第二十七章 “交通工具” 作者：墨罂粟 其实早晨起床的时候還是有点小插曲的，那就是沙克鲁一睁开眼睛就惊讶的发现小苏兰居然跪坐在自己的床头，一看到沙克鲁醒来，就上来帮沙克鲁穿衣服鞋袜，对于這种服务，沙克鲁倒是沒有什么不适应，但他還是很好奇的问道：“苏兰，你是什么时候過来的，不会是一晚上都跪坐在這裡吧？” 苏兰恭谨的答道：“我四点就過来了，然后在這裡等着您醒来好服饰您。” 沙克鲁挥挥手說道：“這样吧，等会儿我跟管家說一声，以后早晨你就不用過来了，我自己就可以穿衣服，你给我准备洗漱用的热水就行了。” 苏兰惊恐的說道：“仁慈的潘迪特先生，您可千万不要這样，否则我一定会被夫人赶出村子成为贱民的。” 虽然不知道为什么苏兰在這件事上這么惶恐与坚持，但沙克鲁决定還是听她一次吧，而且他一個客人，也不方便插手人家家裡的管理，于是便在苏兰的服侍下穿衣洗漱。 吃早餐的时候桑伊问道：“潘迪特先生，您会骑马么？” 沙克鲁有些不好意思的說道：“额，這個還真不会，在新德裡学习马术是一件很麻烦的事情。” 桑伊哦了一声，转身对身边的管家低声吩咐了几句，然后才对沙克鲁說道：“這個可以理解，毕竟在新德裡你们都是开车么，不過這裡的路况太差，而且汽油补充起来也不方便，所以我們一般都是骑马或者骑骡子，既然您不会骑马，那咱们一会儿就换别的交通工具，反正我的茶园离得也不远。” 到了门外，管家带着几個男仆早就等在了外面，其中两個身材高大的男仆分别走到了沙克鲁和桑伊的面前，先是跪下亲吻了一下他们的鞋子（印度人觉得脚是很脏的，亲吻最脏的地方，表示对這個人的完全臣服，全身都是属于对方的。），然后就一转身，以一個很是怪异的姿势跪了下来。 最开始沙克鲁還以为這是一种什么特殊的礼节，可随后当他看到桑伊先生很是自然的骑坐在了他面前男仆身上的时候，他整個人都震惊了。看到他這副震惊的样子，桑伊伸手做了一個請的手势劝道：“潘迪特先生請坐啊，您放心，古塔他很健壮的，爬起来又快又稳当。” 這個时候沙克鲁才明白過来，原来這就是桑伊刚才所說的“别的交通工具”，后来他才知道，在乡村很多首陀罗的孩子为了赚钱，都是给其他孩子当骡子驮着人家上学，這個桑伊先生小时候不会骑马的时候，每次出行就是骑着自家的男仆当交通工具的。 虽然沙克鲁觉得這样很是践踏人权，但既然這裡就是這样的风俗，那自己就還是入乡随俗吧，于是便战战兢兢的骑坐在了這個古塔的身上，不得不說，這骑人就是比骑马要简单的多，起码你不用顾忌他会突然失控，只是不知道为什么，沙克鲁突然觉得中国那句“骑在脖子上拉屎撒尿”的俗语好像应该是有生活来源的。 桑伊先生的茶园果然离的不远，额，又或者說两個人肉骡子爬的的确很快，总之大概也就過了半個小时的時間，众人就来到了茶园。望着這郁郁葱葱的茶园，又眺望着远处的青山绿水，呼吸着這裡清新自然的空气，沙克鲁觉得来這裡度假真是一個非常好的選擇，于是他对身边的桑伊說道：“威亚斯先生，现在我真的有点羡慕你，這裡的空气和风景实在是太好了，比新德裡不知道要好上多少倍，我感觉如果常年生活在這裡，肯定能长寿。” 桑伊点点头道：“沒错，這裡的空气的确比新德裡要好，路上也沒有那么多乱七八糟的车子，不過最重要的是，很多享受只有在這裡才能够拥有。”說着，桑伊指了指沙克鲁身下的古塔。 沙克鲁心中感叹，桑伊說的的确沒错，很多享受的确是只有在乡村才能够拥有，這就是桑伊這种接受過高等教育的人明知道种姓歧视的危害却不肯改变的原因，因为一旦改变，那他的特权也就随之消失，所以无论他接受了多么先进和文明的教育，都会成为這种最传统的落后制度的捍卫者。 两人正在闲逛的时候，忽然从远处跑過来一個衣着光鲜、好似官员的年轻男人，他来到桑伊身边，也是先趴下来亲吻了桑伊的靴子，然后才站起来說话，沙克鲁听着他所說的內容，感觉他应该是当地的农业官员，只是不知道为什么他也要对桑伊如此尊敬。 等到這個官员走了之后，沙克鲁才把自己的問題提出来，桑伊笑着答道：“他当然要对我尊敬，因为他就是我家管家的儿子，从小就是伺候我长大的，只是看在他聪明伶俐，而且又是老管家的儿子，所以才送他去上学。” 虽然印度的法律规定，官员中必须要有一部分低种姓的比例，藉此想要逐渐消除根深蒂固的种姓問題，但事实上在基层，這种法律并沒有什么实质作用，因为大部分的低种姓官员其实都是這些高种姓仆人的子女。 這些仆人子女由于从小可以跟随主人一起学习，所以教育程度都很高，加上他们的世代仆人身份，主人们使唤他们也方便，于是就动用自己的能量来帮助自己的仆人通過考核与分配。 另外還有一個原因就是，在乡村，如果当地的大地主也就是高种姓阶级不认可你的话，就算是上级政府分配来的官员也照样会被退回去，必须得重新认可他们满意的官员才行，所以在乡村，這些大地主就是实质上的土皇帝。 书友： 小說章節“”由（吧）转载于網络。 AllRightsRe色rved.