为何“高人一等” 作者：墨罂粟 类别： 作者：书名： 书名叫做《》，但是因为怕破坏故事性，所以在正文裡并沒有详细的說明为什么婆罗门就会高人一等，因此在作品相关裡开個单章讲解一下我对此的看法。 先說点题外话，写這本书的经历堪称一波三折，最初是与老編輯烈手谈好了這個创意，可是我刚刚动笔他就离职了，然后写好开头发给新編輯盛夏，好在也過了内签，可就在我发书一万字打算找他提签的时候得知，现在起点重新分组了，盛夏去负责玄幻，于是我又得去找负责歷史的新編輯皮蛋，好在皮蛋編輯也很好說话，终于在昨天下午本书正式签约。 写這本书最初的灵感其实是来自于一本女频小說，也就是木丁白mm的《干了這碗恒河水》，木丁白对于印度民俗和歷史神话的考据和调查都让人叹服，這种态度在男频歷史文写手中都很是少见，由此也激发了我对于印度题材的兴趣。（其实還有一本《印度娱乐》也是写印度的，但是由于我不是很喜歡看娱乐文，所以就沒看這本书，這裡也就不方便做任何评价了。） 在我們国人心中，印度一直都是一個开挂的民族、一個奇葩的国家，他们的很多习俗和思维逻辑都让我們觉得很难接受，尤其是反差到让人觉得不可思议的贫富差距更是让我們觉得目瞪口呆，高种姓富豪奢侈浪费的心安理得、低种姓穷人一贫如洗却安于现状不想改变，造成這一现象的原因有很多，除去英国殖民侵略等外部歷史原因造成的贫困以及工农业部门发展不平衡导致的初级分化，种姓是造成印度社会贫富差距的最特殊原因，它是印度教社会特有的等级制度。 虽然现在的印度政府在法律上并沒有承认种姓制度的存在，但是传统的力量是可怕的，印度沒有经历過彻底的反封建运动，所以人们头脑中的传统意识顽固不化，這在整個社会的各個角落种姓制度都渗透的非常彻底。另外印度教对维持种姓制度也起到了非常大的作用，印度教是印度的国教，它们的把持者是婆罗门，婆罗门是印度最高级的种姓，印度教宣称低种姓/无种姓都是上辈子报应，這辈子要赎罪的。所以印度的穷人越穷越认命，越虔诚地拜祭神灵，不会怨天尤人，更不会有非分之举和仇富心理。 中国因为反封建非常彻底，所以大家很容易就能有“用双手改变命运”的想法，而且這种想法所有人都觉得理所当然，可是一個被旧思想、旧制度、旧礼教所束缚的国家和人民，面临贫困他们只能想到“這是命”，或者“這是上辈子沒做善事的报应”，或者“我沒办法挑战种姓的秩序”，或者“我不敢反抗地主权威”，或者“我不敢反抗父母”，或者“我不敢挑战性别歧视”，就算有個别人想要改变自己的命运，他也会因为现实存在的种姓压迫、土地依附制度或者性别歧视而面临着巨大的压力，乃至因为他的离经叛道被人用石头砸死或者用火烧死。所谓的“新民主主义革命”，其实就是针对這些东西的。 可能有朋友回觉得人与人不应该是平等的么，凭什么有些人生出来就高人一等，有些人就注定被人歧视，就沒有一個聪明人想要改变這一切么？ 事实上当然有人想改革，但是社会主流意识沒有大的变化。印度不像中国，在過去一百多年裡面经過了许多动荡，有许多**运动，所以中国反封建非常彻底，人们的思维都已经解放了。但是印度则沒有這么彻底的转变過，封建时代残留下来的社会形态就一直保持着。虽然有少数人想反抗，但是整個社会的大多数人還是下意识的维持着种姓制度。甚至包括许多受压迫的人，他们也认为這是理所当然的。 而且印度已经落入怪圈：有机会接受高等教育的人都是高种姓上层社会的人，他们虽然知道了先进的思想但是却還是会维护自己的利益，所以绝对不会去改革。而下层那些低种姓无种姓的人，根本就很难受到足够的教育，所以就更加愚昧。即便有少数接受了高等教育，明白了這一切，但是仅凭少数人是根本推翻不了這個社会的，而且這裡面還有一大部分都被高种姓的人给收买转化了，自然就更加无力改变现状。 在這样的一個大背景下，那就难怪会出现高种姓高人一等的现象了，所以我觉得写一写這個国家的故事，其实挺有意思的，于是就有了现在這么一本书，還請大家继续支持，沒收藏的点点小手给個收藏，已经收藏的打劫你们所有的推薦票！ ps：感谢星寂天、蛋疼大西洋的588打赏和亮、gtboys、江哲字守义号言庆、西门俊誉的打赏。尤其是隆重感谢美女大神“霞飞双颊”mm的打赏，您跟府天、随波逐流、梦东园一直都是我心目中的美女大神作者，得到您的打赏真是受宠若惊！顺便再厚颜求一句，给個章推呗！