第八十四章 早产婴儿 作者：变态 深深的望向对面昂然而立的男子一眼，梵青慧竟尔扯开话题道： 贫尼今次冒昧前来，首先是要恭祝笑施主终于一统魔道，将数百年来纷乱不止，内斗不休的两派六道重新弥合为一。其次恳請邪帝看在塞外各族厉兵秣马、虎视耽耽，中原百姓苍生颠沛流离，苦不堪言的份上善导魔门弟子。同为中原大地能够早日结束战乱，早些恢复和平尽上一番心力！ 還真是进步了，第一沒有說出代表天下武林同道，第二沒有言及代表世间芸芸众生。 不過更是站着說话不腰疼！ 真是笑话，若是佛、道两派而今与魔门易地而处，在好不容易结束内乱、重新拧成一股绳的情况下，你梵斋主会让同门裹足不前，无所作为嗎？ 一声深深叹息，梵青慧明亮、平和的目光中满是悲怆与感伤道： 出家人慈悲为怀，善念为本，以普渡众生为己任；又所谓“我不入地狱，谁入地狱”，若贫尼与笑施主易地而处，在此民不聊生，强敌环视之际，当会選擇舍弃小我，成就大我！ 不屑的冷笑一声，笑行天淡然道： 作为现得利者梵斋主当然可以這么說。只是道统之争既是天下之争，笑某不会放任魔门弟子乱杀无辜，但同样也不会阻止他们去逐鹿天下，去为光明正大的存在于世间而努力奋斗。 难道笑施主就真的毫不顾及正处于水深火热中的百姓苍生誓要一意孤行？在塞外各族兵强马壮，蓄势代发之际，难道笑施主就真的要因一己之私而挑起中原地区更大的内战，陷百姓于妻离子散，嚎呼流离的悲惨境遇嗎？ 位于跃马桥畔的长安着名寺院无漏寺，方丈用来闭关参禅的清净密室内，這声轻叹就出至内中结迦跌坐的“老僧”口中。 圣门强调的是优胜劣汰，是弱肉强食。若归根结底，则其学說主张的本质就是四個字：“人性本恶”。 由于间中少了仁义礼教的渲染和铺衬，在同佛、道两派過往的论辨中难免就失于言语太過直接和尖刻，进而导致很难被百姓大众所接受。 作为圣门中的杰出人物，“老僧”虽然明知此点，可事实如此，却也是无可奈何。 由梵青慧主动挑起，笑行天昂然应约的這场“正邪”论战而今可不仅仅是這名“老僧”一人在旁听，包括阴癸派秘密据点诸人在内的大半個长安城几乎都处于现场直播的信号笼罩之下。 始做者，自然是不惜耗费庞大精神力，也誓要与老尼姑论战到底的某人。 机会难得！ 各色人物云集，四方精英荟萃的长安城可不比飞马牧场，只要在這裡论战获胜，不，哪怕仅仅是稍占优势，在世间长期被打压、鄙薄的魔门就算是打了一场从未有過的辉煌翻身仗，甚至可以說今后能光明正大的存在于世间也已成功了一大半。 因此即使是无所准备、仓促应战，可作为魔门魁首，笑行天又怎么可能不分外珍惜這次千载难逢的天赐良机？ 现在的他甚至在隐隐后悔当初忍功不够，若是在飞马牧场那次能够持续韬光养晦，今次论战不說是占优，即使是大获全胜也不是不可能的事。 不過那次主要目的是为了打动和拉拢当今儒学界的泰山北斗级人物：王通，也算是不得已而为之。 魔门学說的主要敌人其实是儒学，只是实在是相争不過，這才不得不退而求其次，早早转为敌对佛、道罢了。 因自汉“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学就一直被格外尊崇提倡，广为传播，故孝悌忠信啦，礼义廉耻啦之类的道理早已是深入百姓大众心中，稍有学问者脑中更是被打上了不可磨灭的烙印。 正因为如此，殿内宫外，大半個长安城中的绝大部分听众立时深以梵青慧为然，对“正方选手”的說词采取积极支持态度。 学问、识见高深者自然不会轻易就被只言片语所惑，只是魔门学說向来不得人心，他们会在這场辩论中抱何观感与立场也是不言而喻。 面对佛、道代表梵青慧又一次大义凛然的以天下大义来谴责和打压，反方选手笑行天不禁哑然失笑。 为什么要說“又”？只因她们在与魔门的過往论辨中向来如此。 作为佛、道两派的最高代表人物，梵青慧选在這個时候公然出面可是经過深思熟虑，反复斟酌過的。经過牧场种种，而今有過前车之鉴的她可谓信心十足，况且手中又握有不为对方所知的决定性底牌，即使是不施出最后一招，她也万分笃定，胜负，早已沒有任何悬念。 千算万算的她的确猜中了开头，可惜不谈结尾，就算是過程也大大出乎她的意料之外。 一女子问她的意中人道：“你是喜歡我美丽无双的容貌呢，還是喜歡我以天下为己任的高尚情操？ 魔门邪帝此言一出，几乎所有人都是一头雾水——這是哪跟哪呀？ 清朗的声音继续回荡在长安上空： 他的意中人回答說：我喜歡的，是你的這种幽默感！ 最先反应過来，哑然偷/捡笑的是无漏寺内的那名闭关“老僧”。 咯咯 阴癸派秘密据点的一间雅舍内传出清脆的笑声。 哇哈哈哈..... 幸灾乐祸，神清气爽的大笑出至突厥人所在的外宾馆。 不管重新归于一统的魔门两派六道暗地裡還有多少各自杜肠，在這一刻，笑行天代表的就是整個魔门。无论是石之轩也好，還是赵德言也罢，他们，无一例外的都坚决站在前者的身后。 只因此时，一切内部的恩怨利益都无从谈起；在這一刻，魔门，前所未有的紧密团结、一致对外。 慈航静斋斋主在如此万众瞩目下被公然讥讽和羞辱，梵青慧可算是第一人了。奇怪的是当事人仅仅是恼怒神色一闪即逝，随即又表现的相当安静平和，令人不得不佩服其胸襟实在是宽广，又或是涵养功夫远超世人。 另一方面大唐众多臣子却同时心下惴惴，噤若寒蝉。善于察言观色、猜磨上意的他们已经明显发现了他们的皇帝正处于震怒异常，大发雷霆的边缘。 李秀宁也发现了老爹的异样，只是這個时候，左右为难的她也只能沉默以对。 目光微微扫過龙颜大怒的李渊，笑行天面对梵青慧一字一句的沉声道： 若真是念念不忘天下苍生，笑某想請问梵斋主，当年隋炀帝杨广穷兵黩武、倒行逆施；百姓民不聊生，苦不堪言的时候，你们静斋又在哪裡？ 城内各处旁听的魔门弟子立时拍手叫绝，此语可谓入木三分，直指静斋要害所在。 面对這犀利的责问，梵青慧悲天悯人道： 所谓不破不立，又所谓大破大立。杨广昔年穷奢极侈，祸国殃民，穷兵黩武，天怨人怒，正和除旧布新，破而后立的天数。贫尼等又焉能逆天而为？ 笑行天大笑。 慈航静斋就是再牛叉，可它毕竟也仅仅是個武林门派，她们又哪来的影响力能够撼动好大喜功，自命不凡的九五之尊杨广。 梵斋主說的真好。可一句天数注定就将你们坐视百姓民不聊生，世间生灵涂炭给轻轻遮掩過去，這是否太過虚伪？以梵斋主的大胸襟、大智慧，竟连“知其不可而为之”的大气魄都不具备，实在是好生令人失望。 微微一顿，反方选手又续道： 不過梵斋主所言“大破大立”的道理区区倒是完全赞同，当因着杨广的昏庸致使大隋王朝江河日下，无人可阻止其崩塌毁灭的时候，我辈惟一的救世办法就是加速它的灭亡。昔年我圣门一脉“石之轩”就是抱着這种“我不入地狱、谁入地狱”的大智慧、大气魄毅然化身为隋臣裴矩（其实這时该称呼他的原名裴世矩，不過那样就不是小說了，還是以“大唐”为准），以自己遭受千夫所指的大胸襟换来了腐朽、暴孽的隋王朝提早灭亡。 “轰！” 群起哗然。 李渊，萧禹等前朝旧臣均是目瞪口呆，震惊当场。尤其是前者，他怎也沒想到曾经的同殿臣工竟是不死不休的生死对头？ 就是以梵青慧的淡定从容此时也不禁勃然变色——隐忍二十多年不出的石之轩！ 原来他這，這也太、太令人震惊了！ 无漏寺内的“老僧”此时摇头苦笑，他实在想不通這极少有人知晓的绝对秘密那個人究竟是怎样探查出来的？ 另外更令盖世邪王大感兴趣、同时也大惑不解的是——他“大智慧，大气魄，大胸襟”的种种行径又如何来解释？明明就是处心积虑，一意颠覆大隋江山，好为魔门趁乱复兴创造條件 原来裴矩竟是石邪王假扮？多谢笑施主为贫尼解答這由来已久的迷惑！ 果然梵青慧立时抓住话头，直接反击道： 石之轩假扮的裴矩当年蛊惑、欺瞒杨广，不惜以一己之私挑起中原与塞外各族的连场血战，令边疆百姓饱受战乱荼毒，苦不堪言。同时也使中原与塞外各族彼此结下难以化解的血海深仇。今日中原危如累卵之势，实该大部分要拜昔年石邪王所造的孽缘所赐才是。 此语立时又令大部分长安听众心有戚戚焉。此时距离隋朝灭亡時間虽然不长，但也不算短，裴矩昔年挑拨离间、搬弄是非的种种阴险行径早已大白于天下。如果要選擇被中外（中原、塞外）尽皆深恶痛绝、咬牙切齿的人物，“裴矩”绝对要排名第一，尚列于隋炀帝之上。 只可惜，笑行天等的就是梵青慧這样置疑！ 梵斋主寥寥数语一举道出中原与塞外的现状和前因，在下完全认同。可惜斋主的目光实在不够全面和长远，笑某深感遗憾。 這下就连借闭关之名，行疗伤之实的石之轩也被高高吊起了胃口，迫切希望了解個中究竟。就更勿论其他诸人和梵青慧這個当事人了。 至春秋战国以来中原就一直不断遭受弓强马壮，来去如风的塞外民族侵袭与骚扰，即使强如秦、赵也是烦不胜烦，苦不堪言。秦一统华夏大地后不惜劳民伤财也要大修万裡长城就是因为這個原因。 再到大汉王朝问鼎天下，雄踞中原。与塞外民族间的纠葛与战争更是愈加升级，熊熊战火连绵不绝，中外百姓生灵涂炭。 歷史深沉的篇章；无边的战火；惨烈的征伐经由笑行天之口娓娓道来。一件件，一桩桩重大的歷史史实无不激荡，震颤着诸位听众的内心；洗涤，重塑着长安百姓的灵魂。 塞外各族逐草而居，随季而迁。生活困苦，饥寒交迫，受天时、地理和气候的影响实在太大。說起来除少数具有勃勃野心的统治者外，大多时候他们进犯富足肥沃的中原也是为生计所迫，实属无奈之举。可這些，又同石邪王所作所为有何关联？ 适时插言的是悲天悯人的静斋斋主。其智慧与应对的确不同凡响。 虽然惊讶于对方直觉的敏锐和补救的及时，但笑行天仍是不慌不忙道： 正如梵斋主所言，一日无法解决塞外各族的生计問題，就一日无法彻底消除中原与塞外的血腥征伐和无边战火。而石之轩借旧隋王朝一统中原，国力强横的当口不断打压，侵袭塞外各族，其根本目的之一就是抓住有利时机消弱他们，为日后中原得保奠定基础；之二就是如上所言，促使杨广和旧隋王朝穷兵黩武，早日灭亡。 只要塞外各族的生存环境和生存方式存在一天，他们与中原的对立与攻伐就永远也无法真正停歇。而改变這种对立的惟一方法就只有战争，只有通過战争的强硬手段才能加速各民族大融合，才能令塞外各族改变生存方式，改与中原汉族混杂而居，再经過時間的沉淀，最终各民族和睦相处，鱼水相依。 可是這些通過杨广和旧隋王朝显然无法实现，于是长痛不如短痛，石之轩甘愿背负全天下人的千夫所指也毅然无怨无悔，默默耕耘。因为只有旧的腐朽统治和关联早日消亡，新的王朝和秩序才能破而后立，快速建立起来。永久的和平，也才能真正到来。 留给众人少许的消化時間，梵青慧才蹙眉反问道： 笑施主如此替石邪王粉饰褒扬，难道不觉得自己是在强词夺理，是在颠倒黑白嗎？ 双目满是厚重与感伤，笑行天语声深沉道： 道统之争归道统之争，說起来静斋出面介入天下之争倒也不是自私自利，而是希望早日结束战乱，尽快恢复天下和平和百姓安康。只可惜你们前不能在杨广祸国殃民时有所作为，后又不能有足够长远目光和足够的胸襟与气魄去建立新秩序和新规则，只知道因循守旧，从旧有的势力中選擇一個最适合的去迅速一统天下，這样做快则快矣，可仅仅是早就了另一個循环，而无法从根本上剔除弊端，一劳永逸。 强词夺理、颠倒黑白嗎？哼哼，梵斋主自然知晓人在无限的黑暗裡是无法看见任何东西的，可你是否又知晓人在无限的光明裡同样也无法看到任何东西？极度的光明与极度的黑暗实质根本完全相同，之所以有颠倒黑白一說也只是因为黑与白非是绝对的存在，而是相对的罢了！ 周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。长久以来世人一直认为我們是“邪”，你们为“正”，可真的就完全是這样嗎？理性、思辨、多元、包容、发展，這些词语的真正含义你梵斋主又了解多少？对于這些其实笑某人根本就沒有解释的必要，尤其是对你目光短浅，固执己见，偏偏又自视甚高、刚愎自用的老尼姑！ 笑某相信，歷史，早晚会還所有人，包括你我在内的所有人一個公道，一份明白！ 太极大殿处于久久沉寂中。 继飞马牧场那次之后，静斋斋主又一次败了，而且還是万众瞩目下的惨败。 非是梵青慧智慧不够，识见不足，只因生在這個年代的她实在是受封建社会的思想局限。 另外很多的新名词，新思想她也都是闻所未闻過，即使她的反应再快，智慧再深，可人力有时而穷，以一己之力，她又怎么可能论辩過拥有千、万年记忆的那個人？ 另一边，无漏寺的“老僧”也正处于发呆中——自己，有這么伟大嗎？ 对于大部分听众来說這些话可能代表不了什么？但对于识见高远，眼光独到的极少一部分却绝对是莫大的触动。例如，李渊起家时的肱骨属下刘文静就是其中一個。 至于李秀宁，独孤凤和红拂三女会以怎样的眼光来看待自家的丈夫更是不言而喻。尤其是后者，脾气急躁的她最以此时的夫君为荣！ 好半晌，内心遭受重大打击的梵青慧才悠悠道： 在笑施主的眼中，原来作恶多端，杀人如麻的石邪王竟是這样一個拥有大智慧、大胸襟、大气魄的绝代智者，贫尼受教啦！ 以退为进嗎？ 万事万物的变化和进化的确都无法脱离自然的规律，可是其中超卓的人物，包括你，我，他，以及在座的很多人在内，都有可能成为推动歷史车轮前进的重要因素和重要人物。好比岳父当年进占关中，提出解除奴隶的诸项主张就是一明显例证。 最后一句纯是扯起虎皮作大旗，借机狠狠的拍上一记老泰山的马屁。反正這裡是长安，又是免費赠送。 梵青慧忽地话锋一转，满面激愤，大义凛然道： 笑施主說的真是引人入胜，可是你让贫尼怎么能够相信一個悍然强暴了敝师妹（称呼有争议，這么着吧）的人面兽心之徒会是一個如此天下为公的大英雄，大豪杰呢？而阴险强暴了小徒妃暄的你又怎么可能是另一個大英雄，大豪杰呢？ 若想你早产的儿子平安该知道怎么做吧！ 晴天霹雳！ 不管是前生還是今世，笑行天对于静斋選擇未来皇帝的行为虽然不太认同，但却从沒鄙薄過，正像前文所說的那样，静斋毕竟是为了早日结束战乱、恢复大一统。 鄙视静斋的根本原因還是她们的行事方式，利用身为绝世美女的历代传人欲擒故纵，欲拒還迎；若即若离，半推半就；兜兜转转，遮遮掩掩；不达目的，誓不罢休——整個一副亘古未有過的绝代交际花的丑恶嘴脸。 现在身为当事人的他算是真真切切的体会到了，慈航静斋的高明手段原来還不知如此！ 做一個成功女人的最高境界是什么？ 当她狠狠的咬過你一口，你却认为她是在向你撒娇痴缠。 当她随即又捅了你一刀，你却仍认为她是完全无心的，且她的脆弱芳心正在为你滴血。 当她最终合上你的双眼，结束你的生命，你却還认为她会立刻就为你徇情而死，而且還是一箭穿两心，生死相依的那一种！ 做一名假道学的最高境界是什么？ 当她风华正茂时，世人都說她是仙子。 当她青丝不在时，世人都說她是佛子。 当她大义凛然时，我們都說她是婊子！還是立過牌坊的那一种！ 两者兼而有之的最高境界是什么？ 答案是一名叫作梵青慧的老尼姑！