第九百八十章 破门谬论 作者：未知 “陛下，盐铁会议要开始了。”兴安小心的提醒着至高无上的皇帝陛下，每月一次的盐铁会议的群臣们已经来到了聚贤阁，在等待着皇帝陛下。 朱祁玉批阅了最后一份奏疏，這是一封来自交趾的奏疏，广西、广东、交趾的毒蛇极多，關於如何消灭毒蛇，如何治疗蛇毒，两广交趾的巡抚们，都拿出了具体的方案，解刳院也对蛇毒問題开始了一整轮的研讨。 解刳院给出的研究方案，是非常不人性的，但是解刳院裡的凌迟犯已经被剥夺了作为人的资格，所以這种凌迟犯的方案，朱祁玉依旧朱批。 冉思娘已经整整六個月沒到后院来侍寝了，朱祁玉很疑惑冉思娘到底在研究什么，但是每次见面，略微有些疲劳的冉思娘，对自己的工作都是闭口不言。 朱祁玉拿起了备忘录，翻看了一遍后，来到了大明的盐铁会议厅，持续了整整十五年的盐铁会议，第一百六十七期盐铁会议，如期召开，而《景泰盐铁新论》拥有却沒有写到一百六十七卷，大约只写到了三十卷左右，并不是每一期的盐铁会议都言之有物，大多数连续几期，都是關於一個問題的讨论。 胡濙尚在，《景泰盐铁新论》的编纂，完全由胡濙主持，胡濙离世后，此编纂工作，交给了礼部尚书姚夔，计省三司使李宾言。 三十卷的《景泰盐铁新论》也是大明儒学士必读之物，完全是因为乡试和会试有可能会考到，大明自有国情，完全对上负责制，提学官们也要想办法表述自己的立场，那么考一些關於盐铁论内的观点，披着一层做学问的皮，显得便沒有那么的刻意。 “参见陛下，陛下圣躬安。” “陛下威武！” 文武诸官见礼，朱祁玉伸手示意大家坐下說话便是，盐铁会议并不是严肃政治表态会议，只是探讨一個方向，說它重要，它不算形制，只会形成一個提议，說它不重要，它却能决定财经事务的走向。 這次盐铁会议的议题极多。 “陛下，又有些钱荒了。”户部尚书沉翼开篇就抛出了一個议题，而后开始了综述。 户部再议论钱法和钞法，随着大明生产力的逐步提高，商品的不断丰富，大明有再次陷入钱荒冬序之可能，对此三司使李宾言也表示了自己对钱荒的担忧。 而兵部提出了一個很有意思的观点，他认为战争对经济有补偿性，即战祸之福。 在兵部看来，战争期间的技术发现和进步，可以局部提高個人或者区域的生产力，进而带动整個社会生产力的提高，這种言论就是典型的兜售战争进化论的贩子。 朱祁玉听闻所有人的說辞之后，开口說道：“我們首先应该清楚的知道一点：生产力等于购买力，而不是金钱這种特殊的商品，去衡量购买力，這听起来的确非常荒谬，甚至是不符合常识的。” “容朕缓思，如何去更加巧妙的去解释這种违背常理的经济学现象，如果可以理解生产力才是购买力這個本质，户部就明白朕为何至今仍在坚持钱法，兵部也能够明白，即便是不在本国的战争，战祸非福。” 十五年份的大明皇帝多次对外发动战争，从正统十四年起，大明一共历经了京师之战、宣府之战、集宁之战、河套之战、亲征平叛、再复交趾、远征和林、再复旧港、辽东之战，和正在进行中的远征康国。 真的要是论起十全武功来，朱祁玉這個皇帝实实在在的十全武功。 這裡面真的算得上战役规模的有：京师之战、亲征平叛、再复交趾和远征和林，其余都是這四场关键战役的延续罢了。 当了十五年皇帝，发动了四次大规模的战争的大皇帝陛下，居然好意思說战祸非福這种话？ “有了。”朱祁玉笑着說道：“诸位听我讲一個故事吧。” 于谦心神一凛，面色严肃的坐直了身子，陛下不讲故事還好，一讲故事，都让于谦有点打哆嗦，比如之前陛下将猪和羊之死，把猪比作大明百姓，势要豪右但凡是吃猪肉的时候不小心，就会被临死的猪狠狠的拱上那么一下，但是羊面对刀子的时候，只会抖個不停。 于谦還以为這天底下沒有羊這种百姓，结果帖木儿王国治下的天竺人，大部分都是羊。 去印度种棉花，已经成为了大明势要豪右们发财的新路，印度棉业产业规模，已经快要超過松江府棉业规模了。 天竺人甚至不用阉割，就会乖乖的干活，那边的宗教只能說经過了多次入侵改良后，变得更加有利于入侵者的统治。 朱祁玉环视了一圈說道：“這日，朕坐着车驾出门，撞坏了一家米面店的门板，可是朕是皇帝，米面店老板惊扰圣驾，朕不砍了他就算是好的了，自然不会赔他门面钱。” 于谦立刻俯首說道：“陛下，這故事不合理，锦衣卫不会让這样的事儿发生，陛下也不会不赔钱。” 陛下让宦官们买点小吃都要付钱，更别提這种事了。 這种假设可以假定他人，但是不能在陛下身上假定，皇帝，圣名无垢，功业无亏，胡濙走了，陛下的英名将由于少保守护。 皇帝陛下的英名就是皇帝陛下本人都不能玷污。 朱祁玉想了想，便开口說道：“某個衙内的家人，急于买米，几脚踹开了米面店的大门，买了米后扬长而去，一群人便围了上来，七嘴八舌的议论着米面店的门和倒在地上的米袋，不一会儿，有一些人便理性思考了起来。” “這位善于理性思考的买米人，就开口說道：這件坏事的背后還有好的一面，你看，這门坏了，是不是修门的工匠有了活儿？要是這门永远不坏，這做门的行当，還怎么赚钱？這修门的工匠拿了钱，又会去向别的商家买东西，這不是促进了经济，促进了消费嗎？促进了就业嗎？进而得出這样一個谬论来。” “踹门的衙内家人，不仅不是社会的祸害，還是造福众人的大善人咧。” 朱祁玉拧开了茶杯，让群臣们消耗一下這個故事到底荒谬在哪裡。 户部右侍郎王祜不解的问道：“臣愚钝，虽然感觉不太对，但這人說的的确有些道理，似乎好像，這门坏了，反而成为了好事一般，這問題出在哪裡呢？” 户部郎中、国子监祭酒、计省吴敬沉思了片刻說道：“受损失的是米面店的老板，他本来应该拿着修门的钱去成衣店购买一件成衣，但是他无法去裁缝那裡购买成衣，因为钱用在了修门的工匠這裡，而不是在裁缝那裡。” “门匠所起到的积极作用，本应该是成衣店的裁缝所起的作用。” “我們之所以忽略了這個裁缝，是因为這個裁缝从来沒有在故事裡出现，而且也不会出现，這是典型的谬论。” “然也。”朱祁玉拍了拍手笑着說道：“果然是算学之师，逻辑缜密。” “我們先来看兵部给出的战争之福的說法，巨大的破坏行为能让人们受益无穷，這显然是错误的，兵部所言，战争似乎是对经济是有利的，甚至非和平所能及。管中窥豹，一叶障目，似乎也能看到的只是通過战争才能实现的‘生产奇迹’，战争时期庞大的需求‘累积’或‘滞塞’，会给战后带来繁荣。” “真的是這样嗎？” 朱祁玉抛出了一個問題，让所有人思考之后，给出了确切的答桉：“并非如此，战争之福的谬论，不過是破门谬论套了一层极为臃肿的马甲罢了。” 江渊立刻說道：“臣明白陛下的意思，但，如果战争不发生在大明四方之地内，就不会对大明的生产造成严重的破坏，对大明的生产体系不会产生根本性的影响，大肆破坏具有价值的任何东西，都会造成净损失、不幸或灾难，這便是兵祸，但是大明因此获得了土地、人口、矿产等一系列的生产资料。” “对大明而言，能够获胜、不发生在本国的战争，可以看作战争之福。” 朱祁玉听闻一愣，這江渊难不成是跟着尼古劳兹修习了低道德优势？這番话如此堂而皇之的說出来，不怕卫道士们指着江渊的鼻子骂他无德嗎？ 朱祁玉点头說道：“江尚书所言有理，所以要区分内外，当破坏发生在了国内，战争非福，這便是外战急不得，内战缓不得的根本原因。” “兵祸在国内，那就是纯粹的破坏，是生民凋零，生灵涂炭。” 江渊一番话甚至涉及到了王化的核心理论，這裡是财经事务专题会议，便不会過分深入的讨论關於王化的议题。 朱祁玉說战争非福，是内经济，而江渊所言战争之福，是外经济。 即便是对外战争，为了军事行动而让步的生产力，是不是也会影响到国内经济发展？影响国内生产，是不是某一种战争非福的具体体现呢？战时军管的紧急状态，的确可以握起拳头做大事，但对经济的影响程度，要视战争烈度和持续時間区分看待，不能一概而论。 朱祁玉和江渊谁错了嗎？亦或者是非要争出個对错嗎？ 非也。 這就是盐铁会议，不一定要争论出個对错来，而是研究财经事务，大明经济活动对大明的长远影响。 朱祁玉和江渊的重点，也不是在谁对谁错之事上，而是就经济本身进行探讨。 朱祁玉接着說道：“十分显然，我們通過破门這一個现象，就会发现，生产力被摧毁多少，实际购买力就会被摧毁多少，事实上生产力的破坏对百姓的生活是最大的。” “人们把自己生产的东西供应给他人，其实是为了换得自己想要的东西，供给会创造需求，因为归根结底供给就是需求。” “就像朕手中的這枚御制银币一样，需求和供给，生产力和购买力，都是一枚硬币的两面罢了。” 朱祁玉解释清楚了他开头說的那句，生产力就是购买力之后，看着沉翼继续說道：“朕为什么一直不肯推行钞法，這裡面的原因很多，担心钞法超发引起经济崩坏、给大明海商们持续不断的动力，将国外的物华天宝带回国内、大明宝钞信誉不足等等。” “若是从破门谬论去看，朕不行钞法的一個担心，便是虚假繁荣。” “人们用金钱的数量，来衡量自己财富和收入的习惯早已根深蒂固，所以只要手头多了几张钞，便以为自己過得更好，尽管拿這些宝钞，只能买到的东西和实际拥有的东西都比以前更少。” “通货膨胀造成的虚假繁荣幻象，很容易让人沉醉于這种通胀带来的虚假繁荣之中，而這种虚假繁荣的背后，是不断的超发货币。” “就像是吸食福禄三宝一样，明知道超发宝钞的数量，远远大于了生产力发展，但是超发货币带来的虚假繁荣，会让所有人，包括皇帝和朝廷在内，都想要再吸那么一口，吸着吸着便人不人鬼不鬼了。” “而超发货币如果能够均匀的流入大明的每個人的手中，那這种通胀是全民承受，也不是不可以接受。但现实是，超发的货币，总是流向那些不应该流向的地方，可以是王侯将相、可以是势要豪右，可以是肉食者，唯独流不到大明百姓的手中。” “通過通胀和掌控货币超发的渠道，王侯将相势要豪右们，在超发货币的過程中获得的资财收益，远超于通胀，而百姓们的资财收益，远低于通胀，這就是看不见的镰刀，在收割着大明百姓们的命。” “超发货币带来的虚假繁荣，所有的代价，都由最底层的大明百姓承受。” “钱法固然有各种弊病，甚至容易引起大明陷入冬序之中，但是相比较冬序，虚假繁荣带来的危害，不是大明眼下能够承受的住的，我們在进行制度设计的时候，首先要考虑的是民为邦本，本固邦宁。” 自北宋末年钱印败坏，一直到洪武年间，大明宝钞败坏，歷史已经无数次证明，超发货币的恶劣影响，但是大明沒有一個人研究過，這背后到底是怎样的逻辑，朱祁玉讲的明明白白。 這就是把看不见的镰刀，不断的利用通胀，把百姓们的资财通過通胀手段，源源不断的流入势要豪右们的腰包之内，收割着庶民的命。 于谦切实听懂了陛下到底为何不肯推行钞法，其实很简单，金银铜天然就是货币，這些取之于自然的矿物，即便是大明想要超发，他本身就有极高的使用价值和交换价值，乱世黄金，便是這個道理。 李宾言颇为确切的說道：“陛下所言的破门谬论，让臣联想到了一件事，臣之前在松江府的时候，闹出了瘟疫，连新港都停了三個月的時間，這几乎等同于在松江府发生了一场战争，在战后，臣发现了的确和陛下所言相同，在战后，或者在生产力被破坏之后，百姓的需求的形态绝对不会和战前完全相同。” “就出现了所谓的虚假繁荣，游园踏青、寺庙香火萦绕、游人如织，被笔正们夸赞为报复性消费，大明之盛景，不過是肉食者们的一场狂欢，百姓们苦于生计，甚至需要开仓赈济。”