第四章 冲突 作者：望舒慕羲和 戴嘉宾……不是中土人士。 嘉宾是他的字，汉名叫戴进贤。前些日子自己的确是去戴府了。 耶稣会自前朝利玛窦开始，便试图走士大夫和上层路线，刘钰小时候就有传教士来府中教他拉丁文和几何。 刘钰回想了一下，自己的确会拉丁文。听起来有点扯淡，实际上再一想也就很合理。以满清如此封闭，与雍正死敌的老九胤禟也会法语、俄语、拉丁语，甚至尝试着把满文拉丁化，用拉丁文写過求救信。 传教士从明末就一直试图走上层路线，到了大顺，因为李過遗训重视西学的缘故，路子更野。 当朝来說，传教士中以戴进贤为首。 此人有個礼政府左侍郎的加衔，又是钦天监监正，正宗的朝廷命官，本朝三品。同时還是武德宫官学的西学总教习。 原本歷史上，戴进贤就很有名气。 這人是英哥尔施塔特大学数学教授，這时候的德国還处在“我在地圖上找不到它”的状态，很难明确說他此时的官方国籍，或可称之为既不神圣也不罗马的某帝国人士。 后来加了耶稣会，来到大顺做传教士。 来到中华后，传教的事做的怎么样刘钰不了解，他对那一套天堂地狱兴趣不大。但戴进贤的仕途却一路高歌猛进，靠着日食测算和星图绘制，数年间便做到大顺朝钦天监监正，又加了礼部侍郎衔，做了武德宫的西学总教习，可谓是风光无两。 此人的汉学水平相当高，取得汉名叫进贤，表字嘉宾，更有深意。 进贤者，二十八宿的星官之一，进贤星也是星名。 這名字一是正合他钦天监监正的身份，以星宿为名，合钦天之意；二则进贤星官是二十八宿星官之一，主官举荐贤才，有希望为大顺继续举荐传教士为官的意思。 原本的歷史上這個人也为中国历法做出了贡献，之前《崇祯历书》用的是第谷体系。戴进贤等人掌管钦天监后，引入了更先进一些的开普勒体系，還将对数表等引入中国，改良了浑天仪，将木星卫星法测绘经纬度的技术引入中国，参与绘制了中国第一张有经纬度的舆图。 這個世界线也是走的差不多的路，也正是因着历法的大功，赏封为礼部侍郎——当然官方的叫法是礼政府侍郎。 大顺朝继承前明制度，但是在名字却是土味唐代复辟，论及土的程度，唯有后世的太平天国复辟商周春秋的官职名目能与之一拼。 大顺在形式上处处摹唐，却学不到精髓，也无有唐时的经济基础，弄得一身陕西的黄土。 就是就是個披着大唐皮的大明。 大明的六部跑到大顺复辟了大唐六政府之名，礼部却叫礼政府、内阁大学士叫平章军国事、内阁叫天佑殿——大顺的第一任平章军国事，是《东林点将录》裡的天猛星霹雳火惠世扬。 不過私下裡众人還是习惯性地称礼政府为礼部，换汤不换药，天下皆知。 除了這些官职外，戴进贤還有個很特殊的身份，耶稣会中华教区的副会长。 想到這一层身份，刘钰心裡不由咯噔一下，隐约觉得朝中可能真出大事了。 事已至此，也不敢藏着掖着，只好道：“是。去過。不過一来儿子喜好西学，二来他也是武德宫的西学总教习，似无什么不妥吧？” 回答完好半天，刘盛也沒個动静。 刘钰小心翼翼地抬头，想要看出点什么。但刘盛在官场已久，早已是喜怒不形于色，根本看不出来。 和戴进贤私下交往也非近日才开始，戴进贤知道刘钰喜歡西学，就像是利玛窦一样，用西学做诱惑，大有勾搭他入教的意思。 但這事也不是藏着掖着的，父亲早就知道啊。半晌，刘盛才啧啧一声。 “若学西学，只在武德宫裡学就好。武德宫之外，不要和那些西洋人交往了。要出事了。咱家這样的家庭，秀于木林，最是招风。” 听到這话，刘钰有些懵。 “出事？” 现如今，年号泰兴，改元七年，皇帝正是身强体壮的年纪，距离各路皇子们抢椅子還早着呢。 能出什么事？就算出事，若非大事，又怎么能威胁到当朝翼国公？ 见刘钰一脸茫然，刘盛觉得有必要把事情的严重性說清楚。瞪了一眼刘钰，叹了口气。 “今日朝会，福建节度使差人上报，福清县有人告发当地耶稣教会，私募钱财建造教堂。福清，小县也，福建节度使一查，区区小县，竟有教堂十五所，信徒中甚至有生员、监生十余人。男女混杂一处不避，不惧县令之禁令，诵经礼拜之日，纠结数百人于一处。” 可能是怕刘钰還不明白其中的严重性，刘盛重重道：“最关键的，福建节度使的奏折上如是說：凡入教者，多给银两衣物以接济。還說：私以为，非亲非故、无缘无故拿银给人，笼络人心，必有深意！若不禁绝，定当蔓延。” 听到最后這一些诛心直言，刘钰就算是刚刚穿越来小半個时辰，也明白問題了严重性了。 无缘无故拿银给人，笼络人心，必有深意…… 诛心之言啊。 前面都是屁话，可有可无的事。 昔年太祖进京，权将军拷掠京师时，尚且在教堂前插块木牌，上书“勿扰汤若望”，对于传教士向来宽容。几乎从不饮酒的李自成還和汤若望喝了一杯，陈明夏投顺也是汤若望在其中劝說的。 加上后来和满清打、和南明打、和郑家打，也都见识過西洋枪炮的厉害，不敢說开眼看世界，但最起码的交流沒断過。 但刘盛后面补充的這段诛心的话，就严重了。 非亲非故、无缘无故拿银给人，凡有灾荒必以衣物银两救济……這在封建王朝是绝对不允许的。 這是要干什么？学黄巾张角施符水？学张鲁五斗米入教？ 出了水灾旱灾，富户自己出钱救济，历朝历代都不允许，况于這個？ 话說到這，不必再多，刘钰已经明白過来了父亲的意思，更是明白了問題的严重性。 前面的屁话无意义，后面的诛心之言是要出大事的！ 戴进贤不只是钦天监监正、礼部侍郎，更有一层身份是耶稣会中华区的副会长。 今日朝会福建节度使上奏此事，再交往结交那就不是刘钰一個人的事。日后再结交，那似乎就是整個翼国公家族在站队，在表态。 有些话，刘盛不能說的太明白，或者刘盛觉得刘钰還小，很多事說了也是白說。 福清县的這件事，诡异得很。 這并非是今年才发生的，而是已经发生了数年，当时报上来也沒起什么波澜。 可今天福建节度使旧事重提，這意味着西法党的反对派已经准备充足。 這封奏折，是大战前的序幕，是朝中西法党的敌人要借此机会与西法开战，打压如今在朝中势力越发大的西法党。 西法党自前朝徐光启时就已存在，如今更是发展壮大，虽不說根深蒂固，但确实不少大臣如前朝徐光启一般受了洗礼，成了基督徒，在朝中自成一派。 刘盛久在朝中，站的又高，对于朝中的风吹草动和种种迹象，正是春江水暖鸭先知。 家裡传爵四世，朝中争斗看得多了，自有一手安命保身的本事，更有灵敏的嗅觉。 刘钰喜好西学的事，京城皆知他不务正业。既是勋贵子弟，纨绔小辈，不务正业倒也沒什么，反倒是整日务正业倒可能会有祸患。 又非嫡长子，不能袭爵，家中又钟鸣鼎食，這才有精力和财力去玩些奇怪爱好。 可今日福建节度使的奏折一出，刘盛立刻明白朝中要有大乱。 這封奏折不是刚刚冲锋的号角，而是朝中两方势力角力到白热化时的战鼓。 鼓声一响，意味着党争要起。 加之前些日子罗马教廷特使自欧洲回来，带回了教皇措辞严厉的“圣谕”，要求中华教徒不得祭祖、不得尊周公孔子为圣、不得拜天帝神明、不准称呼昊天上帝亵渎陡斯之名。中华教徒为官者，不得叩拜皇帝，因为皇帝不是耶稣；中华教徒称周公、孔子为圣是不合法的，因为封圣需要教廷允许…… 听說皇帝在询问传教士的时候，气的把砚台都砸了。 這几件事连在一起看，朝堂上对于传教士的态度只怕要发生巨变。 勋贵之家站的太高，也最容易受到牵连，是以下朝回家第一件事就是把刘钰叫回来。 “福清县的事，我早有耳闻。我再說一句，你细细去品。這福清县的事，是数年前的事。数年前就已上奏一次，彼时上曰，此小事尔不必在意理会。今日福建节度使又大张旗鼓地上奏，陛下却大为震怒。你可明白了？” 刘钰心想，话都說到這個份上了，我再不明白那我不是傻子嗎？ 這福建节度使的奏折，分明是揣摩上意，或者就是皇帝秘授的？ 想想自己之前和戴进贤走的過近，這怕不是真要被牵连？ 520乐文免VIP章節: