第32章 入我堂来，即是缘法
一进一出，勉强能持平，且慢慢在转变性质，要往“秽鬼衰客”转变。
等着木煞化解干净，就是他变成秽鬼衰客的开始。
再留着此处，便不会再产生生吉之炁，而是会将鬼本身的晦气，传染给人。
不過這却给了许甲灵感。
“他能按照五行相克的顺序炼制煞鬼，我能不能按照五行相生的办法，将煞气化解呢？毕竟它也沒有大成，完整的练成五行煞鬼，沒有做到后天五行之物对其都不起作用。”
化煞科仪之中，对付“吊客煞”，就是给他送到河裡，海裡。是一种“放逐”，也是一种“净化”。
那么对于“土行相生”，于五行之中，是火生土，土生金，以相克算则是土克水，木克土。
炼鬼以以相克的话，那化煞便需要“相生”。
将土煞，以“金”化解。
而金，许家就只有那些“金條”算是金了。
這压钱能将其封住，也是因为铜钱亦为“金”，经历了许甲生变死，死化生，拥有了“灵性”变化，成为了一件“阴金法器”。
许甲做出一個决定，要打造一尊“金蟾”
三足金蟾口叼铜钱。
将阴土煞的“墓库”化成“财库”，可以催发财运。
亦和“四水归堂局”气性相合，因为“金生水”。
等着化解干净了，正好用来炼成心将，本尊。
念定化解办法之后，许甲便将此铜钱用朱砂红线绑住。
那铜钱内的阴土煞還要挣扎，放出恶煞寒气，叫许甲的手指冰凉僵硬。
接着被编成了一把铜钱剑，都是用的市面上如今正流通的铜钱。
這铜钱剑也是“法器”的一种，但效果并沒有民间說的那么夸张，具体厉害如何，還要看谁人开光，谁人祭炼。
若是将黄金浇筑成铜钱样式，再编成“金钱剑”，那才好看呢。
许甲前世便有這么一件宝贝，是每年发行的黄金纪念币，拢共筹齐了一甲子六十年的纪念金币，用了“六十甲子太岁法”，祭炼這些金币，用朱砂线缠着金线，将其编织起来，便是“甲子金钱剑”。
不過许甲越是修行到后面，对這些外物就越不在意，已经去了這些“俗念”。
当然，這是知道自己有弟子供养，不愁修炼所需的情况下。
现在嘛，就许家這种财力…，以及古代封建王朝的生产效率……這些都是奢望了。
将铜钱剑编好，许甲将其插入花瓶裡。
随即便开始蛰眠。
蛰眠之中，那略撅神将来报信：“法主公，那道人已回到云蔼山山居观道场，那道场森严，末将进去不得，不過拘了他一缕魂魄，可要恐吓于他？”
许甲在梦中道：“幻化恐怖地狱阴司来审问他，让他交代知以往冤孽，他师父为何害命！”
略撅神将点头答应，随后离开许甲梦境之中，叫许甲安心养神贮元。
而另外一边呢，受了许甲命令的胡金花，已经开始了行动。
青田乡十一村，村村都有自己的神汉巫婆，大多是掌握了一本“历书”，可以“看日子”的那种，又或者懂一些民俗法门，婚丧礼仪，再好些的，则還会一些粗浅的看病，叫魂收惊，拥有真本事的，不超過一手之数。
许甲要收伏這些神汉巫婆，供奉狐仙，并不是为了村民的供奉祭品，而是道教自古以来的“划地盘”行为，所谓“治”也。
治民，亦治鬼。
如今第一個上门的，便是最近的一個巫婆，人称“過阴姑姑”，一直在牛家集讨生活，而牛家集，就是牛聪聪家所在的村落，也是青田乡的赶集之所。
這過阴姑以给人“看事”闻名，装神弄鬼，自言能和问事之人已故的亲人对话，并对问事之人做出指点。
村民愚昧，不知真假，便传得有些神乎其神了。
胡金花变成了原形杂毛狐狸，身边已经跟着炼成的游山猖，除了原本山神煞炁炼的本命猖外，后面又炼了三只，都是兽面人身，獠牙参差的凶恶模样。
来到了過阴姑的家门，胡金花先围着转了转，這姑子一年四季，每日一根香插在门口。
一根香祭祀的是“孤魂野鬼”，三根香祭祀的是“神”，四根香祭祀的是“家鬼”。
不過很多人祭祀祖先也是按照“神”的规格，烧三根香的，并沒有什么区别。
门口摆着一只石兽，面容凶恶。
胡金花认出，這是一只镇墓兽，不知道這個姑子哪裡寻到的。
這姑子有些治鬼的手段，却治不了狐仙。
胡金花驱散了周边的孤魂野鬼，身子一跃，便爬上了墙头。
這姑子养了狗，那狗吠叫起来，胡金花眼中放出绿光，便用上了“迷情法”。
這狗子只觉得面前出现了一條漂亮的小母狗，却已经朝着墙角在那裡“骑”着了。
分明是被迷住了。
胡金花进了院子，這裡四处摆了一些小玩意，猪骨头，狗牙齿。
有一些“收惊”的作用，但不大。
胡金花沒有进屋，只在窗户处，往裡看去。
這屋子不大，那姑子又是個孤寡命，裡面堆着各种能用不能用的东西，几乎沒处下脚，一尊残缺的神像供奉在桌上。
胡金花看出了些东西。
神像如果损坏了，神灵就不会入驻，如果還在接受香火，并且有些灵验，大概率是已经被鬼，或者修行的妖精给入驻了。
這裡最多的是一些兽骨，故而這裡面入驻的也是一只“兽鬼”，准确的来說，是一头“牛鬼”。
那牛鬼感应到了胡金花的来到，显露出灵体来，受了香火，叫它有异于普通兽鬼，而且似乎沒有成煞，灵体之中甚至有些清灵之意。
這牛鬼一脸警惕的看着胡金花，更警惕胡金花身边的游山猖。
胡金花道：“吾乃青田乡狐仙堂堂主胡金花是也，今日给你一份缘法，你受不受？”
那牛鬼艰难开嗓道：“狐仙有什么缘法？”
“入我堂来，即是缘法。”
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