第604章 后记之三：想山碑
二十年前它被风自宾环保基金会买下，宣称将打造油果树培育基地。可是這裡连根草都不长，又何谈种树？
二十年過去了，从高空俯瞰，两條玉带般的河流绕山脉蜿蜒，串接起宝石似的湖泊与珞般的湿地，两岸都被葱郁的植被围绕。
奇迹中的奇迹，则是那條凭空出现的山脉，名为想山。
想山横亘在這片土地中央位置，从南至北直线长度约一百公裡。但计算其山脊线的全长，则有一百二十多公裡。
因为它在地圖上走了個“之”字形，或者說闪电的形状。
其山脊线平均高度超過四百米，最高处约有六百米。如果仅计算土石方量，它可能是人类史上迄今为止规模最浩大的单体工程。
在想山建设的高潮阶段，据說有十万工程人员同时在這片工地上。還有传闻說，当时几乎有全世界三分之一的大型工程机械，比如挖掘机、推土机之类，也都聚集在這裡。
關於工程机械数量的传闻不知从何而来，也不知是否准确，但累计的确有十余万施工人员参与了想山工程的建设，并将建造的部分過程向全世界展示。
挖掘机从平原上开采土石方，山脉有类似龙骨的混凝土框架结构，设计上充分考虑了山体的稳定以及对水土流失情况的预防。
但通過這种“人工”方式建造的山脉，总长度不超過二十公裡，而且它依然是属于养元谷的“第三类工程”，参与的施工人员大部分都是养元谷弟子。
近二十年来源源不断涌现的养元谷新弟子，假如沒来過想山工地“实习”，都不敢說自已的“功课”完成了。
如此建造山脉，目的除了锻炼养元谷弟子，也是向全世界做選擇性的展示，告诉所有人這個工程是可行的，而事实上它也建成了。
那么其余一百多公裡长的山脉又是如何建造的，则谁也說不清！
這就是字面的意思，真的是谁都說不清，有人就算知道也无法直接描述出来，因为它是当世众多九境高人以大神通法力打造而成。
最早的十公裡“标段”，是墨尚同、杨特红、柯孟朝三位老人家打造的，沒有动用工程机械，在平原上抟土石堆移成山，就连山中的洞府群都一并建成好了。
三位老人家之间别苗头，至于谁输谁赢则不好评判，或者說他们留给了后人参详。
整個施法過程，包括运用法力的方式，都是可以感受的，但至少要有大成以上修为才行。
有资格“参鉴”的至少也得是大成修士，而有资格“动手”的至少也要有九境修为。但是三位老人家动手的时候，世上的大成修士也不可能都跑来旁观啊。
实际上九境修士在施展這等大神通时，他人甚至都无法靠近，更别提看热闹、做点评了。
那怎么办呢？于是在一期工程的十公裡山脉打造完成后，三位老人家在山中留了一块墨玉石碑。這块石碑有一人多高，上面只刻了“想山”两個字。
想山碑与山体构成了一個玄妙的法阵，想看见它至少也要有大成修为，感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。
其內容首先是想山的总体设计，然后是三位老人家打造山脉的過程，包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。
至于谁更高明，后人自有评判，且建立在评判者自身见知的基础上。
除了三位老人家之外，第一個看见這块碑的人当然是华真行。以华真行当时的修为，也只是看看而已，真正接着动手的则是约高乐。
约高乐闻风来到想山，见到了响山碑，坐在此碑下参悟一番，又亲手打造了约两公裡长的山脉。
想山碑是一件特殊的法宝，能自动记录每位高人打造山脉的過程。约高乐之后，跟着来打造山脉的是丁奇、白少流，他们都是与华真行交情颇好的九境修士。
至于姑苏万变宗的宗主成天乐并沒有出手，出手者是其道侣闻箫韶。
接下来想山就热闹了，它成了不为普通人所知的另类網红打卡地。天下的大成修士，能来的几乎都来過，有不少人還来過很多次。
正一门的三位剑仙，和锋、和曦、和光，带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩，這三大剑仙也联袂打造了一段山脉。
苍浪大侠于苍梧，则先后到访想山九次，主要是为了参悟想山碑，也曾出手打造了一段山脉。
最热闹的一次，是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时，想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。
世上有這么多大成修士并不令人意外，但都同时出现在這個地方還是前所未有的盛况，很多人都不知是从哪個犄角旮旯冒出来的。
近二十年来，每逢有九境高人出手造山，很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。
修为达到這种境界，有些默契就不需要再說了，每位高人只会出手一次，而且除了冈比斯庭之外，每個宗门也只会出手一次。
比如姑苏万变宗，闻箫韶打造了一段山脉，成天乐就沒有再出手了。
至于昆仑第一大派正一门，三位太上长老虽然都出手了，但他们是结阵联袂打造了同一段山脉，也只能算是一次。
這其中有什么讲究呢？如此打造而成的想山，整條山脉都是洞天福地。
各位高人在造山的时候，也会效仿杨特红等三位老人家，顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。
有些事不需要明說，哪派祖师出手打造的那段山脉，将来就是该宗门弟子的道场。
想山中有想山碑，可以观摩参详世间巅峰修士的手段。所谓修行不仅需要开阔眼界，修为越高越需要更多的印证参悟，這還有比想山更好的地方嗎？
来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵，也出手打造了一座山脉。该段山脉就成为妙法群山弟子的道场，更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。
出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。陶然客本人是散修出身并未创建宗门，所以這段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。
還有好几位来历不同的散修高人也出手了，在想山打造了好几处散修道场。
這裡是养元谷的地盘，原则上谁出手皆须征得养元谷的同意，但世间绝顶高人愿意帮忙造山，养元谷欢迎還来不及呢，默认对方将打造的山脉当成传人道场，亦是缘法使然。
冈比斯庭的情况相对特殊，它看似是一派宗门，却非常庞大而松散，拥有不同的派系与派别，更有神术传承散落在冈比斯庭之外。
先后有七位九级大神术师出手打造山脉，包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭，另有两位“野生”大神术师。
到了2051年夏天，正一三山会再度召开，各派昆仑修士齐聚，华真行也率一批弟子参会。就是在這届正一三山会上，众人达成了一個“想山共识”。
华真行将默认的事实正式明确下来，宣布各派祖师打造的山脉就是其传人的道场，除此之外還有好几片散修道场，以及冈比斯庭神术师与“野生神术师”道场。
但世上還有不少宗门，其弟子并非散修，但门中目前并沒有九境修士，当然也不可能有有九境祖师出手造山，难道他们就与想山无缘了嗎？
别忘了想山山脉并非全部由九境高人造山而成，還有近二十公裡长的山脉，是欢想实业建设的“第三类工程”。
“想山共识”中一项重要的內容，就是华真行将這近二十公裡的山脉给划了出来，打造成各宗门弟子的“共享道场”。
“想山共识”還确定了众修士在想山活动的行止规范，以及冲突争端如何处理。
养元谷打造想山山脉、造就福地道场的目的何在？是高人之间互相出手印证、搞一個独属于修士群体的網红打卡地嗎？
其意义当然绝不仅如此，华真行的初衷是改造世界，只是巧妙地用了這种方式，否则难以完成如此宏大的工程。
自养元谷建立之初，华真行走的一直是基层路线，致力于底层设计，比如将养元术培训纳入了欢想国的义务教育內容。
但是這一次，他玩了一把真正的高端局，在人间世，已经是高端得不能再高端了。
這片土地位于西风漂流带，大洋上吹来终年不断的西风掠過平原深入内陆，几乎沒有云层对流，气候异常干燥。
這條山脉的出现，引导暖湿气流上升与冷空气形成锋面紊流，制造了稳定的降雨。
四百米至六百米的山脊，高度恰好适中，再加上前低后高的之字形设计，使降雨能大致均衡的分布在山脉的两侧，分别流向东西两片平原。
有史以来从未有人真正管辖和治理過此地，它就是无人区嘛，直至欢想实业到来。
它从一开始就脱离了袋国以及所属的西袋洲管辖，二十年過去了，袋国已散架，這裡成为了欢想国的想山邦。
如今想山邦的常住人口近一百万，這些居民除了从欢想国以及世界各地迁居而来，還有不少都来自各大方外秘境。
丁奇老师借助惊门画卷和炼妖葫，累计从各方外秘境往想山邦迁了几十万人。
想山帮境内有两條河流，分别是发源于山脉东部的缘江，发源于山脉西部的迹江。缘江和迹江的源头，都在山脉“之”字形结构的拐角处。
欢想实业在两侧半山腰位置，都分别修建了一座大型水库。
当它们流到山脚下时，又分别形成了不同的湿地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市，就建在百缘湿地旁边，百缘湿地的下游则是五色湖。（详见彩蛋章地圖）
在墨尚同当年的规划中，想山邦可以打造四座碧空洗大阵，成为春容丹的生产基地之一。而到了二十年后，想山邦实际上已打造完成六座碧空洗大阵。
华真行在墨大爷的设计方案基础上，又做了很多补充完善，游方還帮了不少忙。
想山山脉的建造，在三年前也就是正一三山会的前两年，就已经告一段落，最后一位出手的九境高人就是游方。
当代地师游方，修为高超自不必說，悟性和天资都是顶尖的，但他能突破八境已经是难得的成就，再想求证九境恐须莫大机缘。
无论是地气宗师的传承，還是游方本人的修正，多少都存在不足，对這种境界的修行而言，哪怕只差一丝就是不可能。
就连游方自己都承认，此生修行能求证八境恐怕已是极致，哪怕他的江湖手段再高妙，修为也很难再迈出那一步。
可偏偏這渺茫的一线希望，居然就成真了！
想山中最重要的就是想山碑。别說是游方，就算天下各派高人事先也沒想到，世上竟会出现這样一块石碑。
它记录了诸位巅峰高人施展大神通的過程，以供天下大成修士参悟其境界玄妙。
每次有高人出手打造山脉，游方都会来到想山碑前参悟。次数也许并不是最重要的，更重要的是打造想山山脉的過程，与游方的修行实在太契合了！
這就是机缘啊……
先后有六十三位九境高人出手打造山脉，游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整体规划，想山山脉的打造并沒有彻底完成，還留了最后一個缺口。
這個缺口也是游方三年前留下的。
游方打造的是山脉最北端的一座孤峰，在這座孤峰和整体山脉之间，留了一段一公裡多长的缺口。自此之后，三年来再无高人出手。
许是因为這世上的九境修士该出手又愿意出手的，基本都已经动過手了，沒动手的高人像成天乐，又有各自不出手的原因。
另一方面，大家心裡也清楚，這個缺口应该等华真行本人来完成。
可是修为能否突破大成都无法保证，更别提迈過生死关突破九境了。假如华真行最终也沒有突破九境修为，那么這段缺口恐怕得永远留在那裡了。
华真行是养元术的开创者，而养元术本身的最高境界就是八境。假如有人仅仅只修炼养元术，最终能达到的成就也只是八境圆满。
养元术脱胎于上古菁华诀，但经過了极大的改进与简化，主旨在于凝炼与运化生机。而九境修为理论上已生机无限，超越了养元术所追求的身心境界。
所以华真行若能突破九境修为，就意味着一种自我超越，不仅将自创的养元术修证圆满，并且跳出养元术自身的局限……他能做到嗎？
转眼来到了2052年，自从正一三山会后就一直闭关不出华真行，终于再度公开露面。华真行来到了想山，养元谷全体大成修士二十七人随行。
王丰收已担任了快二十年欢想国总席，到年底即将卸任，這次也抽空跑来了。王丰收之后接任欢想国元首的是云陌，她已当选但尚未上任，這次也在随行队伍中。
队伍中有個大個子特别显眼，因为就属他黑。假如倒退三十年，哪怕将天下高人都叫来看相，恐也无人想到夏尔也能成为大成修士。
這二十七名养元谷大成修士，由曼曼率领来到了想山碑所在。放眼望去，這裡竟然已有四百多人守候，比十年前梅野石造山的场面更轰动！
想山碑不仅是一块碑，也是一处小型洞天结界或者說秘境，来者只要亮明身份接受登记管理便可自由出入。
进出此地唯一的限制就是修为了，假如不到大成境界根本就察觉不到秘境的存在。
平日哪怕最冷清的时候，這裡都有几十人在观摩石碑。世上有什么地方只要去了，至少就能遇到几十位大成修士？恐只有此间。
华真行肯定不是当世修为最高的修士，但這三十年来，绝对是修行界首屈一指的顶流。他今日出现在這裡，据說已突破九境修为。
身为养元谷谷主，他将完成打造想山的最后一步，为持续近二十年的盛况划上句号。养元谷方面也沒有刻意保密，消息早就传出去了。
今日盛况不仅是华真行本人的影响，也是想山工程持续二十年的影响所蓄积。
与天下高人打了個招呼，华真行独自飞到了想山山脉的尽头。前方有一座孤伶伶的山峰，便是游方三年前打造，离這边的山脚有一公裡多远。
华真行此番施法，要将山脉延伸与那座山峰衔接，取龙衔珠之意。
前方的山峰、身后的這段山脉、周边的平原，所有人员都已清场。
华真行的身形飞来后，随即便消失不见，或者說這片时空便是他的形神所在。
山脉的缺口也消失了，并非立刻就被弥补完整，而是以任何一种感应手段都察觉不到這片时空的存在。
施展此等大神通时，理论上旁人是无法观摩的，若强行查探便等于出手斗法，所以三位老人家才搞了一块想山碑。
近五百名大成修士端坐于秘境之中，感应着想山碑中的神念变化，相当于通過某种玄妙的方式观看现场直播，接受即时传来的神念心印。
在众人的感应中，虚无处出现了一件神器，就是华真行的神隐枪。但它不是以枪的形态出现，而是扎根不知何处的一株神莲，舒摇生长展开了叶片。
叶片翻卷化为了一段山脊的形状，然后众人的元神感应中，才清晰出现了两侧的山脉和中间那段坳口。
如此硕大的莲叶，脉络随之化为了立体網架结构，在变化中构成了這段山体的龙骨。华真行并非要将這件神器埋在山中当成骨架，它有点像工程中的脚手架。
紧接着坳口处出现了堆叠生长的岩层，它们构成了山体的真正的骨架，且经過了大法力凝炼，接近山体表面时還构筑成一座座洞府的轮廓。
山体骨架每生长一分，神隐枪化为的網架结构便消失一分，待框架打造完成后，又有大量土石出现，将全部山体构造完整。
這些土石似是凭空出现的，实则是以大神通搬运而来，搬运的地点是五色湖湿地。
五色湖是缘江流经的一片湿地湖泊，它本就是凿建山脉、开挖土石方所形成的。杨老头在湖中移植五色莲，因此得名。
华真行此举也是扩大了五色湖的面积与深度。
他虽不见踪影，却仿佛能同时出现在两個地方，土石也似穿越了时空。
這個過程在外人看来是瞬时的，仿佛土石在某個地方凭空消失，又在另一個地方凭空出现，实则都发生华真行的形神之内。
九境修为，已经用不着空间神器，形神所随就相当于空间神器的妙用——這是众多参悟想山碑者的感受，他们能“看”到却還做不到。
华真行本人对此的感受是，难怪上古时那些九境圆满高人，行至世间法尽头未得飞升或飞升功败垂成的那一刻，能将形神化为一方天地秘境。
华真行此刻只是感悟了玄理，以他初入九境的修为尚做不到，就算将来能做到，他也不会如此選擇。
施法中的华真行忽有所悟，或者說他又领悟了此前参悟想山碑的某些玄妙。想山碑他已经参悟過很多次，但有些境界此前看不明白就是不明白，而此刻豁然。
曾出手打造想山碑者，大部分修为都比此时的华真行高不少。他们所施展的手段就是对后人的启发与点化，尤其是对华真行這种情况。
就在造山過程中，华真行领悟了九境阳神化身之妙，却尚未凝炼化身，因为這需要接下再去修证，此刻還是专心打造山脉吧……转眼间山脉已打造完成。
用语言描述，過程便是這么简单，至于观摩者有何感受，那就因人而异了。
想山碑下的王丰收长出一口气睁开了眼睛，却暗道一声不妙。
他如今是七境修为，自能感应天时，可方才的感觉就是片刻工夫，此刻才察觉到天时变化，居然已過去三個月！
华真行打造這段山脉用了三個月，众人就在秘境中定坐了三個月。其他人都好說，可王丰收是现任的欢想国总席啊，身为国家元首，居然三個月都沒露面。
成熟的政府当然都有针对各种情况的预案，假如王丰收因故不能履职，代行职务者应是唐森至，可唐森至如今也在想山……江怀谷该吐槽了。
欢想国的大领导和二领导如今都去想山修行了，临行前让江怀谷代理领导职务，结果他们一消失就是三個月。
假如换成三十年前的几裡国，估计早就流言四起，外界恐会认为是江怀谷悄悄把他们两人都干掉了，发动了一场无声的政变呢。
王丰收不在還有人能代理职权，假如此番闭关拖到明年去，继任总席的云陌可不能玩失踪啊！還好，华真行只用了三個月，并沒有耽误云陌明年一月上任。
华真行回到想山碑秘境，在场众修纷纷上前道贺与道谢。
所谓道贺，当然是祝贺他突破九境修为，也祝贺想山山脉终于打造完成；所谓道谢，是感谢他此番点化之恩。
与众人打完招呼，华真行与曼曼来到了他们在想山中的洞府，只单独留下了云陌，显然是有话要交待。
云陌手脚麻利地给师父师娘泡好了茶。华真行端起茶杯慢悠悠道：“你王师伯到年底就卸任了，卸任之后他打算到想山来，担任想山镇守。”
云陌：“想山镇守？想悠闲便能得悠闲，想热闹便得热闹，可随时参悟想山碑，又可结交天下众修……我简直想不出，還有比這更好的位置了！”
华真行：“谁来担任想山镇守，其实我也想不出，還有谁是比王师兄更好的人选了。”
曼曼：“王师兄在欢想国总席任上操劳了二十年，這也是他该得的……云陌，那么你呢？你是欢想国下一任总席。”
云陌：“我？我不敢妄自尊大与王师伯相提并论，但会竭尽全力。”
曼曼：“我是說在這之后。”
云陌一怔：“之后，什么之后？”
华真行：“我們是想问你，卸任之后有何打算？至于你要如何担任国家元首，已经說過多次了。
不论你只干一任十年，或者像王师伯那样干两任二十年，总是会卸任的，你希望那时去做什么？”
云陌這边還沒上任呢，华真行就问她卸任之后的计划。曼曼又补充了一句：“难道你想在十年或二十年后，還接任你王师伯担任想山镇守嗎？”
云陌摇头道：“不，我想去春容丹中心。”
华真行笑了，曼曼则取出了一件东西交给了云陌。此物看上去是個小香囊，可以当钥匙扣、背包带、扇坠上的挂饰，不知是何材质。
云陌好奇道：“這是什么，传說中的百宝囊嗎？”
曼曼：“這是一件空间神器，你师父叫它五色囊，今日赐器于你，你愿意叫它百宝囊也可以。”說话间已将神魂烙印传给了云陌。
“那我就叫它五色百宝囊！”云陌谢過师娘和师父将香囊收起，又惊又喜道，“這居然是师父亲手炼制的神器！”
得到了神魂烙印传承，便知這件神器所包含的种种信息，它的确是华真行亲手祭炼。
华真行微微一笑：“這世上的每一件神器，哪怕是最简单、最普通的空间神器，想打造成功皆须成就机缘，不是想炼制就能炼制的。
我此番完成想山山脉的建造，心有所感，同时祭炼成功一件空间神器。如此机缘，难得一现！
今日修士或许不会将很多法宝放在眼中，甚至像空间神器之类最普通、最简单的神器，见之也习以为常……而你千万不可有此心。
今日之所以常见，并非其本人所能，而是历代前人传承积蓄。”
云陌笑道：“师尊，您是不是搞错了？”
华真行：“我搞错什么了？”
云陌：“我們可沒有不把法宝当回事，更别提神器了！空间神器就是空间神器，谁会用简单、普通去形容？除了您，我沒听别人這么說過！
它一点都不简单，一点都不普通！這都是您自己的念头，是您已经习以为常！
您知道刚刚突破四境的养元谷弟子，最头疼的事情是什么嗎？這些年宗门内部调查排名第一的，就是如何打造玉兰刀！
至于您所谓的，最简单、最普通的空间神器。养元谷算上您在内已有二十八名大成修士，可是空间神器還不到十件……”
被徒弟当面吐槽，华真行却一点都沒生气，因为云陌說的是事实。
不算炼妖葫、扶风盘這等举世难得的洞天神器，如今养元谷中空间神器总共只有九件，其中還包括飞云靴這样的私人物品，而大成修士却有二十八人。
华真行露出笑容道：“是啊，你說的对，方才的话是为师的自省。日前因机缘所至，我亲手打造山脉、祭炼第一件神器，方知世间诸般成就艰难。
我此前得到的太多，不论是扶风盘還是九转紫金丹，乃至這座想山，很多东西来得太過轻松，似心想事成，以至于习以为常，直到日前方才醒悟。
贪天功为己有而不自知者，不是你，恰恰是为师自己。迄今为止，为师修行所缺便在于此。你是我的亲传弟子，当从我之学，但有些地方却不能学我。”
云陌：“弟子谨记。”
华真行又取出一样东西交给她道：“這是春容丹的最早的丹方原版，如今也交给你，托你办一件事。”
云陌有些不解，但還是答道：“师尊有事，尽管吩咐。”
丹方可不是药方，华真行交给云陌的這部丹方，是他以特殊的材质亲笔书写，像一部大开本的辞典，记录的內容之庞杂可想而知。
其实丹方這东西，最好的传承方式就是神念心印，或者用玉箴之类的东西记录也行。尤其是春容丹的丹方，在华真行手中有诸多的变化，早就修订了很多次。
但這部丹方就是最初的原版，记录了春容丹灵效原理、从最原始的材料直至炼制成丹的思路，用了最朴实的形式。
华真行：“此番打造想山山脉，有所醒悟。在我所创建的欢想国中，风自宾可不见，我打算以任意一人的身份去经历更多，以证世间诸般感受与可能。
有朝一日，你若遇见了這样的我，不妨将這部丹方传于我。”
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