第二十七章 不眠之夜
就社会生产力发展水平来讲,苏成代表的也是低下的、保守可以說极其顽固的势力。
越是了解這個世界,越是了解自己的基本盘,他就越是確認這一点。
但那又怎样?
美国人不常說自由无价么?
可见,哪怕饿肚子,哪怕饥荒、战乱、天灾不断,哪怕朝不保夕,都算不了什么——我這還有自由呢,苏成充满恶趣味的想。
调侃归调侃,困难還是要克服的,怎么样在修士的眼皮底下,打开局面,怎么样将這個世界的土著,从对方手中争抢過来……說实话,這难度堪称地狱级别。
一個不小心,就是被人吃干抹净、大卸八块的节奏,一個初生的灵,在那些神通广大的修士手裡,比一只老鼠强不了多少。
要不然,苏族的所有大灵也不会全部陨落,那還是在他们的全胜时期。
所以,苏成早就明白,灵是沒有前途的,现在他是灵,将来他必须超越灵,进阶到一個可以和修士对抗的高度,才能获得真正的安全。
灵……
神祇?
拜发达的幻想文学所赐,他很容易的就找到了以后发展的方向。
如果說這個世界的土著文明,本应是魔幻风格的发展路线,那么,现在這一個孕育、壮大的過程已经被生生的打断了,修士文明的入侵,强行逆转了這一趋势。
苏成想要做的,就是将中断的发展趋势续上。
从灵過渡到神祇,即使沒有路,他也必须走出一條光辉大道。
那么,对神祇的最重要的东西是什么?
答案是信仰!
信仰……
原来的苏族为什么沒有发展出信仰?
千万年,直到外族入侵殖民,都只是原始的祖先崇拜和图腾崇拜?
通過和乌古的交谈,加以整理和推导,苏成明白了答案。
還是社会文明发展水平太過低下的原因。
被入侵和殖民之前,以苏族为代表的土著文明,大约处于新石器时代后期、青铜器时代前期這么一個位置,奴隶制還沒有发展到封建制,人们不過刚刚战胜周围的环境,社会生产力极其低下,政治、文化、艺术极其原始,严重制约了人的思维高度和眼界。
灵的出现,固然大大的加快了苏族的发展水平,但過早的、不成熟的对灵的定义,在后期就成了严重的制约。
崇拜到信仰,必须给人一個理念,一個承载信仰的核心。
這個理念应该包括对世界的解释,以解决我們从哪裡来。
還应包括对现在的定义和解读,以解决我們是谁。
最后是最重要的升华:对未来的描述,以及为了达到這個辉煌远景,应该怎么做,以规范人们的思想和行为——這是解决我們要到哪裡去。
将這三点统合,以定义者、解读者、诠释者、所有者自居,处于這三点的所支撑的最高的一個点,這個点就是神祇!
所以,苏族对苏成的定义和理解,還远远不够。
苏成必须继承元祖大灵的遗产,還要跳出元祖大灵這個方框,进阶到一個全新的高度。
现在,他已经开始了第一步!
苏族闪灵部已经星散,如今的這一支规模不大,一百多年前,刚从远方迁途而来。
又经過二十年的前拆分,如今只保留了一個侗留在原处。
人对美好的生活之向往是无法阻挡的,這個侗在几十年来還在不断失血。
三年一次的检校,大量的族人下山做了归化民,融入到修士世界所统治的秩序中,如今,全部人口已经只有万余。
十二個山寨的族人,围绕在十二座巨大的篝火周围,皎洁的月色中,乌古在大量头人、寨主、长老们簇拥下登上一個木质的高台,高台上,图腾旗迎风飘扬,苏成居高领下,将巨大的会场尽收眼底。
什么侗,什么寨,什么头人,什么长老,都是落后的组织和社会结构,盘踞在半空中的旗帜中,苏成已经开始策划一场变革。
這变革不能激进,刚开始還不能触动统治阶层的利益,需要循序渐进,要不然,首先背叛的,說不定就是乌古這些人。
“各位族人,各位父老,各位血亲!”
乌古开始讲了。
“今天是具有重大意义的一天,今天是部族迎来新生的一天,今天我們决定破釜沉舟,今天我們决定向山下……学习!”
会场先是一静。
“嗡!”
骚动和惊讶的议论声四起。
“安静,安静!”
两分钟后。
“秘宝并沒有找到!”
会场慢慢的安静,直至落针可闻。
其实何止台下的這些人,台上的很多寨主都是一脸茫然。
他们当然不是在演戏,事实上,除了最可靠的、参与了那次献祭的几十個族人,其他人并不了解此行的目的,当然也不可能知道最终的成败。
“……我們要学习他们的耕作,我們要学习他们的书籍,我們要請他们上山来,做我們的老师!”
這下,台下的族人大多都面露喜色,台上的头人、寨主却一片骚动和惊恐。
“我們要向领民看齐,還要学他们聚族而居!”
台上的闻言,稍稍安定了一些。
“……所有的族产,划分出一半,每個山寨,每個族人,人人有份……明天就开始分田!”
看台上、台下的反应都知道,這一步着实不好迈。
不能置信,惊喜万分,惊慌失措,愤怒欲言!
乌古高举手臂,将所有的议论和异议都暂时压下,“虽然要化大家为小家,虽然要师从领民,但部族的传统不能丢,赋税、徭役所有人都必须承担。”
“日后,族学与显学并重,每三天举行一次晨会,由我和列为长老向大家宣讲部族的歷史、传承和迷辛!”
“……优异者,将得到丰厚的奖赏和晋升!”
……
今晚将是一個不眠之夜。
苏成這样想。
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