第53章 易理幽微
他還是比较地想：“虽說未能战胜這些弟子，在沒有仙法的基础上，就有這般处变不惊的临场心态，表现十分优异。二人的资质不会差到哪裡去？”夫子心裡满是欣慰，每一個夫子，都希望找到继承自己衣钵的弟子。
当吴成醒来时，回忆起自己的在校场表现时，心裡不清楚如何可以调控自己的念力。他的念力足以坚持到很长時間，這样他就可以牵引出更多神话人物，這样也可以提升自己的灵力。
吴成在床头回忆一下自己的所读過的各种文艺形象后，他的各种文艺形象增强了他的念力。
他的内心也开始感受到了自己的念力的聚集，在他催动意念时，牵引出了二郎神杨戬，于是走出房屋，然后开启第三只眼，目射两道金光，手中双尖两刃刀，在空中不断飞舞，身躯也在空中不断地闪现，身体开始散发了大量光芒，每一招每一式，都是透露出强劲的力量。
吴成在几分钟后，终于冷却下来，在原地不断地喘粗气。這一次牵引想象人物，自身的内在能量逐渐增强。他能驱动的念力，也逐渐充实，在不断地修炼中，可以达到一個完美阶段。
高洋醒来时，很平静地走出门，看见了吴成在空中借着二郎神的意念在那裡展现神力。高洋心裡十分满意地欣赏吴成的表演，自己正处在平淡期，沒有什么念力，也沒有太多想法，心裡逐渐掏空，只能安静地坐在虚空之中。她的身体周边出现了一圈光芒，身体之内的真气，井然有序地在奇经八脉裡游走，毛孔裡不断渗出汗滴，少许白烟冒出来。
她在過了许久时，起来，用手甩出一道火焰劈向了前方。這声叱咤声，把吴成吸引過来，对她說：“洋洋，你的念力有提升，你好像在校场自己编写了一個女神形象。”
高洋高兴地說：“我那时候，只是想不到有什么女神形象，好像也就是西王母与女娲九和天玄女是中国的传统女神，我只好凭借自己的想象力编织一個形象，看看打败对手，可是我們還是失败了。”
吴成一脸羞愧地說：“在這裡我不能保护你，我的個人念力不如你那般游刃有余。今后，我向你学习一下如何开启自己的心灵智慧，這样才能找到中华文化的钥匙，這样才能与世界文化重新交流，从而找到了世界大同的唯一法门。”
高洋突然想到重要的事情便对吴成說：“其实我們要在這裡牵引一些古代典籍，才能领会到中华文化的精髓。我好想知道中华文化是起源于易经吧。”
吴成听后感觉到這個建议挺不错，然后跟高洋探讨：“這样想也对，但是我对易经解读也不是很清楚，不如我們去找夫子了解一下吧。”高洋想了想，感觉到不妥，然后說：“我們還是自己先读了一下，在自己沒办法了解的情况下，再去請教夫子吧。”
這时候夫子从他们的眼前走出来，然后对他们說：“在這裡只要心裡有我，我便会出现在你们的面前。其实易经也不是那么晦涩难懂，只是时代久远而已，你们不知道如何還原他的本来面目而已。他本是上古时代华夏先民对于天地万物一個系统了解后的数学系统书籍。他的理论系统强调完整而根本地了解天地万物，可是后人過于偏向于個人主观感受，把易理局限于人间道理，一下子把他的系统打乱了，這样造成了各式各样的误会。中国人只有了解這本书，才能算得上严格意义上的中国人。中国人之所以善变，由于中国人懂得人是随着天地变化而变化的集合体。我們本身其实一无所有，我們所有只是我們对天地万物感知的结果。我們只能知其本源，而不能知其具体。”
吴成自幼学习国学，懂得其中奥妙，听得津津有味。可是高洋只是领悟到文学层面，对天地万物了解只是城市裡一些花草而已。城市文明最大問題就是活在一個不合理的环境裡，把自己的身心困死在牢笼裡，沒有心情到内心感受自己真实的想法。
在之后夫子在二人面前讲述了：“易经重在人的思路，是一個整体思维，当今天下思维无非三种，一种是日本式的集体主义，也就是一种理念全体民族共同执行，毫无選擇性可言，所以他们比较容易忘却自己传统去模仿别人的文化，根在于他们的思路强调了暂时性领先。一种是美国式個人主义，也就是全体民族维护個人自由的空间，把正确等同于真理；第三种便是中国式交互主义，强调一個变化性的思维，也就是一分为三的思维。在一开始我們是比较自由，但是在决策的时候，我們比较强调原则，在执行时则是全体执行。我們的步骤是比别人多出一步，看起来我們是上面专制，其实对老百姓得到一個广泛了解下才下定决定。”
夫子歇了口气：“另外中华文化比较强调长远地看問題，不喜歡只看問題的一面，我們会在权衡利弊下，選擇一個权宜之计，而不是给出一個教條。中华文化一直在变，可是就沒有变出太极的范围。太极本身就是中国数学在大胆的假设，一本身可以代表最大集合，也可以代表最小集合。我們试图从两個极点寻找到一個平衡，可是這個平衡是人类的美好期望。這個世界从来就不存在平衡，所以我們的生命除了本体之外，无所不变。天地人是我們对世界整体了解后，三個大分類，他们建立一個数学模型，用阴阳变化来表现天地人的這個大系统。我們在整体论基础上，逐步分析不同层次的象数的变化。我們只为求出象数背后的理。”
夫子看了二人一眼接着說：“在八卦中六十四种情境，我們从中领会出宇宙的道理也是变动的過程。在变动的宇宙中，我們不得不選擇了一個随机应变的文化传统。我們的文化本身从来只是一個相对标准，强调能够在特殊情况有所权衡，而不是一味死守教條。所谓的新文化运动，实则是文化中断后一种无力感，难以寻找出路的绝望。中华文化，在于修己，修己在于了解自己，才能明白自己出现什么問題，也才能化解自身的問題，才有可能真正做到了解自己，了解人类，了解地球，了解宇宙。”
高洋心裡一片迷茫，不知道讲了什么，只是吴成听后脑海有所启发，不断追问夫子關於易理。夫子：“主要论述了三易，一是变易，也就是宇宙变化的過程，二是不易，也就是在变化過程不变的部分，三是易简又称简易，前者解释为乾坤的两卦的作用，后者则是强调了解易经之后，人生回到一個简单明白心境。”
吴成在哲学的思维帮助下，突然明白了宇宙的浩瀚，他的心灵一下子看到了宇宙在心裡不断闪现，他的意念引发出了一股撼动天地的气场。他一睁开眼睛，這股气场便瞬间消散。
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