第291章 刀拿在手裡挥砍才有用（下） 作者：安化军 您的位置： 作品: 字数: 看着有些疑惑的李璋，徐平对他道：“你要记住一点，一件事情数百年来发生了一次又一次，就绝不是因为几個人怎么样的問題，而是制度崩坏了。（好看的小說請牢记）我便再考一考你，从中晚唐起，军制跟以前历朝历代最大的不同是什么？” 李璋脱口而出：“府兵难以为继，以募兵代之。” 徐平摇头：“這是只看到了表面，沒有看到根本。募兵并不是从天上掉下来的，古已有之，只是不为常制，用在危机关头而已。都說租庸调制崩坏，府兵无法继续，朝廷不得已才代之以募兵。若是這样說，中唐朝廷财政再坏，還能坏過汉末？那时一样征兵。至于說朝廷不掌握户口，中唐也不会比汉末豪强大族隐户更加厉害。說到底，自贞观四年唐太宗受胡夷‘天可汗’之号，以胡人为兵，渐渐代替了府兵。天宝年间，唐室最盛，哪裡会缺什么钱粮，但统重兵的节镇，已全部是胡兵胡将。渔阳一乱，天下蜂起，就再也无法收拾了。用募兵代替征兵并沒有什么，但用胡人兵制代替汉人兵制，却掘了中原武力根本。” 說到這裡，徐平叹了口气：“从那個时候起，中原之兵便就再也制不住蛮夷了。制度才是重要的，征兵募兵，武勇懦弱，都上虚词而已。从唐大量招胡人入中原，百年间黄河以北胡风盛行，汉人胡化，所以晚唐五代之兵，虽然用的胡人兵制，却正好跟自己治下的政制相合，兵力不强還看不出来。本朝立国，胡风渐去，這兵制便就再也支撑不住了。” 李璋听得张口结舌，禁军裡胡风严重是很明显的事情，其实很多世代为兵的家庭，本就是来自汉化的胡人，大多是沙陀和粟特两族。（請牢记我們的網址）這些人是汉化了，在更北边的契丹等族的人眼裡，他们已经是真正的汉人。但是一些风俗文化却坚强地保留了下来，特别跟禁军奇特的军制结合在一起，最终融汇到了中原人的文化中，生出了一种怪异的武文化。 唐宋之前，哪怕是带兵打仗的，也很少以粗鄙无文为荣，更不会以不识字为荣。但从唐宋之后，却把武人不识字，为人粗俗当作理所当然。唐宋之前的军队，保证战斗力和忠诚靠的严密的制度和军纪，之后却是无比强调個人武勇，而对制度和约束嗤之以鼻。這并不是中原王朝的传统，而是北方少数民族的传统观念。 這种影响极为深远，一直延续到千年之后，甚至成了一些人的信仰。說起宋朝的军队不能打，经常用的两個理由是“崇文抑武”和“将不知兵，兵不知将”，实际上就是在這种认识之下得出的结论。不管是“崇文抑武”，還是“将不知兵，兵不知将”，在這种传统在军事认识中占上风之前，包括破除這种认识的之后，都不是問題，唯有在宋朝是問題。以徐平学的唯物主义和辨证法，這只有一個解释——制度問題。 這种军事传统一直延续千年，中原帝国，只有在制度未立之前，或者制度崩坏的时候才会出现敢战善战的军队，一旦政治稳定下来，军队的战力便就消失了。 這就像人聚居的地方被野兽攻击了，受到了很大的损失，为了防止再次被咬，做出的選擇不是制造长矛弓箭，挖陷井壕沟，而是走出村子，张开嘴巴，举起手来，跟凶猛的野兽比爪牙，比凶狠，用野兽的方法去战斗。（小說排行榜）人终究是人，怎么能猛得過野兽呢？一直這样下去，只能把所有的人都投进野兽的利口裡去。正确的選擇，应该是把人组织起来，用人的智慧和集体的力量战斗。把野兽抓起，驯服成家畜，或者杀了吃肉。 鲜卑打過来了学鲜卑，蒙古打過来了学蒙古，女真打過来了学女真，甚至等到日本法西斯打過了来又去学法西斯，就是不肯低头看一看自己脚下的土地，不肯看一看那些跟自己一样面孔的人，不肯跟這片土地，跟這土地上的人民同呼吸共命运，你凭什么不败，凭什么不被灭国？把国家和民族拖进深渊，当然是歷史的罪人。 怔了好久，李璋才结结巴巴地道：“哥哥今天說的，着实有些骇人。若是被那些三衙禁军的武夫听到了，不知道要怎么编排呢。” “有什么好编排的？他们中有的人，說不定還以此为荣呢。至于另一些人，应该能够等闲视之，毕竟這又不是他们個人的错。错，也只能错的是现在的军制。可惜，现在我怎么說都沒有用，只有真正跟西北打起来，血才能够教育人——只是可惜了那些士卒。” 李璋道：“哥哥若說现在的军制不对，那怎样的军制才是对的呢？” “我們汉人，从远古先贤带着百姓筚路蓝缕，披荆斩棘，开辟出了這片家园。男耕女织，敬老爱幼，守护田园，一步一步走到今天。能有今天，不知经過了多少苦难，怎么可能沒有武勇，天生懦弱呢？军制要合我們汉人的习惯，知忠义，懂廉耻，有纪律，万众一心，才能够战胜一切来犯之敌。现在禁军的军制，却只讲当兵吃粮，不讲忠义，万事决于统兵官，善者不奖，恶者不罚，无纪律。這样的军制，是对应于草原胡族逐水草而居，不知国家族人为何物的。要改军制，当然是从這根本上着手。” 见李璋摇头表示不明白，徐平又道：“刀，要拿在手裡对敌人挥砍才有用，而不是插在自己身上，让自己流血去吓别人。我們现在，拿了胡人的军制来，管束自己的军队，养着這样的兵，就相当于利刃倒悬，插到了自己的身上。汉人的军队，第一就是要知忠义，忠义两字不足以尽之，我称之为讲政治。讲政治就是知道自己是什么人，为什么战斗，拿起刀来是保家卫国，守护民族。第二是要有组织。统兵官管一切绝不是有组织，而是应该各设专责官员，让事有专责，上下不欺。若是统兵官胡来，背叛组织，虽是小兵也可手刃其首级。第三是要有纪律。讲政治就应该知道哪些事能做，哪些事不能做，把這些明确起来颁行下去，就是纪律。从上到下，必须在纪律允许之下做事。——讲政治，保证军队的忠诚，严密的组织和严明的纪律，保证军队的战力。军制要改，就是如此。” 李璋张着嘴巴，完全不知道徐平說的是什么，這些对他来說显然還是太陌生。 徐平叹了一口气：“你现在不明白沒有什么，等到有一天真地上了战场打仗，便就能够体悟了。有人說汉人沒了血性，怎么会沒了血性呢？汉人从来不缺血性。可惜的是這些有血性的汉人，却要他们像野兽一般去战斗，如何适应得了？有人又說汉人要有兽性，把血性和兽性混淆起来。现在军制下禁军還缺兽性？他们跟丛林裡的野兽一样，见到比自己强的扭头就跑，等到见到比自己弱的时便就食其肉，寝其骨。民间有谚：‘匪過如梳，兵過如篦’，說的不就是兽性嗎？平蜀之后，激起民乱，這种事情难道還少了？国家的军队，能够比敌人還残暴，這样的军队你還有什么指望？小仗還罢了，如果大打，着实堪忧。” 把血性和兽性混淆，還沾沾自喜，不是這個年代特有的。从五代以来，用吃人喝血這种野兽一般的行为彰显自己勇气的武将不少，宋初還有遗风。崇文抑武，跟這样的背景是分不开的，正常的政权都不会允许自己军队对自己的人民這样做。实际上崇文抑武针对的是晚唐五代武夫当国，超出這個范围，与其他的朝代比较是不正确的，是一個特殊背景下的政策。不实行這样的政策，国家政权便就安定不下来。可惜這传统却绵延不绝，越是对外敌胆小如鼠的军队，对自己的人民越是强凶极恶，千年以后還有“水旱蝗汤”。 两宋最能打的军队无過于“岳家军”，正是诞生在国家崩溃，军制荡然无存的时候。這支军队从来沒有什么兽性，他们是“冻死不拆屋饿死不掳掠”。正是沒有了兽性，所以才有了保家卫国的血性。军人要有血性，但绝不允许有什么兽性，他们的热血是为国家为人民而流，而不是为了彰显什么勇气，兽性是正常军队的大敌。 徐平喝了一杯酒，放下杯子，看着远处的天空，不再說话。 西北战乱将起，他是一定要去的。去西北不是为了报答赵祯的知遇之恩，也不是为了建功立业，而是为了這片土地，和這片土地上的人民。他的官做得已经够大了，前途足够光明，沒有那些武勋，依然可以顺顺利利地拜相，做到人臣之巅。 那些不是徐平想要的，人到了一定的地步，一定要些追求，要担上一些责任。在這個世界顺顺利利地過上了富贵生活，有妻有妾，有儿有女，徐平需要为這個世界做些什么。 猜你喜歡 一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。问苍茫大地，谁主沉浮？！一個少年从大荒中走出，一切从這裡开始……... 一個大山裡走出来的绝世高手，一块能预知未来的神秘玉佩…… 林逸是一名普通学生，不過，他還身负另外一個重任，那就是追校花！而且還是奉校花老爸之命！ 虽然林逸很不想跟這位难伺候的大小姐打交道，但是长辈之命难违抗，他不得不千裡迢迢的转学到了松山...... 穿越了，有了韩泰俊這個新名字，也不在是孤儿了，更重要的是身边各色的美女越来越多了。 這是韩泰俊的故事，一個纵横韩国演艺圈的成功男人故事。 继《韩娱之天生缘分》，《韩娱之明星恋人》，《韩娱之百变女神》后第四本少女时代单女主小說。 三年之后，战死广林山的上官玄昊，以应试弟子张信的身份，再次踏入了日月玄宗的天柱山别院，开始了他刀戡日月，剑削星河之路！ 一场大醉，让s8赛季的夜枫回到了三年前刚进大学的那個夏天，自己還沒有因为英雄联盟和父亲反目成仇，也沒有因为英雄联盟与女友分道扬镳，然而就在夜枫准备放弃职业选手梦想的时候，上天似乎又和他开了一個玩笑，他惊讶的现，自己居然能够看到未来三分钟内的所有生...... 一個从小被封印的家族少年。 一部可以兼融一切的无名功法。 天星界诸王争霸，群雄并起，万族林立。 自觉醒封印的那一刻起，诸界便在他脚下颤抖！ 同名游戏火热筹备中……