第9章 峨眉寻宝
余沧海被林轩切了，可以修行，由于沒有双腿，速度达不到那么快，招式必有破绽。
为了防止余沧海突然大方，把剑谱传给弟子，林轩删去了最为重要的“欲练神功挥刀自宫”，练吧，练一個死一個。
至于青城派有一個涯弟子，而這個弟子刚好被余沧海传授辟邪剑谱，那种可能性比出门碰到东方不败還。
林轩這两暗中观察過青城派，余沧海重伤，高层弟子死伤惨重，当晚便有一些外门弟子卷了金银跑路。
侯人英平日裡忠心耿耿，可在這等情况下，要不想要掌门之位，绝对是不可能事件，只不過瘦死的骆驼比马大，余沧海武功藏得很严，即便沒有双腿，侯人英也不是敌手，這才沒有篡权夺位。
林轩从余沧海身上拿到的绢帛是青城派最强内功心法，《鹤唳九宵神功》，這么内功威力不俗，只不過数百年无人练成，這才沒有名声。
余沧海也是在练成這门内功之后，才气焰嚣张，对付福威镖局，可惜，青城派是修道门派，要练武，先修心，修心不到家，功力怎能进步。
沒有光风霁月的胸怀，如何能够鹤唳九宵？
唯一可惜的是，林轩的内功心法和鹤唳九宵神功冲突性很强，林轩无法转修鹤唳九宵神功补全内功的短板，想要找配套的内功，要么凑齐葵花宝典，要么只能去试试紫霞神功了。
蝶舞的体质和鹤唳九宵神功沒有丝毫冲突，她的性格也极为贴合青城心法，干脆就转修青城内功。
青城派的事情暂时告一段落，林轩和蝶舞的下一站是，峨眉派。
川蜀之地，不是只有一家门派，青城派虽然很活跃，可若底蕴深厚，還是峨眉派最强，那可是东邪郭襄留下的传承，比青城派的武功强得多了。
峨眉山是佛教四大名山之一，其余三座山分别是五台山，普陀山，九华山，四座山刚好对应佛门四大菩萨。
四座山，以佛学文化而言，第一名是五台山，文殊菩萨的道场，以香火而言，第一名是普陀山，观音菩萨的道场。
峨眉山是普贤菩萨的道场，九华山是地藏王菩萨的道场。
此时已经是春夏交接，万物复苏，气凉爽，正是出游踏青的大好时机，青城派认识自己的人很多，不好游览，峨眉山却不能错過。
蝶舞自是不会拒绝，和林轩一同游览峨眉山。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素影一山有四季，十裡不同”之妙喻，《峨眉郡志》云：云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。
峨眉山多雾，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。
林轩前世多次来峨眉山旅游，可此一时彼一时，這個世界沒有工业污染，還影武功”這等独特的文化，景致自然也有不同。
进入山中，重峦叠嶂，古木参；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞。
登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽，观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百裡平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。
蝶舞何曾见過這等景象，兴奋地放声高歌，在山巅纵情舞动。
蝶舞貌美如花，身形纤细，迎着初升的太阳纵情舞动，紫霞照耀之下，好似神女下凡，便是林轩都看呆了，更别其他的游客。
一舞過后，林轩一把揽住蝶舞，施展轻功，在山间纵情飞跃，力有不到之处，便以飞爪套索借力。
痛痛快快玩了两，夜晚，蝶舞抱着林轩，深情地道：“遇到公子，是蝶舞一生最大的幸运。”
林轩给蝶舞一個摸头杀，柔声道：“遇到蝶舞，何尝不是我的幸运，若是沒有蝶舞陪伴，我怕是承受不住這数月孤独。”
第二，林轩去拜佛，林轩不信佛，可穿越都发生了，有沒有菩萨也不一定，打算在人家的道场行偷窃之事，贡献一点香火也是应该的，毕竟，這可是普贤菩萨啊。
普贤菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应。
《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
人家讲的就是规矩，偏偏林轩這次要不讲规矩。
蝶舞对垂是有些怨言，明朝上层人士信道，比如着名的嘉靖皇帝，下层人士信佛，明朝吏治黑暗，底层人士信佛，希望来世能够得到幸福。
蝶舞青楼出身，下层中的下层，时常读佛经寻求心理安慰，林轩偷偷去峨眉派藏经阁，蝶舞则是跪在菩萨像前忏悔，希望菩萨不要怪罪。
峨眉派创派老祖是大侠郭靖的女儿东邪郭襄，有多位五绝级别的高手护持，底蕴自然非同凡响，在元末明初之时更是闯出好大名头。
灭绝师太是好是坏，周芷若是好是坏，林轩并不在乎，林轩只想知道，峨眉的藏经阁裡面有沒佣九阴真经》，即便沒有，佣峨眉九阳功》，《灭剑》，《绝剑》，《四象掌》之类的绝学也算不虚此校
可让林轩失望的是，峨眉比青城派還气，传授武功多是口耳相传，少有记录成册的秘籍，林轩翻找了半，只找到一本峨眉基础掌法，金顶绵掌，還有一些武道常识，别的毛都沒樱
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