第七十章 纵论天下 作者：元宝 潭老和尚肥胖的大手轻轻的一挥，一道金光闪過，佛刻把守住了禅房的大门。若非有同道高手硬是破开佛门金刚，那是万万听不到禅房裡讲的是什么的。三潭老和尚设了法阵，庄严肃穆的有道高僧气质立刻不见踪影。换做一副玩世不恭的样子。 待到看到三潭老和尚凭空取来一個酒瓶，肆无忌惮的大喝起来，乔迁就有点绝倒了意味了，這是什么和尚，不是和尚门都不喝酒的嗎？乔迁试探的问了一下：“大师，难道修佛之人，现在可以吟酒了不成。” 三潭老和尚又不知道动什么地方取来一盘狗肉，边吃边說：“放他娘的狗屁，也不知道是哪個混蛋裡的规矩，佛门弟子怎么了，佛们弟子就不是人了，酒肉穿肠過，佛陀心中留。我們普法寺的方丈和其他地方的方丈不一样。第一任方丈佛印大和尚自己就是個酒肉和尚。他怎么能让自己的弟子把這人间美味给戒掉呢。 所以，我普法寺的和尚，当了主持方丈以后，酒也吃得，肉也吃得。沒有什么口忌。怎么，你要不要来一点。” 你大爷的，原来是上梁不正下梁歪啊。乔迁哪裡跟他客气，接過酒瓶就是一阵猛灌。那三潭老和尚见到后直叫心疼，佛主在上，弟子就怎么沒有看出来這是一個酒鬼啊，我這不是引狼入事嗎？沒事我請他喝地哪门子酒啊。可惜了我的绣叶青了，百年竹叶青，我們普法寺不過還有十几坛，和尚我以后的日子還怎么過啊。 乔迁却不知道三潭老和尚的一翻心思，喝罢后，对着狗肉就是一阵狂风暴雨，做客嘛。還跟主人客气什么，不吃那就是辜负主人的一番美意。酒瓶喝干。狗肉吃光以后，乔迁這才不急不躁地问：“老和尚，還是你会享受，你、、你那酒肉从什么地方拿来的。看样子比电视裡的魔术师厉害多了。” 三潭老和尚沒有好气地說：“那是当然，我這叫袖裡乾坤，一個人的功夫练到剑侠地地步。就能有這样的神通了。你、、、、，啊，我忘了，你什么都不知道。這样跟你說吧。普通人旅游去的话，是不是都要带個箱子，旅行包什么的。不過我們江湖之人，带個箱子不但看着不够仙气，打架的时候，還是個累赘。所以江湖中人，达到剑侠境界的人。都会用灵气给自己开辟一個独立地空间，。這样用来放东西不但方便。而且不用担心被小偷偷去。 对了，我還忘了问你了。你是怎么练到金丹境界的，难道你是转世灵童，或是仙人转世，要不然你小小年纪，沒有理由练到這般境界啊。老和尚我可都练习了几十年了。” “狐狸尾巴露出来了吧，我、、我就知道你又是酒又是肉，根本就沒有安什么好西心，但是。呵呵、、你的如意算盘打错了，我确实沒有练习什么功法。自小就是练习寸拳，什么金丹不金丹，我听都沒有听過”乔迁喝了酒以后，舌头开始有点打转了。 三潭老和尚有点急了，你小子吃也吃了，喝也喝了，却来個油盐不进，這算什么啊。也是，舍不得孩子套不住狼。一咬牙，他从袖裡乾坤裡那出一根一米多长，直径一寸左右的黑色棍子說：“怎么样，小子，看到沒有，這东西可是我們普法寺的镇山之宝。和你交换一下怎么样，你要是把你的秘密說出来，我就把這個棍子给你。” 虽然有些喝的醉熏熏的，但是听到有宝贝，乔迁的眼睛立刻露出精明的光芒。他用天眼术看了一眼。沒有反应，不对啊，老和尚說既然是他们地镇山之宝，那么他就一定是件值钱的古董。要不然，老和尚怎么拿出来显摆。我這天眼术怎么今天遇到两個鉴定不出来地东西啊。末非這老和尚忽悠我。：“老和尚，就你這小子，也、、就是拿来做饭用的，你還好意思拿出来显摆。” 三潭老和尚有些着急了，：“你小子懂什么，這可是一件宝贝。它最大地用处就是你做饭的时候，只要是把它放在火裡，无论怎么烧，這火都是起不来的。也就是說，至少，這宝贝是防伙的。” 乔迁看了一眼桌子上的茶壶，五百年的紫砂茶壶。這玩意是個宝贝，不比那烧不着的烧火棍值钱多了。靠，烧不着火的叫什么烧火棍啊，叫消防棍還差不多。 显然，三潭老和尚還是非常喜歡那紫砂茶壶地。乔迁费了很大口舌，才让老和尚割爱让出了紫砂茶壶。他得意的拿着两件东西說：“你要是非要问我除了寸拳练過什么，那我就告诉你，我可沒有练過其他功夫，不過，如果八刀分浪刀法算是你說地功夫，那我就是练了十多年的八刀分浪。可惜，那是雕刻东西用的。对了，我還要问你呢，为什么你一個佛门子弟，還要练习道家的工夫。你這简直就是佛主脸上抹黑啊。” 听到乔迁并沒有什么奇特的功法，三潭老和尚有点泄气了，人和人的差别怎么那么大呢，莫非是我老和尚酒肉不忌，佛主都要我在這裡仔细的修炼一番了：“這有什么了不起的，昔日老子话胡为佛。大家都是自己人，佛门在华夏可沒有什么厉害法门传下来，要是我再不学点什么高深的功夫，還不给其他人给欺负到姥姥家去。” 成仙了道，乔迁现在還沒有那個伟大的理想。他在乎的是自己的古薰，所以，对三潭老和尚的话，他并不感冒。眼下的問題，那就是列文三兄弟争夺家主位置的事情：“老和尚，你刚才不是說要和我讲一讲江湖上的事情嗎？我来问你，现在外面有列家的两個儿子，還有西方的血族，你能保证列文在你這裡的安全嗎？” 老和尚听了以后很是不以为然地說：“就列文那两個哥哥，他们還沒有胆量在和尚這裡闹事。至于那些血族，最好他们老实呆着，要不是他们是粱栋那小子請来的，我早就去灭 了。還能让他们在我們华夏之地猖狂。關於我們和▎怨，我還是和你详细的讲一讲吧” 在老和尚讲来，乔迁才知道了华夏江湖现在的具体情况。 现在的江湖，那是和古代可是有很大不一样的，它以太平天国革命为分界点，之前的叫古代江湖，古代江湖的功夫就叫做古武术。而在太平天国以后的江湖格局，那就是现代江湖了。這這一段時間裡出现的功夫被人们叫做新功夫。而对于江湖之人的划分，新江湖却也沿用了先辈的标准。它们就是学徒，剑侠，金丹和宗师四個级别。其中，从明朝开始，一代太极宗师张三丰以后，华夏就再沒有人能到达宗师级别的高手出现了。 而在经過了百年耻辱以后，新江湖更是人才凋零。到了现在，连金丹高手都可以横着走了。 三潭老和尚讲到這裡，叹了一口气說：“真是一代不如一代了，当年，要不是我們华夏江湖人才凋零至此，也不会让西方教廷和黑暗议会猖狂到如此地步，连倭寇都敢来我們中国伸伸手。 侠以武犯禁，儒以文乱法。现在的新江湖，也只有粱栋他们峨嵋派和官方保持着联系，其他人都开始学会明哲保身身了。搞来搞去，搞到现在，我們华夏连一個狩猎都沒有。真是丢人啊，想当年，三宝太监郑和。那可是我們当时世界上最优秀地狩猎。” 乔迁拍拍三潭大和尚說：“老和尚，不用灰心。哈哈，我已经把這個的狩猎给接了下来。赶明我就去埃及，把他们金字塔裡面的宝贝给弄来。我可是要做中国，啊，不对，是世界第一的古董商的。” 三潭老和尚象是看外星人一般看着乔迁：“你一個金丹高手，去做狩猎。你脑子进水了嗎？” 乔迁一听就不高兴了：“怎么。金丹高手怎么了，金丹高手就不能做狩猎了嗎？這是哪條法律规定的啊。” 是啊，现在轮到三潭老和尚回答不上来了。按說，還真就沒有這样的规矩。只是，在大多数的江湖人地眼裡，金丹高手。那就是武的最高境界了。三丰真人之后，华夏所有的武们，都是止步在金丹高手的境界裡。据說，当然只是据說了，峨嵋派的定海神针粱栋，是华夏最有可能突破金丹境界，到达宗师级别的人物。当然這不過是個传言，至少，到现在为止。還沒有传出粱栋有什么突破地說法。 三潭老和尚结结巴巴地說：”我、我不是，不是那個意思。只是我們华夏一共才有多少金丹高手。你知道嗎？两支手都数的過来，哪一個不是各個门派的精神领袖。就是拜上帝教的大护法李青山。他都不会屈尊去盗墓，你一個堂堂金丹高手。居然去挖人家坟头，传扬出去的话，那還不就让人家笑掉大牙。” 拜上帝教，乔迁听天师教太上掌门王老爷子提過，那就是太平天国的旧部。清一色的汉人血统。反对满青的统治，只是他们利用西方的教廷的名义，让华夏江湖中人很是不爽。所以自动地把他们打入魔教的行列。 只是，在后来反对外国侵略。保卫华夏国土地时候，他们拜上帝教也是坚定的站在了国人地一边。和拜上帝教的矛盾。那是两兄弟打架，自己家的矛盾。反对外国侵略，那是真正的国仇。孰轻孰重，大家還是分的清楚的。到了后来，华夏江湖就默许了它的存在。 建国以后，拜上帝教远遁西南，回到了自己的老窝展。不過现在让乔迁来看，拜上帝教還是有点二毛子地意思。 這是什么理论，为什么金丹高手就不能当狩猎。乔迁的倔脾气也来了：“千金难买我乐意，照你地意思，我們华夏就不能有自己的狩猎，让别的国家的狩猎把华夏的宝贝都给拿去，然后我們才想办法。是不是。我的理想的当一名古薰商，不是江湖中人，這一点你一定要明白。” 三潭老和尚却又說：“我明白，但是你和国家合作，你的自由呢，沒有了自由，你的人生還有什么意义。你现的古董都是国家的，你自己又留不住，最后你還沒有了自由，结果你图的是什么。” 乔迁却大不以为然：“這個是我的理想，国家的又怎么样。国家的還是我們华夏的，古董又沒有跑到外国去。我是要成为天下第一古董商，而不是成为天下第一守财奴，這個你一定要搞清楚。 沒有了自由，哼皮之不存，毛将附焉，你们這些江湖中人，是不是把功夫都练到狗身上去了。国家的，那不一样是自己的。要是国家都沒有了，你们就是练习到宗师境界又怎么样。一样是個亡国奴。 犹太人知道不知道，他们倒是有钱，但是有什么用。到现在连一個国家都沒有，到处流浪。难怪当年被人家八国联军打過来，活该啊你们，我看你们连一点记性都不长。要我看，如果华夏的金丹高手都去当狩猎。還有其他国家混的份嗎？我看华夏的故宫，早就是世界第一了，還能轮到他们凡尔赛宫展示我們华夏的古董。” 让乔迁這样一问，三潭老和尚顿时呆若木鸡，傻了。是啊，自己练了功夫有什么用。要是真的连国家都沒有了，自己就是当了神仙，那一样是亡国的神仙啊。难怪自己总是练不到金丹境界，难怪华夏江湖，越是隐世不出，越是沒有什么象样是高手出现。 习得屠龙技，一心保国家。堂堂三尺汉，开疆立华夏。 其他书友正在读 新書日點擊榜