第四十二章 山形水势成风水
他的說法肯定不是主流，并且也未必准确。
但是对于這一类的問題，李达康個人认为：其实对或不对准确与否并不重要，最重要是能够自圆其說-------
一如解东阳从事的行业，能否“自圆其說”其实尤为重要，這甚至是他们這個行业能否成功的关键。
因此从這個角度来說，和這個人交流到现在這個时候，李达康认为其他不提，仅从“业务能力”的角度，解东阳应该能够胜任這個“香江风水界的抗把子”。
当然考察還在继续。
再接下来，就是解东阳主动向大家介绍他的一些基本情况了。
他這個风水先生其实并不算是“家学渊源”，他的祖上是军户或者农民，他爷爷之前的先人也从来沒人当過风水先生，主要還是他的部分族人迁到赣源以后。
解东阳告诉大家，他的先祖迁到李渡村以后，最开始的生活還是比较艰难------
虽然赣源的民风還算是比较淳朴，乡裡乡亲也沒有太過为难他们，但他们都是北方农民，北方农民种麦子小米，南方农民种水稻为主，所以仅這一点差异，就让他们起初会非常不习惯，也会造成一定的生活艰辛。
解东阳還告诉大家，他的族人就已经比较艰苦了，如果具体到他们家，那就是更加艰辛，比其他族人還要更穷。不是因为别的，是因为他的父亲从小身体不好，下地干不了重活，就算他父亲拼尽全力，别人轻松干十分的活，他父亲最多也只能完成三到四成。
“所幸的是，在我父亲18岁的时候，一位风水先生的出现改变了這一切……”
解东阳的声音如梦如幻，他细细讲述他成为风水先生的来由：
“那位风水先生姓曾，他在当时整個赣源都非常有名，因为他是正宗三僚村的传人……”
听到這裡的时候，李达康微微有点诧异，他把询问的目光投向邹阿铨。
邹阿铨向他摆摆手，然后对李达康做個口型：我从来沒跟他讲過三僚村，這個应该是真的。
并且就算他是现编，他起码也是真正知道三僚村這個地方。
解东阳继续說道：“曾先生当时是刚到省城，他给一個达官显贵看過风水，然后他返回三僚村的时候，正好路過抚河李渡，不幸的是曾先生好像遇到了什么变故，听我父亲說，曾先生好像是遇到土匪劫道，虽然因为他的风水先生身份，土匪倒也沒有太過为难他，拿走他的钱财之后，倒也沒有要他性命，可是曾先生在离开土匪窝的时候，却在匆匆忙忙中摔断了腿，当时我爷正好去山上采药…..”
“…….本来那座山上盘踞土匪，一般人是不敢去的，但是沒有办法，由于我家实在太穷，所以为了维持生计，我爷明知有土匪那也只能去……”
接下来的故事就很简单了，解东阳的爷爷遇到摔断腿的风水名师三僚曾先生，然后把曾先生接到家来养伤，曾先生伤好之后，可能是为了报恩，也可能是解东阳的父亲真的入了他的眼缘，于是就收他为徒，這样解东阳的父亲也成为一名正式的风水先生，并且還真的算是三僚村的正宗传人。
至于解东阳本人，他說他看风水的本事算家传，是他父亲教给他的，他本人并沒有去過三僚村，所以他最后還谦虚，說既然還沒有去過三僚村拜過风水界的“三先祖”，他就只能算是“记门弟子”，還不能算是真正登堂入室。
李达康在旁边静静听着。
尽管解东阳讲的故事看似传奇，李达康却已经相信這应该是真的。
不为别的，因为解东阳讲的一些基本细节，基本符合赣源省的歷史事实。
比如他說曾先生当年遇到土匪，這当然很有可能，因为赣源山多，除了鄱阳湖平原那一小块，其他都是以丘陵为主，在旧社会，基本每個山头都藏有一定数量土匪，這是歷史上的基本事实。
另外還有，他說他爷爷是采药时候遇到三僚曾先生的，這也很有可能，因为赣源省有一個ZS市，在中药界，這個樟树可是大名鼎鼎，号称“药不到樟树不齐”，李渡距离樟树虽然不近却也不远，在歷史上，赣源确实有很多农民是以采药为生。
当然喽，這些细节其实都不是重点，正如李达康之前說的，重要的是能够“自圆其說”，而解东阳刚才的說法，应该算已经做到了這一点，所以就算他真是现编，李达康也会選擇相信。
李达康真正感兴趣的，其实還是那位三僚曾先生，于是在解东阳說完之后，他插了一句话：
“三僚曾先生？看山形的曾先生？”
“啊！”
李达康的這句话貌似還是有点效果，因为他這话一出，解东阳露出很意外的表情：“沒想李先生年纪轻轻，竟然也是懂风水的呀，我那個从沒见過面的师祖，他正是专看山形一派的…….”
李达康微微一笑：“山形曾先生，水势廖先生，龙虎交汇杨先生，呵呵解先生啊，我虽然不懂风水，可我就是赣源虔城人，三僚村就在我老家附近不远，所以对于這风水三始祖的說法，我還是知道一点的。”
子這裡顺带解释一下，真正的风水堪舆学是什么？所谓“看山形”，“看水势”是也。
换一种說法說，所谓“看风水”，其实是只能看大势，比如一座城市的选址，這個城市选在什么地方最好？什么地方最适合人类居住，這当然就要“看山形”，“看水势”-------
在古代，其实咱们国家绝大多数城市的选址，都要经過這样的堪舆。
這個是科学，是古代风水先生真正存在的意义。
至于到了现代，具体到什么一個客厅家具的摆放，這個也扯是什么风水，那肯定就是胡說八道了，谁信谁是傻瓜。
而李达康刚才念的像口诀一样的东西，說的就是风水堪舆学中的两個主要流派：“山形派”和“水势派”。
赣源三僚村的三個风水堪舆学祖师爷，一個姓杨，一個姓曾，一個姓廖。
曾先生专攻“山形”，是山形派的创始人，廖先生以看“水势”为主，是水势派的创始人。
至于另一位杨先生，由于他是另外两位的师傅，虽然他的真实本事，其实并不比其他两位强，但還是得到更多的尊敬，所谓“龙虎交汇”，就是說他看山也行看水也可以的意思。
见到解东阳连“山形曾先生”都知道，李达康心裡清楚，自己今天的考察任务结束了。
他现在判断：假如面前這個人沒有其他問題，那么从他的专业知识，从他的言谈举止，還有他那清澈到很容易让人产生信任感的眼神，他是充当這個工具人的不二人选。
李达康甚至进一步想到，太平山黑水崖遇到的問題，這在正规“风水堪舆学”当中，那恰恰就属于“山形”問題。
现在由三僚村“山形派”创始人曾先生的传人来解决這個問題，這可能也是一种天意吧。
想到這裡，李达康再次对邹阿铨使眼色，并对他微微点头，传达自己认同的意思。
正事既然谈完，考虑到這裡可是中国城，是目前整個香江最上档次的夜总会，那当然就要进入寻欢作乐环节了------
這個环节，当然也算考察的一部分。
就像我們常說，考察一個人是否合格，要看這個人是否“德才兼备”。
李达康刚才考察的，只是“才”的那一部分，李达康认为解东阳非常合格甚至算是优秀。
至于“德”嘛，這個就轮不到李达康来考察了，谢流生既然提出到中国城来考察，那就让他们考察去吧，李达康就当一個看客就是。
但是既然来了，完全打酱油貌似也不合适，于是当酒水果盘开始源源不断送上来，当包间的DJ公主进来，甚至连陪酒的小姐都叫进来好几個。
李达康想了一個办法，他突然化身麦霸，摆出一副对K歌很有兴趣的样子，一首一首不停的唱歌。
在另一边，麦亨利谢流生邹阿铨开始和解东阳推杯换盏相谈正欢，用這种形式对解东阳进行最后的考察。
而在這一边，李达康和我水哥坐在一块，李达康表现出对K歌浓厚的兴趣，他不停的翻歌单，然后一遍一遍的唱歌。
连唱好几首之后，他還是觉得很不過瘾的样子，竟然還邀請邝小姐和合唱一首。
见到李达康這個表现，谢流生微微点头表示认同，麦亨利微微点头表示理解，邹阿铨微微点头表示欣赏，只有我水哥表示理解不能。
因为在他看来，就李达康那粤语水平，也许在大陆人裡面算不错的了，可是在正宗香江人面前完全不够看。
粤语那么烂竟然還一直抢着唱广东歌，他竟然還敢請邝小姐和他对唱。
最后邝小姐竟然還夸他唱得很好。
甚至說他只要进行稍微培训，也是有资格去发唱片。
于是我水哥不服气了，他现在就想不通，這個大陆仔真的有那么好嗎？
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