第一百零七章 十品《一阳指》 作者：裂土称皇 小窍门：按→键可快速翻到上下章節 作者：下载： 转瞬间，距离杨凡来到大理城已经過去了三天的時間，而当初与一灯以武论道也過去了三天，今天正是鸠摩智要上天龙寺的時間，杨凡等人自然早早的就到了。 天刚亮，杨凡几人就会合了一灯一行，在其带领下来到了天龙寺裡，因为有一灯的带领，所以一路自然畅通无阻。 除了他们一行人之外，同样有不少的武林中人赶了過来，只不過一些有名有姓的会被請进寺裡，至于那些纯粹想凑热闹、捡便宜，却又实力不高的人自然被挡在了外面。 除此之外，大理段氏，也就是皇帝也带着亲卫赶来了天龙寺，更让无数人意外的是，段延庆竟然也带着不少的人，来到了天龙寺，而且虽然跟段氏皇族之间气氛凝重，却并沒有大打出手。 更引无数人惊讶的是，天龙寺竟然還客气的把段延庆一行人给引进到了寺中。 对于這些事情杨凡并沒有過多理会，他正在一灯的陪同下与众人一起游览着天龙寺，就连很多不对外开放的地方一行人也都参观了一遍，其中就包括藏经阁。 此天龙寺是大理国的皇家寺院，大理崇尚佛学，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧，所以這天龙寺在大理是一個支柱性的作用，說是段氏政权得以稳定的保障者也不为過，延庆太子被人追杀，第一個就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道，由此可见一斑。 更重要的是，《六脉神剑》這门号称天下第一剑的绝世剑法正藏于此。 也因为這些原因，這天龙寺气势恢宏、庄严肃穆，有‘国寺’、‘佛都’之称，可以說就算是比起千古名寺少林也不遑多让，甚至在某些地方還略有所胜，毕竟，這可以一国皇族退位隐居的地方，自然不可能平凡得了。 对于一些建筑杨凡虽然看的很欣赏，但是却也并沒有太過于在意，毕竟，天龙寺建立時間并不久，对于他而言沒有什么太大的吸引力，要知道時間的长短也在某种程度上代表了底蕴的深厚程度。 而在這点上天龙寺显然比不上少林，那怕這时国寺也一样。 让他双眼一亮的却是藏经阁，毕竟這天龙寺是大理的国寺，举国之力自然不同凡响，所以，這裡的典籍，尤其是有關於佛门方面的典籍非常全面，当然了，其它的典籍也有不少，就连武学同样不少，甚至不缺少一流、乃至是绝学级的武学。 就好比段氏绝学《一阳指》就收录在此藏经阁裡，如果杨凡等人不是有一灯带路，還真进不来這裡。 不過对于《一阳指》等绝学杨凡却并不是很在意，要知道這三天来他可是沒有白過，首先就是《一阳指》，他已经从一灯那裡得到了。 其实這并不难，也不是他开口要的，而是对方主动给他的，說起来一灯其实也并不是那种非段氏不传的人，要知道他的四個弟子乃至与其后代可是都修炼了這门绝学，而对于他有数次点化之恩，又关系匪浅的杨凡自然得到的难度并不大。 当然了，杨凡得到的《一阳指》并不是段氏的，而是经過一灯改造的《一阳指》。 所有人都知道天下五绝，自然也知道东邪创造了《弹指神通》等绝学，西毒则是《蛤蟆功》，北丐同样创出了《降龙十八掌》的后三掌，王重阳亦是根据《先天功》创出了全真武学，而一灯却并沒有创造什么武学，只是倚仗家传《一阳指》而成名。 其实這件事情并不对，因为段誉的原因，段家其实并不缺少绝学，《一阳指》跟《六脉神剑》就不說了，《凌波微步》這门绝学他同样留在了段家，当然了，以其性格自然不会把《北冥神功》留下。 所以，一灯不光会《一阳指》，就连《六脉神剑》跟《凌波微步》他也会，不過，后者先不說，《六脉神剑》他并沒有修炼，而是一直在精修《一阳指》這门绝学。 《一阳指》总共分九品，最高乃一品境界，其中四品境界的一阳指又是学习‘六脉神剑’的基础功夫，所以《一阳指》也是大理段氏一脉中最高武学‘六脉神剑‘的入门功夫。 《六脉神剑》先不去說，這门《一阳指》却也并沒有那么简单，七至九品其威力顶多相当于一流武学，而四至六品却已经相当于人级绝学了，而最后的一至三品，其威力却是并不会比地级绝学差。 而一灯因为种种原因并未修炼《六脉神剑》，却是一直精修《一阳指》，也因为此，以其惊世才情，這些年不光把其修炼到了一品的境界，同样融合自己一身所学，彻底修改完善了一遍這门绝学的同时，也隐隐间创出了在一品之上的境界。 当然了，在三天之前一灯也只是创出了這暂命名为‘零品’的一阳指，却依旧不完善，所以其才拿出這门绝学给杨凡，希望得到指点，而這三天来，這门绝学已经再进一步，达到了半步天级绝学的地步，彻底完善了第十品，零品境界的《一阳指》。 而且，现在的的《一阳指》已经并不只是一门指法了，其中更拥有轻功、内功心法等，可以說，這是一灯一身武学的汇聚，并且，随着他实力的提升，這门绝学以后的成就会越来越高，此后未必就不能超過《六脉神剑》。 而且就杨凡看来，這個可能并不小，绝对超過了五成。 至于《六脉神剑》，其实昨天晚上他已经夜探天龙寺，把其找到了，只是记住了，并沒有仔细研究，毕竟今天的事情并不少，他不想分散注意力。 所以，再把段氏的两门最顶尖的武学收入囊中后，杨凡对于藏经阁裡的這些武学并不在意，相反的，這些佛经却是让他兴趣大增。 要知道一些经典都含有创作者的境界、感悟以及知识，那怕作者并不会武功，但是，其境界乃至与感悟依旧可以运用在武学中，這正是所谓的万法归根。 所以，這些由大德高僧所著的经典对于杨凡的吸引力丝毫不比绝学差，更重要的是，因为大理的原因，天龙寺裡虽然沒有少林七十二绝技，但是，少林裡有的经典這裡都有，包括一些孤本典籍。 当然了，真正的孤本還在少林，這裡只是抄录的典籍，但是就算是如此，要不是有大理的原因在，少林也不可能把這些典籍外泄，可以說，对于一座寺庙而言，有时候這些佛门经典比起武学還要重要。 所以，一看到這些经典，杨凡就直接沉迷了进去，快速的翻阅记录了起来，再也不理会其它的事情。 举报：/