第三十一章 调戏鸠摩智【求推薦收藏】 作者：未知 只看了這一步，陈萧顿时便看的胆战心惊，暗道：“這葵花神功难怪让人一见便忍不住的想要自宫修炼。第一步，就是将丹田之中全部内力都挤入這听宫大穴，之后内力再生后，再把听宫大穴挤进后面的颧髎穴。只是這起步段第一重，练成便相当于人的内力提高整整十九倍，虽然实际数据不可能這么夸张，可是至少提高個三五倍，绝沒問題。” 他第一次看這《葵花宝典》，不過大致翻翻，此时真正细读，才越发觉得這葵花宝典的可怕。 不過他本身是一点内力都沒有，想练這葵花神功那是绝对不能的，所以此时看這部神功秘籍，也就跟念书时看的教科书差不多。 正打算往后翻，鸠摩智却手中提着一只野兔走了回来，一见到陈萧正在看书，心下颇为疑惑，等看到那书的书名，心中猛的一跳，当即道：“看的什么书，借小僧一观，可否？” 嘿嘿，等的就是你這句话！ 陈萧二话不說就把手中的《葵花宝典》递了過去，笑道：“国师既然要看，小子還能不借不成？想看就拿去吧，看完了记得還我。” 小样，看吧，看死你，等你当了太监的时候记得谢谢我，嘿嘿。 陈萧心中暗笑，又道：“等你切了小丁丁，到时候以你的這一身内力，都不用多，光第一步将内力全逼进听宫大穴，就非给你弄的走火入魔不可！” 他這边心中如意算盘打的叮当响，却不想鸠摩智只看了第一页，竟然便将這本《葵花宝典》又扔還给陈萧，道：“原来是东方施主的《葵花宝典》，此物虽好，小僧却不想修炼，這便還了给小施主吧。” 我靠！這是個什么情况？ 陈萧接過葵花宝典，小心问道：“国师对這葵花宝典，莫非不动心？不想学？” 却只见鸠摩智双掌合十，满脸微笑，缓缓道：“武功固然厉害，然则身体发肤，受之父母，小僧可绝不敢轻易自损。” 其实他对《葵花宝典》也是相当好奇，不過略一翻看，便被第一页的那句“欲练神功，必先自宫”给吓了回去。虽然那活他一辈子也未必用的上，但是就那么切了，也真是有点舍不得。而且這东西就算自己真练了，最多也就是变得跟东方不败一样——他先前只看的那几眼，便已经敢肯定這《葵花宝典》的路子跟自己修炼的火焰刀属性太過冲突。 想他鸠摩智一身功力何等高绝，要将全身内力逼入一個穴道之内，那非走火入魔不可。 想来想去，還是六脉神剑的无形剑气更适合自己的這一身出神入化的内功，若是强抢《葵花宝典》，到时候引得這個陈萧反抗，拿不到真本的《六脉神剑》，那就得不偿失。 所以鸠摩智才二话不說便将《葵花宝典》给還了回去，目的不過就是为了讨陈萧的好感而已。 反正以自己的武功，等陈萧写出《六脉神剑》的剑谱，那时候這《葵花宝典》還不是手到擒来？ 鸠摩智心中思绪电转，陈萧却不清楚，被他一句话给說的瞠目结舌。 “难……难道就因为這個？” 陈萧好奇道：“那国师你为啥要剃头？” 鸠摩智答道：“剃度是因为小僧一心向佛，与這自残身体，非同一件事，不可相提并论。” 虽然這鸠摩智沒打算练葵花神功，不過至少他是开口了。 小样，有這么好的机会，不好好的调戏你一下，老子這口气如何能出？陈萧收起《葵花宝典》，笑着问道：“国师，小子有個關於佛法的事情一直沒能想通，還請国师教我。” 要是陈萧說别的事情，鸠摩智可答可不答，可是有关佛法，這就不能回避了，当即說道：“哦？想不到小施主居然有這等心地，有何問題，還請言說。小僧自是知无不言言无不尽。” 就知道他会這么說。 這鸠摩智說白了，那就是纯粹的伪君子一個，既想当强盗偏偏還要戴着一张君子的面皮，那可真的是既要当婊*子還要立牌坊的典型。 陈萧笑呵呵的先问道：“以国师之见，這佛，是什么？” 這样的問題如何能难倒鸠摩智，鸠摩智双掌合十，稳稳說道：“佛，意为‘觉者’、‘知者’、‘觉’。觉有三义：自觉、使众生觉悟、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的‘佛’，一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外，還泛指一切觉行圆满者。小僧回答的可否？” 行，這個当然行了，不過陈萧既然要调戏他，自然不能只问這么简单的問題，笑着接问道：“那和尚为何要剃度啊？国师刚才也說了，身体发肤，受之父母，对吧？” 鸠摩智答道：“佛者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉一切之本体，万物之源。沒有极性、沒有属性、沒有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠，名为如来藏，此佛身，非色身，非因缘身，非有漏之身。” “【大佛顶首楞严经】所言：本如来藏妙真如性，妙明真心，本非因缘，亦非自然性，无生，故不灭，我非虚无，此心非得，无从得处，故然不失，是本然存在。有者当有，无者当无，初有终有，初无终无，无中生有，有灭成无，皆是戏论，是动静法。” 他這答的倒是详细，可是陈萧在一旁听的云裡雾裡，不明所以，不過嘴上可不能這么，還是再问一次：“和尚为何要剃度，国师可還沒說。” 鸠摩智耐心答道：“世界本为虚幻，人生亦是苦难，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人說法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。” “和尚剃发代表去掉烦恼和错误习气，去掉骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。不知小施主以为然否？” 陈萧听的暗自点头，這鸠摩智這牌坊立的果然够大够给力，难怪能当上国师。却又问道：“那佛家弟子都有哪些戒律？” 這更简单，简直就是张口就来的东西，鸠摩智答道：“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。” 陈萧又问：“那不杀生，這一條戒律，国师是要打算破了？” 鸠摩智笑着答道：“只要小施主写下六脉神剑的图谱，小僧自然不会杀生。” 陈萧再问：“不偷盗，国师倒是沒偷盗，可是却抓了小子索要剑谱，這无异于明抢，国师以为如何？” 鸠摩智答：“此为借，而且小僧也绝不观看，与抢绝无半点关系。” 靠，尼玛這算不算是“出家人的事，怎么能叫抢呢？” 不過這些還都只是开胃小菜，既然要调戏他，下面才是正题：“那国师如何看待不邪淫這一條？对了，這一條是不是就是佛家所說的戒色？” 鸠摩智郑重道：“正是。小僧一生念佛，视世间一切女子皆为红粉骷髅，平生从未与任何女子有過接触。” 這咱当然知道，不過咱关心的不是你跟谁家姑娘有染，咱关心的是下面的問題：“那国师以为，佛家是希望世间念佛的和尚越多越好呢，還是越少越好？” 這還用问么？鸠摩智想都沒想：“当然是越多越好。” 陈萧再问：“那和尚都戒色？” “都戒色。” 這回陈萧阴谋得逞，心裡大笑，嘴上却是问的无比郑重：“可是那問題就来了。這世间的男子都当了和尚，都戒色，那——女人要如何才能生小孩啊？女人都不能生小孩，那岂不是百十年后這世间就再沒有人了？” “這……” 這一個問題可谓是问到了鸠摩智的死穴上。佛祖自然是希望這世间教徒越多越好，可是若是一旦世间全都是虔诚的佛教徒，人人都剃度当了和尚，那人类還如何繁衍生息？ 如此逆推，那這戒色的一條，到底是对還是不对？ 陈萧心裡大笑，别說這鸠摩智，這個問題怕是佛祖亲来，也答不上来。這压根就是一個死循环，完全的无解。须知佛家一向讲究六根清净，偏偏這個問題关乎到人类的繁衍发展的根本上。 就算在地球，佛教发展了几千年，這個問題也都沒有答案，更何况是此时佛教刚刚盛行不久？ 鸠摩智实在是答不上来，最后只得双掌合十，念了一声：“阿弥陀佛。” 眼看难住了鸠摩智，陈萧這才感到满意，笑道：“小子也是一直沒想明白這個問題，所以才问国师的，唉，看来国师也是答不上来。算了算了，不想那么许多了，還是先吃饭才是正经。国师有刀沒有？小子這可得先把這兔子扒皮再說。” 鸠摩智一向使用拳脚功夫，哪裡有刀？ 不過這兔子不去皮如何能吃？他一直自诩佛法高深，却回答不上陈萧的這個問題，嘴裡不停的自问道：“若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？”嘴裡如此嘟囔着，手下却不自觉的便撕开了手中兔子的皮来。 陈萧看的暗乐，嘿嘿，任你强到天上，也得喝老子的洗脚水！ ———————— 下章有惊喜哦，求推薦求收藏！