第七一二章 做成死案 作者：望舒慕羲和 讲了這么一句不明不白的话，阜宁县令起身做了個請刘钰借一步說话的手势。 向后绕了两步后，卫兵立刻将两人围住，不叫那些洼地裡的人看着。 阜宁县令悄悄看了眼刘钰，虽然刘钰神色如常，但他却知道這是個战场上下来的军功系的，真要杀人的话，脸色怕是看不出什么。 虽說刘钰的名声在官场裡那也算是不学无术，根本不懂太多圣人学问，但阜宁县令估计自己刚才讲的那句话刘钰应该還是懂的。 是以他道：“国公，下官斗胆一问，国公真是要依着赈灾款、河工款、军需款来给這件事定性？” 這话的言外之意，就是你是要杀人啊？還是要吓唬人？ 只要不把這個事定性成這三种情况，就還有转机，最多罚款、革除功名。 刘钰笑道：“怎么，你這是要劝我做善事，不杀人？” 阜宁县令立刻把头摇的跟拨浪鼓似的。 “国公误会了。下官之前听說了這么一件事，說是這阜宁的一家佃户，路上被狗咬，這佃户情急之下，把這狗给打死了。” “结果這狗，是本处乡绅家的。那乡绅便叫這佃户，出了香火锡箔钱，又为這狗披麻戴孝七日，在坟前磕了头，方才罢休。” 這种事刘钰听多了，淡淡道：“狗咬人很正常，人咬狗才算奇闻。就這，如今這天下，這也配叫事？” “我這人是個讲规矩的人，《大顺律》哪條规定了，說佃户不能给狗披麻戴孝了？多大点事啊，生产资料，也就是土地在乡绅手裡，他要不披麻戴孝就压根租不到地，喝风？這不很正常嗎。” 阜宁县令堆笑道：“是，国公說的沒错，确实正常。但是吧，這個事儿虽然正常，虽然道理确实如国公所說，這是生……生……哦，对，生产资料所有权的事。” “确实，要治本，非得均田。或者如国公般力主下南洋另有活路。但是吧，均田天下必然反对，惊恐万分，国将不国。下南洋，過于残暴，百姓多死亡，他死在本地那正常，前些年本县每年如何不死個三五千？但死在南洋這就……” “然而，不谈本质，不谈治本，只把狗這件事拿出来說，天下舆情必将愤恨，皆言可杀。若因此杀人，天下拍手称赞，无人会說什么。” 刘钰呵呵一笑，故意问道：“怎么，我這按照规矩，他们侵吞粮款来杀人，這就不行？” 阜宁县令摇摇头、又点点头。 “国公勿怒，确实，行也可、不行也可。要是国公真因为侵吞粮款来杀人，天下人皆以为国公残暴。” “也确实如国公所言，那乡绅让佃户给狗披麻戴孝，确实按照律法不该杀。但是，如果杀人之后，再加上這样的事，天下必不会說国公残暴。” “因何被杀，是一回事。” “杀了之后，其身上多少罪名、多少让人愤恨之事，又是另一回事。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。下官曲解圣人之意，非是圣人本意。” “然而，政与刑，德与礼，其中区别，国公细思。” “国公這么杀人，就是以政、以刑。” “而若将那些国公看来并不违法的事，都加上，传播天下，那么就是以德、以礼。” “杀人以政、刑；舆情以德、礼。如此，才叫天下乡绅无话可說。” “否则……恐让本朝蒙上暴虐之名，届时民间多加传播，只說他们修桥补路之事，却說国公故意害他们。纵国公身正不怕影子斜，但……但此事毕竟有损朝廷仁德之名。” 說到這，阜宁县令又看了一眼刘钰，心想你们军队出来的人，办事就是简单粗暴，毫无该有的水准。也就是出身好，有個好爹，要不然就你走科举，半年就得滚蛋回家。 杀人能這么杀呢？這又不是战场。 再說多大点事啊，你要就這么杀，天下读书人岂不都共情這些乡绅，只觉他们冤枉？ 本来這点事就杀人，便重了。 你既非要给他们安這些钱粮算军需、赈灾、黄河堤坝河工类似的罪名，砍头是够了，可天下乡绅必定不服啊。 你這明显是欲加之罪何患无辞啊，不就克扣点钱粮，倒卖点役米嘛，這要是闹起来不是天下人人自危？ 再說，就算是真有罪，那也是你陷害的呀。明知道猫吃腥，你非得把快肉放在猫身边，猫吃肉你就打一顿，這实在說不過去啊。 到时候，你說這事你位高权重的，反正身上一滩屎，也不差這点了。我可不行啊，日后去别的地方上当官，人家一听我是惟新元年的阜宁县令，我這地方官還怎么当？ 到时候，人家再收集一下這些乡绅修桥补路、捐助县学、大灾纳米的事，說不定以后你就要被人立個跪像立在他们坟头了。 我可不想和你一起跪。 “国公，前朝洪武皇帝的恶名，不都是杀人杀出来的嗎？杀人可以，但杀完人之后，還要诛心呐。” “于理，杀他们，真的有法可依。” “于情，杀他们，实在是暴虐了。所以，情之一事，关键在讲德。” “以法论，下官刚才所言的给狗披麻戴孝之事，不该杀。但以情论，杀之，交手称快。” 刘钰嘿嘿笑道：“這杀人诛心一词，可不是這么用的。《春秋》之义，原情定過，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。” “按這么讲，诛心之论，我只需要给他们定個罪名，說他们有意挑唆朝廷与百姓之关系，想要引发百姓起事；故意败坏朝廷仁德之名。甚至，其心险恶，想要故意破坏淮河工程，继续让安徽每年淹死十几万人？” “甚至试图谋划高家堰溃堤，淹死上百万人？严重的反社稷行为，必要枪毙？” 阜宁县令苦笑道：“這种诛心罪名，就有些扯了，反倒叫人听了觉得笑话，沒人信啊。所以說，最简单的办法，就是活用诛心之意。” “既是有逼着佃户给狗披麻戴孝的，那么，欺男霸女的事有沒有？强取豪夺的事有沒有？把這些事搬出来，是比国公理解的诛心之论更有用的。” “不知道国公是否知道，本朝开国之初有這么一首逆诗。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜……后面下官就不敢诵了。” “下官的意思，就是……呃……” 阜宁县令想了半天词，才想到一個刘钰之前用過的词，再三告罪之后道：“呃……国公万万、万万不要发怒。” “下官以为，国公的……呃……三观，对，三观，国公的三观和天下人大为不同。” “我之前诵的那句逆诗的三观，与本朝太宗皇帝那时候的三观，也大不同。就拿当时的联虏平圣朝义军一事，亦或者开关借兵为君父报仇之类的话，這在当时很多人就觉得是正常的。但太宗皇帝移风易俗之后，才普遍觉得不正常。” “再比如，前朝得国之正，早有說法。但于太宗皇帝之前，其所正者，指的是起事‘乱’天下的是红巾军，朱洪武非是先起来造反的，因为這些逆贼将天下祸乱了，他来平定天下，不是篡逆谋反，是以为正。” “而太宗皇帝后，言前朝得国之正，源于驱鞑虏、起于布衣，此真正也。毕竟這么论前朝，本朝才至正。” “也就是說，本朝太宗皇帝之前，先起兵的不正，天下已经乱了再成事的方正。而本朝太宗皇帝之后，则呃、对，三观，三观则是越早越正，谁先举的旗谁就正，越早就越正。毕竟韩林儿不是传位于朱洪武，而太祖皇帝是承高迎祥的名号。呃当然……這個，圣朝鼎定后，何以谓之‘起义’這就另有說法，早归早，還必要义，不能只论早……” “不過，总之，下官的意思，就是国公以为天大的事，天下人觉得其实是小事；国公以为天大的错，天下人觉得其实不是大事；国公觉得一些小事，天下人觉得是大事……甚至于，有时候国公认为是对的，别人却以为是错的。” “要办事，要么移风易俗让天下人觉得你做得对；要么，就還是要顺着天下人的三观来办。” “所以，国公觉得他们该杀，下官也觉得有道理，但于天下三观而论他们不该杀，杀了就是暴虐。” “但如果，拿给狗披麻戴孝這個事来說，国公觉得，此事沒什么用，要么均田、要么下南洋，解决生产资料的所有权問題，否则不要說治标不治本，恐怕标也治不了。” “但是，读书人觉得下南洋暴虐、均田逆天理，倒不如弄出這种事来杀几個，弄得人人激愤更舒服。” “虽然可能于国公看来，這并沒有什么用，什么都解决不了。但，天下人不认为需要从根本上解决，只想看解决這些毛皮。” “此事，当這么做。” 阜宁县令脑子转的飞快，很快给出了個主意。 该杀的杀，反正你都动了杀心了，我說不杀也沒用。 杀之前，搜集恶名，是那种律法上办不了、但德礼上叫人恨不得杀之的事。 把案子办死之后，将案情搜集，出书。 出书的理由，出书的目的，就是要道之一德、齐之以礼，让天下人知道什么是错的、什么是对的。這個理由是谁也不能反对的，這是道义加身。 而若能做到這一步，那么這個案子就无人敢翻了。 因为，就算要翻這個案子裡的蹊跷，怎么看都有猫腻。 但碍于這些恶行，无人敢冒天下之大不韪，来翻這個案子。 也就是說，本来是觉得案子裡贪腐克扣這事有鬼，好像是有人下套，但把那些恶名担上之后，這案子就成了死案，翻贪腐克扣裡的古怪，就显得要给這些恶行翻案一样，必要天下狂喷之。 但還必须說明白了，這些人不是因为這些恶行被杀的，而是因为贪腐克扣粮款被杀的。 這样，既维护了律法，也借用了道德舆论。 更重要的……阜宁县令心想，這裡面肯定是有問題的，怎么看都像是你在故意纵容，然后引诱他们犯罪，再杀他们。這事传出去，实在太难听，而且你這活干的太糙，我他妈也得跟着受牵连。 你是虱子多了不痒，我可不行。 我反正是躲不开了，這摊泥巴是指定得沾身上了。 既如此，那就直接做绝了，做成死案，做成天下谁也不敢翻、不敢动的死案。 就和之前两淮震动的乡绅活埋百姓案一样。 要么不活埋。 既是活埋，那就直接做死。 不但活埋，還要给他们扣上聚众谋反、力图大事的帽子。 想到這，阜宁县令悄悄看了一眼洼地裡聚集的数百乡绅，再一看這個洼地，心裡猛惊醒道：“這……這洼地，不就是還沒填的坟嗎？恁娘，他们在西域东洋南洋战场上的时候，是不是也是這么处理尸体的？真是晦气，阿弥陀佛、善哉善哉……” 相关