第一一四章 科学院的设想 作者：望舒慕羲和 完成了勋卫礼仪培训后的第一天上值，刘钰還未交接的时候，便遇到了几個熟人。 几名传教士白晋、雷孝思等人正要入宫。 因着還未当值，這些人都有官身，之前在戴进贤那学西学的时候也常见，刘钰也赶忙出面行礼，打了声招呼。 雷孝思這人文化水平也是很高的，把《易经》翻译過拉丁文，汉名取的也是诗经中《大雅·下武》中“永言孝思，孝思维则”一句。 不管是法王路易十四派他们来当卧底刺探情报也好、亦或是耶稣会想要走上层路线也罢，客观上這几個人的确做出過一些贡献，绘制地圖的事他们出力极大，又带出来不少学生。 几人官身都比刘钰高，刘钰上前行礼毕，便问道：“几位大人，此番入宫，所为何事？” 雷孝思的汉语水平很高，几乎沒有什么口音，還礼后道：“奉陛下之敕命，去往内宫，教授诸皇子阿尔热巴拉之学。” 虽然汉语水平不低，可一遇到翻译問題的时候，還是让刘钰忍不住头大。 這阿尔热巴拉，就是Algebra，代数，代数学。词源源于阿拉伯帝国的数学家，阿尔·花拉子模。他的名字作为拉丁文“算法”的词源，他的书也作为西方代数学的词源。 徐光启說過，欲求会通，必先翻译。 正如刘钰之前遇到了对罗刹谈判的翻译問題一样，翻译是個难度很大的工作。 所求者，信雅达，不是随便什么人都能把這三條都符合的。 若论翻译的信雅达，当属“苦力”一词。《二十年目睹之怪现状》中說：這“苦力”两個字，本来是一句外国话coolie。 這样的翻译当属顶尖。信、雅、达全占。 而徐光启翻译把Geometry翻译成几何，亦是顶尖的翻译。 然而這些年却始终少一個徐光启這样承前启后的人物，以至于雷孝思嘴裡還是会冒出“阿尔热巴拉”這样的古怪音译词汇。 正准备跟他们略說几句關於翻译的問題时，裡面的一名传教士脸色很难看地拉了正說话的雷孝思，阴阳怪气指桑骂槐地說了几句伊索寓言裡“农夫与蛇”的故事。 在這讽刺刘钰的学问是他们传教士教的，却沒想到教会了刘钰，刘钰立刻就反咬了他们一口。 刘钰脸也不红，毫无半分羞愧，嘻嘻一笑，白晋出面打了個圆场。 他虽是耶稣会修士，但首先是個法国人，忠于法国胜于教廷。 本身他来中国就是路易十四派来的高级情报员，有個法兰西皇家科学院院士的头衔，参与测绘工作后大量的地圖和第一手测绘资料流入了法国。 虽然之前刘钰在反传教的問題上捅了這些人一刀，但后来借用法国军装的事，還是给白晋留下了一定的回旋余地。 在中国久了，這些人对官场的那一套也是门清，知道刘钰這是要被重用了，白晋对刘钰還是多了几分客气，不想撕破脸。 白晋便道：“刘守常，你如今既为勋卫，当以汉时侍中郎官自比。广进贤言而报国，不可奸佞为幸进。令师进贤虽远渡罗马，我等尚在。汝可多来，探讨学问。” 刘钰心想我跟你们能学到個锤子？ 可也不好直接說，便垂首听着，回道：“白大人所言极是。我倒是听說英圭黎人牛顿，有本《Philosophiae Mathematica》，却不知诸位大人手裡也有？若有的话，還請借予一观。” 几個传教士都摇摇头，示意他们听說過、沒见過，手裡并沒有成本的《自然哲学的数学原理》。 待這几個人一走，刘钰也去点卯，皇帝直接点了他的名，做皇帝的贴身警卫。 做贴身警卫的，有几個都是公侯家的嫡长子，剩下的都是千挑万选出来的，皇帝面前也不好打招呼，便和几個相熟地交流了一下眼神，算是打了招呼。 站了大半天，一直到下午，皇帝便要去皇子们读书的地方。這不在内宫后宫中，刘钰等人需要贴身跟随。 李淦年纪不大，不過孩子已经有不少了，夭折了小半，還是活下来挺多。 去的时候，那几個传教士正在那讲代数学，听的一群皇子抓耳挠腮。 這代数学难倒不难，关键就是這些翻译，沒有徐光启這样的人把几何原本的锐角、钝角等词汇翻译出来，代数学裡许多都是音译的词汇。 哪怕是刘钰上辈子学過全套，此时也是听的恨不能把那书本撕了。 待一节课讲完，传教士们各自退走，皇帝又考教了一下皇子们的学问，勉励了几句，便冲着刘钰发起了牢骚。 “自古论历法，未尝不善，总未言及地球。自西洋人至中国，方有此說，而合历根。之前与罗刹一战，可知黑龙江以北地方，日落后亦不甚暗，個半时日即出，盖地之圆、黄赤交角可知也。西洋学问，大有可学之处。” “然西洋学问，有易懂者，有难懂者。朕与诸皇子学习西洋学问，几何与天文，易懂。唯独這‘阿尔热巴拉’之学，最是晦涩。亦不知是這些传教士的学问不深所至？還是本身难懂？” “朕为太子时，白明远自法兰西国归，有西洋名士号莱布尼茨者，献书曰当立科学院。又贡一精巧之物，以机关操控便可算数，朕时为太子，观之，其器颇得《易》之巧。可见许多学问是东西通用的，而如儒学礼教、天主地狱之說，這又是东西有别。” “如今朕欲兴学问，只是连這‘阿尔热巴拉’尚且不懂，便立科学院又有何用？况且若立科学院，必請通学问者为博士，然传教士一心传教，朕亦恐其借机传播。” “汝等可有什么见解？” 虽然是当着所有身边勋卫的人說的牢骚话，但其余人也就懂個地球、几何之类的学问，自然明白這是和刘钰說的。 刘钰心想這莱布尼茨的计算器還送到這来了？略做思考，恐怕也是皇帝当太子的时候，见识過那些精巧的器械，所以对于西学一直保持着极为包容的态度。 但皇帝說的這话，也确实是個問題。 之前的交往，主要還是依靠传教士。传教士文化水平還行，在科学素养上，肯定不是顶尖的那一批，而且因为距离過远，传播严重滞后。 如今朝中這一批传教士裡，连几十年前就出版的《自然哲学的数学原理》都沒看過，而且一個個满脑子传教，用他们肯定是不行。 “回陛下。臣以为，罗刹使团此番前来，便是個契机。” 当下又把自己的“推断”，实际上却是即将发生的歷史說了一番。 李淦也是宫廷斗争中长大的人，哪裡還听不明白？况且罗刹国的内斗，比之二十三史中所载之事，着实差了几個档次，甚至于李淦都沒生出半分“此子深知宫廷内斗之术，不可小觑”的震惊。 连旁边那個第一次听到這些事的勋卫都觉得，就這？ “是故，臣以为，罗刹旧党得势，而新党潜伏。日后又可能有外国人入主，只怕二十年内，罗刹都城必要乱個不停。大有汤武革命、革汤武命、革革汤武命之命意。” “如此一来，朝政混乱，旧党得势，其国所聘之才华横溢之博士，如臣所闻之欧拉、伯努利等辈，或要另寻他地以安身。” “罗刹者，西洋人眼中之蛮子也。又信东正，而非天主疑惑新教，這些人仍旧前去，足见罗刹科学院之人，多半都是不怎么太笃信上帝之言的，也都忙于实学，而非教义。這正是我朝所需的人才。” 李淦略作思索，点头道：“所言甚是。這些人既然能不为宗教之辩而去罗刹，所图者要么是利、要么是名、要么便是一個安稳的环境衣食无忧而专思学问。若真如此，罗刹朝政若乱，倒真是一個可以引入的办法。你所言的欧拉者，论及几何算学等学问，与朝中传教士相比若何？” “呃……” 刘钰憋了半天，只能道：“若只论几何、算数等学问，单凭所闻，或以为米粒之华而比天空皓月。” 李淦头一次听到刘钰用這样的溢美之词形容别人，不由皱眉道：“若如此，恐怕此人未必肯来。” 刘钰不解，李淦道：“若如朝鲜、琉球、日本、安南各国，欲真学儒学，首先之地定然是天朝国子监。你所說那些西洋人，学问精通，只怕所求者，必是无上大道。西洋几何算学如今已高于我朝，他们岂肯来這等地方？便如我朝大儒，有欲前往琉球而求儒学的嗎？” 看来李淦心裡還是很清楚的，說的也是大有道理。 国朝的大儒不可能去琉球、朝鲜去学儒；反過来也是一样。這种人只是金钱利诱，未必肯来，终究還是想要研究学问的。 刘钰忙道：“可以趁罗刹使团前来，震慑一番。陛下精通学问，罗刹使团内亦有不少科学院的学生，陛下可在交流之余，亲自出些几何算数的学问，考教一番。必然震惊罗刹学子，回去之后便可传威名于万裡之外。” 李淦眼珠一转，立刻明白了刘钰的意思。 显然，刘钰的意思是他刘钰出题，然后皇帝出面考教一下罗刹学子的学问，名声让皇帝赚了，拍拍马屁，顺带把正事办成。 当着其余人的面，李淦既是明白了這個意思，心头想着当日破城所带来的那种爽快，也是一阵舒爽，问道：“可有几成把握，震慑其心？” “十成！” 520乐文免VIP章節: