第六十九章 奇怪的要求 作者：望舒慕羲和 来接替刘钰的，是一名中吉营的威武将军，還带来了四百多的中吉营士卒。 估计朝廷也知道這变了味儿的府兵边军的德行，得有人来压制他们。 否则鬼知道他们会不会见守不住、战事不顺就跑路回家，去守自己的小日子。正所谓，顺风抢攻进展如风、逆风坚守另請高明。 派来了個级别不高不低的威武将军，也是为了等水师抵达后统领配合，以免出什么纰漏。 那边的命令是让刘钰带着当初跟他去永宁寺的一批京营兵，再从府兵中挑选一些之前战斗中见過血、表现好的。 交接過后，一众军官都悄悄跑来给刘钰贺喜。 西边打的不顺利，按說這是個挺不好的事，但人的悲喜并不相通。 一众军官都觉得，西边打的不顺，岂不是正显得我們跟着刘大人在這边打出了威风？此番一去，這是要高升了？ 刘钰也沒有沾沾自喜，而是仔细询问了一下前来的威武将军和杜锋，西边前线到底是怎么回事。 自己很可能要被皇帝抓過去当救火员，還是先问问清楚朝廷五营精锐到底是個什么水平为妙，自己心裡也好有数。 威武将军将西边木裡吉卫的战事细细一說，刘钰大为震惊……這精锐就是精锐，打的相当漂亮啊。 這群人觉得那边打的挺难，主要是有刘钰這边的伏击战和野战的战报做对比。 可在刘钰看来，西边分明打的很好。 這精锐战斗力很强呐。 前期的确是因为不太懂棱堡攻防，死了不少人。 這种经验，都是实践出来的，不可能天生就会。死人是不可逾越的代价，很正常，這才死了几個？欧洲那边弄出来的棱堡经验，可是少說死了几万人堆出来的。 后期重炮压制了棱堡火炮后，河套抽调的精锐重斑鸠铳手顶着棱堡的火力列阵对射压制而不乱；掩护之下，勋位老兵短兵肉搏，愣生生冲开了棱堡的最后防御线，硬是靠着简单的木梯登城成功。 强攻個四五百人驻守的棱堡，才死了千把人，而且打到最后那份上，居然還能组织骨干老兵搏一把，這抽调精锐的战斗力绝对对得起精锐二字。估计全国也就能抽调出两三万這样的部队吧？ 相对而言這么强的战斗力，只要战术得当，罗刹人在這边的几座堡垒根本守不住。谈判的时候，完全可能多咬几口。 既是皇帝下了令，刘钰也不敢拖延。挑选了一些府兵轻骑跟随一同去，找了几個当地部落的人当向导。沒有走水路，而是直接穿過小兴安岭断岭山谷路，直奔木裡吉卫。 快到木裡吉卫，就能感觉到這裡防御森严。 喀尔喀蒙古诸部的首领已经抵达，皇帝并沒有举行会盟，因为军威還不足够威慑。 为了防止喀尔喀蒙古有什么异动，将近一万两千名的皇帝亲军、勋卫散骑等，严阵以待。 被攻克的木裡吉卫简单修缮后，皇帝的行营大帐暂时驻扎在那。 沒有合乎规格的房屋，就用了明黄色的大帐篷。城内也設置了几座朱红色的大帐篷，那是为蒙古首领准备的，其余的蒙古骑兵驻在城外。 嫩江上不断有运送粮草的木船，沿江一线也不准蒙古骑手搭建帐篷，可能是为了防止出现意外情况方便皇帝沿河跑路。 到了城外，全权负责警卫的鄂国公先接待了一下刘钰，把刘钰带来的人安排在城下附近驻扎。 立功受赏的事，要等仗打完了才能进行。加之刘钰抓的那些俘虏走的水路，此时也沒办法战时大阅以壮军威。 众目睽睽之下，也或许是气氛過于紧张，鄂国公沒有和刘钰多說额外的话，只是拍了拍他的肩膀，冲他点点头。 休息了小半個时辰，换了衣服，就听到了皇帝的召见。 进了大帐，磕头行礼心裡骂娘一气呵成，帐内居然除了皇帝和太监、禁卫之外，再无他人。 皇帝既沒有夸，也沒有赏，而是开门见山，直接问道：“罗刹人在西边的城堡，卿可有把握攻下，以彰国朝军威于喀尔喀人之眼？” “回禀陛下，城堡高矮如何、守军多寡、土质如何，微臣均不知。不敢回是否。” 李淦嗯了一声，心想這倒是，自己又急躁了。不過這刘钰胜而不骄，极为难得。 “陛下既要攻城，微臣自当尽力。不知臣当日所制的大孔明灯，可在？” 皇帝一怔，這才想到那個东西。 当初做出来的时候，京城震动，刘钰侃侃而谈就說是思虑边关战事，拳拳忠君爱国之心，实则皇帝保守他就准备破家跑路去南洋了。 后来金水桥问话，那东西也沒立刻還给刘钰。這一次出征，皇帝也根本沒想着那东西有用。 现在刘钰這么一說，皇帝一下子反醒過来。 对啊，那东西可不是攻城利器嗎？飞到天上，借助千裡镜一看，城中情况不是一清二楚？向西就是大片草原了，树都难找，做瞭望塔也实在做不了热气球那么高。 再者，那些喀尔喀蒙古人料想也沒见過這东西，到时候也正好震慑他们一下。 本来，李淦是准备借助這一次战争让喀尔喀蒙古彻底臣服。打完仗是要会盟的，而会盟又是需要多种准备的。 蒙古人信红黄教，都是佛教，一些佛经中的动物有特殊含义。 会盟时候，李淦是准备派人从京城把进贡的大象、狮子之类的动物弄来的，一则是天朝气派、二则也是尊重一下他们的信仰。 喀尔喀蒙古投顺的一大原因，是罗刹人信东正，而京城是有喇嘛和黄教佛寺的。弄两头大象装点门面，做祥庆之意，喀尔喀人那边也乐呵，反正肯定比整天唠叨圣母的东正更亲近一些。 這些东西运送缓慢，不過若走草原驿站线八百裡加急，一些小物件的东西還是可以快速运来的。 想到這，也不知道刘钰又会提什么奇怪的要求，便道：“你還有什么要求，一并說了。叫快马运送過来就是。你只管說，朕只要這一战让喀尔喀人拜服。” 刘钰试探着问道：“微臣的确還有一物想要。只是臣虽想要，此物是否可用，還需陛下裁定。” “但說无妨。” “微臣家中也有過几件法兰西国传教士贡来的西洋戎装。想必朝中京城這种贡来的西洋戎装必然不少。臣請几十套法兰西国的蓝色西洋戎装、一面法兰西国的蓝鸢尾花旗、一面白底的法兰西国军旗。两军交锋，兵不厌诈；谈判桌上，更该尔虞我诈。這几样东西，或可为天朝从罗刹那多骗回数裡土地。” 這要的东西实在是有些天马行空，李淦一時間有些不解，随后反应過来。 “你是說，叫我朝兵将穿上，诈使罗刹人以为法兰西人亦在此战中出力？法兰西国远在万裡之外，似也不与罗刹国接壤，纵然有些兵丁，却有何用？” 刚才刘钰只是试探一下，要是皇帝沒兴趣、或者根本不想這么做，那他也沒办法。乖乖闭嘴，继续往上爬，爬高了之后再考虑开眼看世界的問題。 既然皇帝沒有立刻否定，那显然就有机会。 如果這时候在欧洲选盟友，或者說潜在盟友，最好的目标就是法国。 一则法国海军打不過英国，英国如今已经到了印度，在东南亚势力也日渐增长。法国暂时沒机会与大顺有任何冲突，陆地也不接壤，法国海军和东印度公司肯定被英国海军玩的团团转。 二则法国是天主“孝子”，不像是西班牙或者葡萄牙那样热衷于传教，還早早就和土耳其结過盟、抓過教皇软禁過。在国朝内部教案频发、禁教即将施行的情况下，法国应该也愿意趁着這個机会取代一下耶稣会在中国的主导位置。 三就是法国和大顺之间的来往也算密切，带经纬度的地圖也是一批法国人帮着绘制的。而法国虽然有图，却沒卵用。在打赢英国、吃下印度之前，对中国完全沒有觊觎的能力。要是法国爆种干爆了英国、吃下了印度，大顺這边還沒有完成初步军事变革……那也沒救了，等着一声炮响红旗漫卷以自救吧。 眼瞅着這一仗打完就要禁教，刘钰還是希望趁着這個契机为对外交流留一個大窗口的。 他的“恩师”、礼政府侍郎、钦天监监正戴进贤已经要出使罗马，但想都不用想，沒有任何效果，罗马那群八十多岁的死板老头子不可能有這個变通的。 這不過是朝中为禁教而堵住国朝教徒的嘴，做的象征性努力罢了。 刚因为新教、旧教打了几十年，注定了谁最保守谁教皇，這是应激反应，沒办法的。 一直要到伪满洲国成立，教皇才允许国朝教徒祭祖祭孔。 那還是因为在日本，有教徒不拜天皇被“天诛”了，顺带伪满洲国要祭孔以灌输奴化教育，這才翻出来一张旧纸认为教徒祭祖祭孔不算偶像崇拜——纸，是1258年签发的。原因也很简单，那一年蒙古人攻下了巴格达、踩死了哈哩发，大有攻下耶路撒冷之势，拖雷的媳妇和儿媳妇都是基督教聂斯托利派景教徒，教皇惊呼十字军来自蒙古，为了舔蒙古人，只好出了個喻令，說是风俗祭拜不算违背教條的偶像崇拜——现在這张纸当然有，但那群老头子此时不可能翻出来的。 這一次对俄战争，或许是大顺几十年来最有机会接触西方的机会。 一旦对俄战争结束，西北平定，禁教一起，国内很可能转为保守。 虽然此时大顺的官方意识形太是源于叶适、陈亮，被王夫之、黄宗羲融合后的事功学派，但谁也不敢保证会不会趁着這一次禁教风波全面复古守旧。可能都不如一個大草履虫在外界刺激下的应激反应，而是埋头做天朝上国的梦。 只要不睁眼，外面的世界就不存在。 如果不能趁着這個机会为将来留一道门，刘钰估计就算自己将来爬上去了，想要开门看世界也会极难。 如今故意提及此事，之前已经让杜锋给皇帝打了打预防针，這时候再提起来，皇帝果然沒有那么错愕。 刘钰顺势道：“也可让齐国公在对罗刹谈判时，加上一條。待波兰王薨，罗刹应支持法兰西国王之岳父复波兰王位，叫罗刹人确信不疑法兰西国亦在此战中出力。” “波兰王位，与国朝自是沒有关系。但所谓谈判，不過漫天要价、就地還钱。既要了价，叫罗刹人還价就是。无非几十件戎装、两面旗帜，若能换回哪怕一寸土地，那也省了将士血、征夫汗。若是无用，陛下只当赏赐给将士穿着就是。” “陛下，旗帜戎装，不過布匹。布匹沒了，松江棉、苏州锦，哪裡還产不出這点布匹呢？可土地呢？试问如今天下，谁能产出哪怕一寸土地？” “商周之际，江南皆蛮荒，焉知日后鱼米？汉武之前，西域无所知，焉知凿通之利？此地时虽不毛，谁又敢断言将来不会东北熟而天下足？” 520乐文免VIP章節: