第一千零四十一章 天堂（九） 作者：未知 生育中心之旅已经沒有再往下进行的必要了。唐云得到了答案。 恶魔之城裡的游魂市民都是其他游魂通過体外培养的方式“造”出来的，這地方不是什么生育中心，更应该叫做“繁殖基地”更合适点。他们用体外培养的方式制造婴儿，培育到一定年龄后在在转换室中用某种丧尸病毒去感染他们，将他们转化成游魂。最后将這些小游魂送往学校，进行独特的“学习”，让他们拥有一定的智能。最后重新服务于這個恶魔的巢穴。 用于繁殖這些婴儿的精#子和卵#子大概取自于通過各种评估数据筛选出来的“游魂精英”们，或者，或者其他什么手段吧。這些对唐云来說已经不重要了。重要的是他看到了健康的婴儿被转换为游魂，又见到了這些游魂是怎样生活、成长。這些情报相对更为重要一些。 唐云沒有贸然冲进這些胚胎中心，他不知道直接毁掉這些“恶魔”制造出来的胚胎算不算正义的行为。也不知道为了获取更多的资料冲进无菌室，导致這些胚胎被破坏是不是要受到道德的谴责。虽然他们還未必可以被称为生命，虽然這裡是恶魔巢穴，虽然他们只是落入游魂手中的棋子。 唐云越来越明白了，他甚至终于搞懂了为什么說斯博在自己杀死徐征后得到了所谓的答案。 這就是一座“傀儡之城”，一個“完美#世界”。這是一個比徐征心中所追求的完美#世界還要更完美、更极端的世界。徐征只是影响公众的潜意识，让他们在盲目追求领袖光辉的過程中变得服从，变得秩序。让王的光环替他们制定活在這世上的新“算法”。而這裡则是真真正正将人类“转换”成傀儡。有過之而无不及。 斯博毕竟是spera本体的一部分，虽然它无法推测数千年后自己本体会把那個什么什么希望计划搞成什么样子。但至少它也拥有一個隐隐约约的猜测。也许斯博只是不知道spera计划能发展到什么程度，最基础那控制人类自由意志的部分他总是明白的。 为了节省時間，唐云路线中最后的部分就是距离生育中心往生化实验室方向前进的路线中相对折中的第三聚居区了。 自从得到這份电子地圖以后，唐云和傀儡斯博就再也沒有在這做被“恶魔”统治的城市中遭遇到任何围追堵截。两個人就像空气一样被所有游魂们无视了。唐云已经获得了自己最需要的线索，最后的聚居区之旅也变得相对沒那么重要了。 折腾了一天，当一人一傀儡真的来到第三聚居区的时候已是深夜。唐云站在一大片干净整洁，有空旷无人的小区广场间扬起了头。 一栋栋纯粹由玻璃外墙结构打造的居民楼竖立在周围，沒有窗帘，所有玻璃墙壁后都亮着灯。透過這些完全透明的玻璃墙壁，唐云看的很清楚。差不多近半的游魂都老老实实坐在沙发前，瞪着呆滞的眼睛看电视。偶有少部分再看书或者吃些什么东西。乍一看同普通的联邦人也差不多。但要详细观察的话就不是那么回事了。比如在玻璃墙壁后的玻璃浴室裡坦诚相见洗着澡的，比如电视前那些呆滞的眼神，比如這一间间独立的居室裡完全沒有任何家人。 是啊，连生育都由城市的生育中心代劳了，這些游魂又有什么必要去拥有家人？ 家庭的意义是什么？ 对正常的联邦人来說，家庭的意义不就是最为真诚的情感么？可唐云呢？作为一個从小失去父亲，在不幸中成长的孩子。家庭对唐云這個从小沒有父亲的边缘青年来說，所谓家庭就一定是温暖的福地嗎？至少他在冯家人裡看到了很多更“现实”的东西。拥有慈悲心的唐大圣子已经把這些东西看淡了，只能看到冯家背后的“现实”意味儿，而沒有用什么黑暗、险恶之类的词汇。但這并不影响他用那双更另类的眼睛去看待這個世界。 沒有生育的必要，沒有经济的必要...... 所谓家庭這种“群体”還有什么必要？ 情感？真的是人类的刚需么？ 唐云喜歡在夜裡抬头仰望他所身处的城市，喜歡看居民住宅窗前亮起的灯光。 一個窗口就是一個故事，就是一段悲欢离合。曾经的唐云对這些窗口充满了羡慕和憧憬。他羡慕那些比他幸福的家庭，憧憬未来的自己也可以拥有一個這样的家庭。但随着他长大，一切似乎变得沒那么重要了。因为他看到了很多幸福背后的东西。 人类的道德、情感、审美、维持秩序的法律......一切的一切都在随着经济，也就是生产关系不断变化。家庭是否温馨、温暖并不取决于亲情，而是取决于社会，取决于生存和生产力。 旧历时期某发展中国家，计划经济时代，女人都喜歡老实本分的男人。這些勤勤恳恳的老实男人就变得更“美”了，变成了“art”的代表。要嫁人就要嫁個老实人。随着改革开放，经济发展，国家花大力气搞活经济。女人们的审美也变了。曾经最为强手的老实人变成了窝囊废。嫁人就要嫁能“折腾”的，倒爷、板爷這些油嘴滑舌的小商小贩才够“fashion”。随着经济越来越繁荣，阶层和阶层之间越来越固化，女人们的审美又变了。嫁人要嫁有车有房的。因为赚钱变得难了，想要从一個推着板车贩卖小商品的板爷变成拥有经济基础的大老板的可能性越来越低了，房价越来越高，女人的审美也变了。她们不再爱老实人，不再爱板爷，她们爱的是霸道总裁。 家庭的亲情至少是从爱情开始的，爱情......短短的几十年，旧历某国男人和女人间的审美倾向随着经济发展像過山车一样的忽上忽下。如果家庭是以此为基石、为纽带而形成的群体，那亲情的本质会是纯粹的感情么？