第322章 三百二十一章环境 作者：未知 孔夫子生存的时代和后面不同。 春秋时代，那個时代的环境很宽松。 比如君要臣死，臣不的不死，這种沒有，打了败仗回去就得上军事法庭等等情况，也沒有。 在孔夫子生存的春秋时代，当时只有两种死敌，一种是道争，一种是内外战。 在春秋人眼中，鲁国和齐国這种国家之间的关系，更像是兄弟打架，不是你死我活。 一开始并沒有上升到那种程度。 越王勾践能够卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，前提是吴王沒有杀他。 你换成曹操和袁绍，李世民和王世充，朱元璋和陈友谅。 看看他们是怎么对待对手的。 那個不是你死我活。 孔子在鲁国当官当不了了，就带着弟子去其他国家当官，這在春秋是很常见的。 大家還都任用。 带六国相印的那個大佬，人家不就是這种情况，就是古代超级打工仔，今天在這個国家干活，明天烦了就是另外一個国家。 在哪個国家都受到了礼遇。 在当时来說，那是相当宽松的环境。 如果你换成三国时代，你看诸葛亮敢跟刘备說，我今天干活累了，你给我的待遇也不好，我想去魏国做丞相。 魏国给不给我們两說，你觉得刘备会放人嗎？ 有人会說那种环境是不忠贞的表现。 但是能频繁出现，就可以换成另外一种理解，那就是在大家看来，春秋各国都是兄弟争霸，而兄弟争霸，可以容忍的东西就很多。 反正大家都是华夏人，换個国家就和换個公司一样，沒什么的，只要不是投靠外族，那么一切都算不上背叛。 自然，在這种环境背景下，大家对于使用疯狂技能都是抵制的，在大家眼中，好好活在规矩之下不好嗎？ 换個角度說，宋朝士大夫环境，就有点春秋思想环境的意思，只不過春秋人是从莽荒中走出来的，非常能打，超级能打，从上到下都讲究一個我要一打十。。 而宋朝不一样，他们沒有经历過那种出门旅游可能遇见老虎熊，讨论学說可能会被对方暴起干死，然后把观察草原人生活作为研究课题。 上述三种情况，综合起来成就了春秋人的能打属性。 在春秋人眼中，我出门旅游，可能遇见虎豹熊，讨论知识点可能被揍，为了研究人思维的变化和不同，我得去观察草原人的习性。 是的，别觉得不可能，這都是有可能的。 孔子和仲子的故事，就是赤裸裸的现实。 孔子讲学，遇见還是游侠的子路（仲子），子路听到孔子，不屑，說自己遇见這個老骗子一定要揍他一顿。 然后孔子到当地讲学，子路拦路质问，二人争执，子路欲上手，然后被孔子一個過肩摔加一顿老拳打懵逼，随后孔子有了一個最忠诚的弟子。 有事沒事打一顿。 而论语中，孔子教训最多的就是仲子，对仲子的定义也是性顽劣。 性顽劣的另外一個意思就是调皮事多不听话，這种孩子有事沒事就教训一顿，叛逆期就带在身边，有事沒事打一顿。 当你又比他能說又比他能打时，他就会听话了。 這就是春秋辩论的环境。 ……… 春秋人能打，他们热爱的也更多是整個华夏民族，他们对于国家的看法，更像是打工者和企业之间的关系。 在他们眼中，当官很简单，出身足够，展现自己的能力，国家领导在喜爱一些，自然就会有不错的职位。 当官更是实现自身思想抱负的一种途径而已。 孔子周游列国十三年，這十三年走遍当时的春秋各国，虽然沒有当几次官，但也是在完成了读万卷书后，达成了行万裡路的成就。 這种情况下，他对于国家和民族的定义更加清楚。 他开始专心教学，传播知识，也是真正的走上圣贤之路。 在孔子眼裡，春秋争霸，战国乱战，后世的王朝末代争霸，都可以叫做诸夏争霸，也就是兄弟争霸。 当然，這也是大多数走遍春秋各国后，各個诸子的想法。 在大家眼中，当时的国家代表不了民族，而民族可以包含国家。 這就很可怕了。 在他们眼中，秦人、赵人、齐人等等，都是华夏人。 秦人的秦国，赵人的赵国，齐人的齐国。 虽然都很强，虽然都很厉害，当他们代表不了华夏民族，他们只能說是华夏民族的一部分。 就像一個总公司下面有很多分公司一样，内部虽然也竞争的难分难舍，但是都不到用下三滥手段的时候。 思想境界达到了一种程度。 所以孔夫子对于后世的很多现象相当不满意，对于一些人给他甩锅的事他更加不爽，老子春秋都沒做過的事情，你们一個一個都做了。 你们還好意思给我甩锅。 …… 群裡的众人全都结合孔夫子的话，细数一下春秋的环境，然后再想一下后世的环境，最后理解了孔夫子說那话的原因。 說春秋的人是完全的君子之路那他们自己都不信，只是說他们因为各种环境，各种原因，把自己变的更加符合君子的形象而已。 春秋时期的读书人普遍都代表着贵族，只要你识字读书，达到了大家普遍认知的读书人形象，那你就是贵族，走到那裡都是。 這些读书人走到那裡都沒有尊重。 而人普遍的一個特点就是，受到尊重，物以稀为贵后，就会主动承担责任。 比如一些读书人会蹲在田地之间帮百姓研究种地，最早的研究水利等设施，百姓受苦为百姓申冤等等。 在他们看来，自己得到了尊重，那就相当于收到了百姓的钱，得到了百姓手中的权利，自己就要回报一些。 农家的种植，墨家改造机关术，儒家的思想引导教学等等。 這些都是例子，赤裸裸的例子。 拔一毛而利天下，其中一個意思可是该拔的时候得拔。 无为而治的根本還是在道德足够的情况下给底层足够的发挥空间。 這些东西都是细节。 ………… 第一章