第三章:狐族涂山氏 一
狐狸這個词中，狐和狸并不是一种动物，狐气质高贵、体态优雅，狸身体轻小，行为机警。
所以本书要說的是狐族，不是狐狸，也不是狐狸精。
那狐族，本是昆仑山上的九尾灵狐之后，但后世說他是有九只尾巴，一百年的修炼，便生出一只尾巴来，直到最后，通体毛发变成银白，成为千年银狐。
但這是世人以讹传讹的误会，九尾灵狐并非有九只尾巴，而是他们的尾巴特别的蓬松宽大，甚至远超出常人想象，尾巴有好几种颜色够成，并且呈條状，打眼看上去，像是有好几條尾巴聚在一起，其实只是尾巴過于宽松和和條状毛色問題。
我最初看到时，也一下子觉得他有好多條尾巴，但近距离看清时，才会確認其实是一條。
另外一点，狐族原本生活在昆仑山上，在距今12000年前，他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生。
是的，以吃人为生。
這对人类来說，是很难接受的，但在他们的眼裡，他们吃人，和我們吃鱼同样正常，余下的只是要不要吃人和想不想吃人的問題。并不会产生罪恶感，最多，只是内心感激一下人类为自己提供了食物。
当时狐族中最强大的是九尾灵狐這一族，既然世人给他们起名叫九尾灵狐，我就這样称呼吧。
九尾灵狐一族因体形高大(站立时一米二左右)，生灵凶猛而著称，在大型动物中，人奔跑的速度相对较慢，族群发展速度却快，這给九尾灵狐一族提供了强大的食物来源。
距今12000年时的无极生化之后，人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人神共居时期，族群中开始出现了“神“，也就是智者，而对智者的重要介定條件，便是降伏灵兽，九尾灵狐一族的首领，便是首选对象之一。
九尾灵狐被龙马氏的弟子法藏(终南山主人的二师兄)收伏之后，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一，并且极富威望。這之后，九尾灵狐一族除了一两個实在忍不住嘴馋偶尔会吃掉人外，吃人对他们来說已然是很遥远的事。就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了。
距今9000年百智出昆仑后，九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，后有一九尾灵狐，历经数百年修炼，可幻化为人形，与一智者结合，感而受孕，后来這一族人最初生活在川汶川、北川一带，成为涂山氏族的祖先。
這一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收伏的灵兽，因此威望极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后代——挚的女儿，有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持，他便娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。得到了涂山氏族在支持，使得自己在整個南方有了强大的部族支持。
涂山氏族的地位一直非常含糊，因为是九尾灵狐一族与人的结合，即非纯粹的狐族，也非人族，更非神族，不为当世人所接受，便自己离群不与众人同行，相当于過了与世隔绝的隐士生活。正是這种隐士般的生活，在轩辕氏绝地通天灭众神时，得以幸免。后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现，各個部落对他们的态度可以用敬畏二字来形容。
大禹当位后，涂山氏族为了不为世人打扰，搬离祖居之地，不知所终，因在神仙谱上无名，被灵界一直当做“妖“来看待，“妖”這個字，从一开始，就用来代指以狐族涂山氏为代表的不在神仙谱之上的各路神怪。
此后千余年中，涂山氏族对外人来說，无影无踪，对内来說，潜心修炼，修炼有两個方向，一是待灵力增强后，死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份;二是修炼成为灵狐，修炼后的灵狐沒有实体，只有看得见的相，就像投在电影幕布上的图像一样，或者說就像能让每個人都看得到的鬼一样。
纣王死后，涂山氏族长派了自己的三女儿去接纣王的灵魂，纣王死不心甘，向她开出了一個极具诱惑力的條件，如果她能帮自己杀死周武王姬发，他便把在灵魂散却之前，将祖上传下来的神仙谱上的名额让给灵狐，這样，便可脱离妖的身份，拥有正统神族的位置。……
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這名女子，出生之后，老族长(其祖母，涂山氏族的真正控制者)，因其出生的涂水之畔，又多加怜爱，为其取名为涂涂。
涂涂时年十七，出生之后有人之形而无人之体，也就是你能看到她有人的样子，而
沒有人的肉身，以灵物的形式存在着。涂涂长大之时，便问祖母，为何族中的很多人都有身体，我却沒有，我也要身体。
祖母笑道，你可知，這事件之物，无要比有好，有存必有所坏，如人那身体，终就是装你七情之魂的皮囊，数十年中，必有破坏。你无皮囊，便无坏败，故可以存活数百年之久，有何不好。
涂涂道，涂水虽多，然不在腹中，必不解渴，岁月虽久，然不知五味之实，其久何谓。
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