他忽然发现，他保守了！
师父也保守了！
师弟不是在伤愈醒来后有所变化，而是脱胎换骨，宛如变了一個人！
甚至，了尘和尚开始打心底相信师弟就是无生大师的转世身。
来自汴京慈恩寺，身为住持亲传弟子的能清和尚，心中充满了震惊、骇然与恐惧的复杂情绪。
他很想指着正在走下讲法台的了凡和尚，大声呵斥，继续将了凡和尚斥为邪魔外道，将了凡和尚斥为佛敌或是佛孽。
然而不知从哪来了一股伟力，把他彻底束缚住了，让他不能动作，不能开口，连挪动眼睛都做不到。
三百多名僧侣各有心思。
有的和尚隐隐觉得了凡和尚的一问一愿，充满了禅意，引人心向往之。
有的和尚感到无比的割裂，似乎自己的本心与从小接受的佛法教育在对立，在对决。
有的和尚饱受痛苦，以为已经麻木的心，以为已经结痂的伤，并沒有彻底麻木，并沒有毫无影响。
曾经见過的，听過的，做過的事，一件又一件浮现。
人间到底是祥和佛土，還是无边苦海……
真的瞎眼看不见？
有的和尚与能清和尚一样，震惊、骇然与恐惧地看着了凡和尚，像是在看邪魔外道，在看佛敌，在看佛孽！
广林郡王此刻只想哭。
呜呜呜……
郡主闺房之中，茉莉一双眼睛满是星星，充满爱意与骄傲地看着林克。
這就是她的夫君！
在她還想着小打小闹的时候，已经决定了要做一件颠覆佛家文明残余的根基的大事。
而且，這件大事，头顶三位化身大日的佛，還不能反对。
不仅是不能明着反对，更不能暗裡反对，只能旁观。
因为三位佛是在佛家文明残余之前，如此证得的无上正等正觉，祂们可以漠视佛家文明残余人间的现状，故而高高在上，不履凡尘。
但不能既已漠视，又出手干涉，反对林克。
那是在自掘坟墓！
在向此方宇宙间所有文明，特别是站在顶点的仙神文明与妖魔文明，說，瞧啊，大家来瞧啊，我們在打自己的脸，說自己当年走的路是错的，从根子上就是错的。
而且，這仅仅只是打脸嗎？
這是道途之谬！
這是道基之溃！
仙神文明的天仙、天尊，妖魔文明的天妖、天魔，绝对会抓住好不容易出现的机会，一举击杀道心不稳的三位佛祖！
隐于暗中的洛特斯诺此时也十分意外，他沒想過林克会走這條路。
這條路既是康庄大道，也充满了刀山火海。
就连他，在代入林克的立场思考该如何破局，如何行动的时候，也是偏向于掀起动乱。
不然的话，他何必潜入广林郡王的书房，留下一個煽动宋国内乱，以至于煽动宋国周边几国内乱的种子？
更不必明裡暗裡帮着便宜大嫂茉莉积攒势力。
正在走下讲法台的林克，不仅表面平静，内心更为平静。
今天這一出，并不是头脑一热做出来的冲动之举。
而是经過了深思熟虑做出的决定。
随着对這方世界的局势，对佛家文明残余的状况了解越多越深入，林克便越不想通過掀起武力暴动的方式来达成裡应外合、击溃甚至击败佛家文明残余的任务。
三轮大日横亘星空，既在提供光与热，滋养十二個宜居世界，又何尝不是最大的桎梏。
只要三轮大日在，内部的动乱规模再大，也无法让佛家文明残余伤筋动骨。
疥癣之疾而已！
除非有仙神文明的天仙、天尊，或者巫师文明的圣者出手，牵制住佛家文明残余的三位佛祖。
不然的话，内部的动乱绝对起不了颠覆佛家文明残余的作用。
如果仙神文明愿意派出天仙、天尊，巫师文明愿意派出圣者，不计代价，专门对上佛家文明残余的三位佛祖，還会搞什么“裡应外合”？
从這個角度出发，林克在“夺舍”进入此方世界以后，就沒有把完成任务的希望放在“外”上。
如此，在“裡”上面下功夫是必然之事。
排除了武力掀起内乱的方法，林克想来想去，便想到了“意识形态”一词。
恰好，佛家文明残余只是残余了，传承并沒有断代，而是被刻意混淆与扭曲。
這就给了林克打着“正本清源”的旗号，真的做“正本清源”之事的机会与基础。
在小广场上所有人异样的目光中，林克一步一個脚印，走出小广场，走进离得不远的郡主宅院，站在郡主闺房门外，轻声但声音传遍整座广林郡王府說道：“郡主与我佛有缘，不知郡主可愿与我同行，共证菩提，共成正觉？”
“我愿意。”茉莉立马答应下来，声音怯生生的。
话音落下，穿着一身方便行动劲装的茉莉无视了侍女的眼神，迤迤然走出闺房，来到林克身边。
两人对视一眼，并肩离开广林郡王府。
“不要！呜呜呜……不要！”
广林郡王眼珠子裡透出极其强烈的情绪，想要出声阻止林克拐跑茉莉的行为。
然而藏在暗中的洛特斯诺先前既然已经出手，定住了小广场上所有僧侣与广林郡王，這时自然不会功亏一篑。
按照佛家文明的說法，和尚发下大愿，会有两种结果。
一是天地不赞同或者不答应，便会狂风呼啸，雷雨交加；
二是天地赞同或答应，便风平浪静，還会制止出手阻碍发愿的人。
林克发下大愿，此方世界赞不赞同、答不答应，一点也不重要。
洛特斯诺赞同、答应就行。
所以小广场上祥和无风静悄悄，所有人无法說话，无法行动，无法施法。
直到林克与茉莉安步当车，迤迤然走出广林府府城，洛特斯诺方才收手。
沒了压制，第一個反应過来的就是了尘和尚。
“师弟，等等我！”
只听了尘和尚一声大喊，话音未落，整個人就化作了一阵风，掀起了一阵灰尘，向林克与茉莉追去。
修佛与拜佛之问，真的被了尘和尚摁住了嗎？
种子一旦种下，一定会发芽。
至于发芽的過程中会不会遇到困难，以至于发不成芽，那又是另一回事了。
很显然，了尘和尚心裡的修佛种子沒有被扼杀于“襁褓”之中。
十几名心向往之的僧侣紧随了尘和尚之后，做出了追随白马禅院了凡和尚的决定，想要修一修菩萨乘佛法，想要救度一切罪恶众生。
三十几名从麻木中苏醒的僧侣，犹豫了一番，也選擇直面自己的内心，正视淋漓的鲜血，迈出了脚步。
六十几名同样从麻木中苏醒的僧侣，却又只是打個哈欠继续睡，光溜溜的脑袋微微低垂，双手合十，漠然而立。
能清和尚愤怒不已，狰狞咆哮：“邪魔！外道！佛敌！”
喘了喘粗气，能清和尚心中愤怒不减，撕心裂肺般吼出声来：“佛孽！佛孽！”
唰！
小广场上仍有三百多名的僧侣，广林郡王，齐刷刷看向面目狰狞的能清和尚，眼中满是惊惧。
能清和尚浑然不理，脖颈间青筋暴起，自顾自继续吼道：“白马禅院了凡，乃是佛孽无疑！佛孽！”
嗖的一声。
广林郡王像受惊的兔子一般，迅速蹿出为了郡主招婿一事修建的讲法小广场，蹿向自己的书房，只留下了一句话回荡在小广场上。
“诸位高僧，小王招待不周，惭愧万分。請诸位高僧自行回返，小王会命人送上程仪，以示歉意与感谢。”
却是能清和尚当众指责了凡和尚为佛孽以后，广林郡王压根就顾不上讨好佛门、亲近佛门、引佛门势力为坚实后盾的初心，一心只想着撇清关系。
既与拐走广林郡主的了凡和尚撇清关系，也与能清和尚撇清关系。
正所谓一面之词不可轻信。
白马禅院了凡和尚发大愿，汴京慈恩寺能清和尚斥佛孽，都是一面之词。
到底谁的一面之词更可信，谁的一面之词能站得住脚，那是佛门内部的争端，与他一個小小的广林郡王沒关系。
搅进如此漩涡之中，怕是那個始终不想将宋国皇位還给太祖一系的当今皇帝，会笑开花。
還是离得越远越好。
走出广林府府城的林克才不去管能清和尚的狰狞咆哮与斥责，也沒有刻意去管追随而来的了尘和尚与其他僧侣。
他只是自顾自领着茉莉、了尘和尚与其他僧侣，逆走茉莉特意安排的那條小路。
只不過這一次，林克走得很慢，一步一步丈量一般，逢村必进。
进入村庄以后只做三件事。
一是不用一丝一毫地超凡之力，给需要帮助的老弱病残鳏寡孤独提供帮助。
或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或开垦荒山，或耕种田地……
而且不求回报。
二是讲授佛法。
不成体系，沒有明确目的性，不刻意，想到什么說什么，也不用佶（jí）屈聱牙的词汇。
总的道理，只有一條，导人向善。
三是化缘。
就像林克前世看過的辽城大悲寺修行纪录片裡那样，一家一户地化缘，施主给是什么，吃什么，不给也无妨。
起初，了尘和尚与其他僧侣并不理解林克這三种做法的用意。
甚至有些人起了动摇之心。
不過倒沒人真的中途退出就是了。
随着一步步走過，一個個村庄经過，一件件事做下来，了尘和尚与其他僧侣渐渐明白了林克這么做的真谛。
修行，既修也行。
光修不行，只是虚妄，光行不修，容易偏颇。
只有既修也行，修了行，行中修，修与行互相反饋，互相结合，方为真修行，方是大修行。
自觉，觉他，觉行圆满。
渐渐地，了尘和尚与其他僧侣，有些明悟三者之分，也有些明悟三者该如何修，如何证了。
在了尘和尚与其他僧侣有所明悟的时候，林克发下的大愿与实际行动，能清和尚的斥责传遍了宋国及周边几国的佛门寺庙。
在世真佛？
佛孽？
一时分不清啊！
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