第十九章我們就在這裡 作者：未知 第二天我們跟着這個姑娘上路，她能在莫高窟冒充导游接近我們，就說明对于敦煌比我們熟悉的多，我一问果然，這美女就是一导游学院毕业的，在来敦煌之前所做的准备非常细腻，不是像我們三個大老粗一样稀裡糊涂的上路，而這次，她說我們的那张佛面图，她曾在一期鉴宝节目上看過，当时专家都不能确定真伪，但是還是报出了一個天价，而且，对佛像的一個特写才是真正给她留下深刻印象的原因，那個佛像，有双诡异的双瞳，還有冷漠的笑，完全不同于佛的祥和。后来节目上請出了佛像的持有者，是一個老人，可是就這么一個价值连城的东西，竟然是捡的——就在敦煌的古董滩。 而那尊佛像，当时专家给出的說法，应该是来自西藏密宗，金庸小說鹿鼎记裡的喇叭形象就是取决于密宗，当然還有神雕裡的金轮法王，天龙八部裡的鸠摩智，金庸大师把密宗裡的禅家人物都写成了反面人物，原因還要归根于西藏密宗的神秘，這不同于其他的佛派一片宁静，传统佛教是敬佛求佛念佛，而西藏密宗所传的教义就是自身为佛，修炼即为成佛，靠修炼去得到超能力——所以這类人在寻常人眼裡，信之者，以他为佛，不信之者，当他是神经病。這個佛面图被专家推测为密宗产物還有一個重要的依据就是密宗器物的诡异，最为著名的，应该就是骷髅碗，就是用一個完整的骷髅头去当做酒杯，這在西游记裡绝对是妖怪的用法，但是在佛家的寺院裡看到這么個东西，会不会奇怪呢？ 那么密宗出现這么一尊诡异的雕像，奇怪不奇怪呢？ 当然這也是专家的推测，听起来挺有道理，但是也不能全信，毕竟中国的专家嘛，带有强烈的中国特色，前一段時間看电视上报道京城有一個大款收藏了一幅完整的金缕玉衣，虽然镜头只是在金缕玉衣上闪了一下，我二哥還是能断定這完全就是個赝品，而且是假的不能再假那种，从玉的色泽上就能明显的看出来，可是当时电视上中国赫赫有名的几位收藏界人士都联手断定這幅金缕玉衣是真的，估价4亿，不能說不可笑。 好了，其他闲话暂且不表，我們四個直奔敦煌城外的古董滩，說是古董滩，当然不可能遍地是古董，要真是那样，谁還倒斗啊，直接来這裡拾就好了，昨天晚上我特意在網上查了一下古董滩，敦煌民间的說法是因为在开始敦煌位于丝绸之路的重要位置，地理位置非常优越，当时店铺林立的繁华异常，可是后来被强盗洗劫一次，虽然官兵后来剿灭了盗匪，可是隐患也暴漏了出来---位置再好，但是因为在戈壁滩上，管理比较混乱，安全問題不能保证，赚钱有什么用？所以无数商贾都举家搬迁，其中大件的，带不上的，遗落的，丢弃的，都埋在了黄沙裡，就形成了如今随便一股风吹過就有可能露出古董文物的古董滩。古董滩，也就是古时候的古阳关，敦煌這边有首民谣，唱的就是這個古董滩的形成：古阳关，古董滩/盗民鏖战在关前/疯狂杀掠毁重镇/宝物遗落阴阳间。 当我們到的时候，放眼望去，四周全是一望无际的黄沙，這就是戈壁滩的特色，除了沙還是沙，想到我們来的目的，我就问朱开华，我說老朱，你說這裡会不会跟古楼兰一样，有一個埋在风沙裡的遗迹? 朱开华道不太可能，因为這裡离市郊实在是太近了，還是個旅游区，如果有遗迹，肯定不会等我們来发现，而且就算有，在风沙裡开掘的工程也太大，靠我們几個根本就不可能。 我想想也是，其实一来到這裡，我心裡就凉了七八分，這边的地势实在是太過平坦，而古时候无论是城池還是古墓的建造，都非常严谨的依据风水格局，這边的地势，根本就聚不住风水上所谓的气。 這一天相对无话，我們几個权当是旅游，在古董滩上转悠了一天，除了白瑾捡到几個锈的不成样子的古钱币之外，其他都是一无所获，等回到酒店，一天的在风沙中徒步劳累使我非常疲倦，洗了個澡之后躺床上休息了一会儿。刚睡着就做了几個奇怪的梦折腾的我又睡意全无。干脆起来用酒店裡的电脑上網。這边的全无头绪跟我来时候的信心满满形成了很大的反差，让我整個人都很失落，本以为来了敦煌就找到了目的地，现在发现，完全不够。敦煌实在是太大了，一個古墓又是如此之小。 闲来无事，我就百度了下敦煌地圖，谁知道百度一下出来了两张地圖，一张跟我們来时候我买的旅游手册完全一样，還有一张却是非常模糊，我把地圖放大一看，标题是“敦煌古地圖”，這下我明白了，像敦煌這种被风沙环绕的城市，历经几千年，要是說整個地貌沒有发生变化才是奇怪的事。我心道谁這么体贴還传一张古时候的地圖出来呢。就扫了一眼上传者。 “我們就在這裡。” 上传者的名字就叫，我們就在這裡。 我就纳闷怎么会有人搞這样的名字，怎么這么奇怪呢？好奇之下我就接着点开這個“我們就在這裡”的主页，映入眼帘的那個头像，竟然是我大哥那一张笑的跟傻逼似的照片。 我一個激灵翻身起来，哪裡還有半点睡意，脑袋都差点让我给贴到显示器上，確認是我大哥无疑，我当时脑袋的第一反应就是：這厮什么时候学会上網了？就好像一個卖菜的阿姨，你忽然发现她开了一辆宝马一样，第一反映肯定不会想到宝马车，会想到，她为什么会有一辆宝马车呢？我就是如此，竟然当时沒想到别的，只往他为什么会上網去考虑了，愣了一会儿我才一巴掌抽自己脸上，這纠结的哪是哪啊，慌忙回到大哥上传地圖的那张頁面，点开地圖，因为他传的是古敦煌地圖，敦煌城从丝绸之路开始到近代一直处于一個重要的位置，我也不知道他的這张图是哪朝哪代的，只见他传的那张图上，有一個位置非常显眼的画了一個金元宝。 這下我确定了，這肯定是大哥的手笔，因为我见過他以前倒斗的地圖，墓的位置都是用金元宝标注的，的确，在他的认识裡，倒斗就是摸金，都是一码事。我给他们三個打了個电话，之后就不用再去繁琐的叙述，我們把古地圖和敦煌现在的地圖对比一下，這個很简单，他标注的位置在——鸣沙山。 這是一個網络发达的时代，就算我們沒听說過鸣沙山，也可以飞快的在網上找到资料，這边就是出于一個沙漠边缘的沙山，很多项体验沙漠但是又不愿意去真正沙漠涉险的驴友一般都会跑過去玩，還有一個網上的介绍是這样說的：当地哈萨克人称其为“阿依艾库木”，意为“有声音的沙漠”。其余的也沒有详细的介绍，我們几個面面相觑，出于倒斗方面的“望闻问切”我們這行的人一般对民间传說非常在意，事实证明，传說也绝对不是无的放矢，可是這個是什么意思？想不出来，就沒在這個問題上過分的纠结，现在心中的石头可算是放下，我們几個也不必想晕头蚂蚱一样去找他们，起码位置已经大致的确定，第二天一大早，我們就出发，這次就不一样了。洛阳铲，绳子，手电，炸药什么的装备都准备齐全，白瑾属于小巧玲珑型的，再說也我們也不可能让一女孩子负重，装备两人又背不完，所以我這半個劳动力也派上了用场，背着沉重的背包上路。 鸣沙山虽然說是山，但是规模不大，早已经被开发成了旅游区，我們买了门票，看到還有其他的人三五成群的在找向导，我們队伍裡有现成的白瑾，就沒跟随大部队，直接上路，本来我一人背着百十来斤的装备就很吃力，现在进了山，還走到沙地上，一脚下去就踩到了沙子裡，沒走一会儿就汗流浃背，朱开华這次好歹是我出了钱属于私人雇佣的，我背不动，他当仁不让的帮我背，就這样，我們茫无目的的在山裡转了起来，中间還吃了一次干粮。一直到傍晚，我实在是走不动了，就停下来，道：不行了，不行了，這实在是沒力气走了，现在我們走到哪都不知道了。 說完，我脑袋一呆，又问了一遍，我們现在在哪？說完我看向白瑾，毕竟她才算是专业人士。 可是我也看着她呆呆的茫然四顾。我心道糟了，我們不是迷路了吧？因为我們不是和其他来旅游的人一样，所以走路根本就沒有一個目标，說鸣沙山不大，那是跟别的大山比的，就我們這四個人放這山裡，還真是沧海一栗，而且這裡是沙漠，我們几個就這么晕头转向的走着，竟然在沙漠裡迷了路！ 我问张凯旋，现在怎么办？ 他道，沒事，我以前自驾游的时候，柴达木都去過，還在沙漠裡過過夜，很過瘾，就是温差很大，這山不算大，晚上会比较难缠，现在天都要黑了，今天恐怕是出不去了，现在先节省体力，過了今晚，明天我們就可以转出去，别着急，先把帐篷搭起来。 說干就干，我們来的时候的装备是倒斗加旅游的配置，帐篷也是必须品，等我們支好帐篷，太阳也只剩下地平线上的一抹余韵，我們点上篝火，吃了点东西，又拿出地圖按照记忆勾画了今天所走過的路线，现在我們就是要用排除法，把整個鸣沙山找遍，虽然很2b，但是实在是沒别的办法。吃的是压缩罐头，进沙漠水才是生命，我們又带着装备，所以吃的都是很营养的东西，当然口感就非常的差强人意，等都忙完，就各自钻进自己的帐篷裡睡觉。 我這個人最大的优点就是无论在什么地方，发生什么事請，只要躺下，就能很快睡着，加上今天一天实在是累坏了，躺下就马上沉沉的睡了下去。 正睡的香甜的，做了一個地动山摇的梦，我睁开眼睛一看，原来是白瑾在用力的摇我，看到我醒来，她嗔道：你怎么睡這么沉的，跟死猪一样。 我一纳闷，我說你一個女孩子半夜跑我帐篷裡干嘛，莫非？ 我還沒来得及细想呢，她急切的道：别扯了，快走，起沙尘暴了。她一句话沒說完，我的帐篷嘭一下的就飞了，风沙瞬间就把我們俩湮沒了。