疯狂的开始120开山见宝120
盗墓在如今的社会就是一個完整的产业链，那几年北京的地下黑市也基本如此，這些年来，更加隐蔽，一般不为人知。
从基层的盗墓者，到上游的文物商，中间還有文物掮客，甚至文物贩子，中间甚至還有做旧的，专门负责宣传的。
盗墓者裡面不是光有力气就行了，還有很多，有看水的（找古墓的）放风的，干活的，负责销赃的。而沈胖子在這個行业裡面，不光是一個文物商，更多的时候就是文物掮客。混的不好的，满街跑的，那個叫做串货的。
所谓的串货。就是在常年游荡在三四线城市的古玩店，地摊。甚至還经常去农村的老房子裡面淘换古物。以低廉的价格收购。在拿到北京上海這些大城市的古玩店裡面，赚取中间的差价。
這些人都有自己经常光顾的店铺，淘换到上面好一点的物件，一般都会直接拿到店裡出、售，赚取一些差价。店铺老板也乐意和這些人打交道，這些人手裡的方小說西杂，什么都有。
很大一部分這些人手裡的物件，都是从盗墓者手裡直接收购過来的。现在在西安，洛阳邙山附近的村落，還有很多這样的串货人。直接从村民手裡收购从土裡刨出来的物件。這些都是隐语。所谓刨出来的，大家都心知肚明，全部都是古墓裡面挖出来的。
聊這個什么意思。沈胖子不是一般的串货的，高级的串货的。一般的串货的手裡淘换的什么卖什么啊。沈胖子不一样，人家是卖家需要什么他就给淘换什么。卖家也不是一般的店铺老板。都是一些有头有脸的人物。
所以沈胖子淘换的物件，不会是這么简单的事情。我們這边真正兴高采烈的准备回京呢！沈胖子现在在那边发愁呢！为什么啊？
接了一個活，现在不知道這么办呢，也就是這個活，我們最后折了的。那是一年半以后了。在陕西一個村子边上，沈胖子不知道从谁嘴裡知道，這裡有一处古墓，一直沒有被盗。他打的就是這处古墓的主意。
记不清楚了，反正从這次干活到出事，两年左右的時間吧，不想写的太细了，自己感觉有压力了，大家理解吧。
就這火光，和王二哥聊着天。聊的是什么呢，就是两湖地区的歷史上面的大移民，长期走南闯北的王二哥，自然对這個多少有些了解的。
对于江西人，湖北人总爱亲昵地喊一声“老表”；广泛流传于鄂方小說北一带的游戏“闯麻城”，也被称为是移民的佐证；四川人喜歡背着手走路，据传源于清末一次大移民——湖广填四川……這些民俗民风都和歷史上面的大移民有关系。
朱元璋在随后统一全国過程中，也对在湖南、湖北的陈友谅余部，出动大批军队剿灭，這也使当时湖北人口进一步凋落，大部地区几无人烟。对此，地方文献多有记载。
同治《汉川县志》：“（元末）川沔一带，烟火寂然，至明初仍是土旷赋悬，听客户插草立界。”湖北不仅遭受兵灾荼毒，而且天灾肆虐。如《元史·五行志》载：“至正七年五月黄州大水……六月已丑，中兴路松滋县骤雨，水暴涨，平地深丈有五尺余，漂沒六十余裡，死者一千五百人……”這类记载见于国史方志谱牒者比比皆是。
大明初立，为巩固政权，朝庭在政治上采取一项重要措施。从洪武三年起，以垦荒为由，江西饶州、江州等大户被赶往江北，进行强制性的大规模移民，谓之“洪武赶散”。
而移出地江西，自北宋时经济已相当繁荣。在各丘陵地区，梯田大量出现，說明可供开发的土地资源已十分有限了。人口也大幅增加，导致人与耕地的矛盾更加突出。《明太祖实录》中曾记载：“江西州县多有无田失业之人”，也是江西人口外迁谋生的原因之一。
江西迁往湖北的移民，按资料记载是在南昌筷子街或鄱阳瓦屑坝集中后出发的。他们可从水陆两路行走。有的从南昌至湖北走陆驿，至武昌府辖各县分散落居；另一部分则走水驿入鄂，沿长江各码头如蕲州、黄州、阳逻等一直到达今宜昌等地上岸，或沿汉水上溯至襄阳府等各处。
抵达湖北者，有的又走随枣走廊的陆路通道前往德安府、襄阳府各地。总之，移民者充分利用了长江、汉水交通动脉，他们多是乘船溯江而上，先選擇鄂方小說定居，然后向湖北中部、北部、西部扩散，一路继续沿江而西进到达江汉平原，一路进入汉水逆流而上。如果沒有便利通畅的水陆交通，60至100余万人的人口迁移，会困难多多，也不可能集中在明初时期内完成。以江西为主的长江中下游移民在湖北的分布，由方小說向西逐渐减少。湖北方小說部的家族比例中，江西移民达80％以上，而在西北部還不到30％。
所谓的大移民，就是封建统治者为了自己的皇权。害怕当地的百姓造反，就把這些
百姓都迁离自己的本土，离开了本土，這些村民为了生活，安家，就沒有心思造反了。這個就是明朝的大迁徙。
這些村镇就是当年那些大移民的后裔聚居的遗留下来的，好的土地都被早来的占领耕种了，這一部分人就要被迫迁徙的大山裡面，直至现在那些生活在边远山区的人们。很多還是刀耕火种的過着原始一般的生活。
解放后，還有几次大移民。這次是把那些大山裡面的人家，村镇，迁徙到城市的边缘，远离那些過去贫瘠的土地，所以，這些古道，驿站就是那個事情留下了的。
“胡子，你說，咱们出去的时候给沈胖子打個电话，叫他找一辆车接咱们，要不咱们运走這些玩意啊？”潘子剔着牙說到。
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