第42章 12形意5行拳
凤凰社虽然收集了一两千武功，但真正可以称得上上乘，可以当成主修的也就十之二三，不超過五百部。
這些武功看似不少，实际上個個要求都不低，要么限制根骨，要么限制悟性，膂力、智力、灵活、性格、性别、文化、信仰、年龄、种族、容貌、身份、血脉，各种各样的限制让真正可以選擇的武功剩不下几個。
典型代表就是他从鹿鼎记少林中搞到的易筋经，放到這個世界明明不過是一种普通绝学，但要求却比八大神功還要苛刻，无我相无人相无众生相這种要求，也就比花满人间這种变态功法差那么一点。
而且就算是剩下了的武功也有着不少問題，武者修炼到高深阶段会渐渐被武功影响，修炼佛门武功会不自觉亲近佛法，道门武功则生出出世之心，魔门武功容易心性偏激，阳性功法修炼者会变得不拘小节，阴性功法修炼者容易心思敏感。
其实這在他人眼中都是习以为常的东西，并不觉得有什么問題，但钱恒却很不喜歡功法影响人。
在他看来影响不是問題，問題是武者不应该在一开始就被影响，一是很有可能导致难以进窥更高境界，二是会带来严重的社会問題。
宗师之前，武功实际上不過是一种工具，能强身健体，能做到很多常人做不到的事，但也仅此而已。
未来的大明，武者若是不能晋升第一流，成为武道宗师，那么就說明此人不适合武道之路，安安稳稳的当一名平民就行了。
有了武功在身，无论是当一個农民還是商人，都有着足够自保的力量，可以平平淡淡渡過一生。
但若是一开始就被武功中蕴含的真意影响，要么看破红尘去当和尚，要么远离人间离群索居，甚至偏激狭隘报复社会，這可不是钱恒想要的世界。
要想避免這样的問題，必须从一开始就注意。
现在的大明江湖人数不過是百万级别，真正从小就练习上乘武学的不過数万人左右，就這样由于武功导致的各种奇葩现象也多不胜数，只是由于人数太少所以影响并不大，但一旦扩大千百倍，問題就不是一般的大了。
由于练武导致发疯，心性大变，心理扭曲的人数量一旦突破某個量级，恐怕大明江湖到时候要变得和风云和霹雳布袋戏一样天天都是武林浩劫。
思虑再三，钱恒召回了除了无花之外的所有大宗师，准备创造出一种基础功法。
這种功法的难度在于，不会对修炼者造成任何影响，而且能够媲美神功绝学的进步速度，還能够在日后毫无损耗的转修其他绝学。
如果說三條特性只取一條，一般的宗师花费一两個月就可以创造出来，但两條的话，几個大宗师费尽心思也能搞定，三條特性，钱恒都觉得头皮发麻。
幸好這只是奠基功法，不像上乘功法一样沒有极限可以无限提升，钱恒设定了它最多只能修炼到一甲子功力，不然恐怕他成为神魔高手也不一定搞得定。
這三條特性也缺一不可，第一條是他创造這门功法的根本原因，沒有第二第三條恐怕根本沒有武人愿意修炼這门功法，除非他把其他上乘武功全部收起来，但這显然会耽误他的大计。
七星塘中一处园林中，聚集了李寻欢，楚留香，谢晓峰，燕十三，薛衣人，原随云，慕容秋荻七名大宗师，加上铁中棠和钱恒两名半神，阵容之强大，
甚至凌驾当年的五绝神功。
要知道当年当世人杰欧阳亭为了创造五绝神功，不過才聚集了四位大宗师，加上他一個半神，呕心沥血创出的五绝神功得以名列江湖八大神功。
慕容秋荻看着园林上歪歪扭扭的武学研究院几字，不满道：“社长大人把我們都叫到一起，万一有人来进犯怎么办？”
钱恒沒有搭理慕容秋荻，他知道這女人只是不想绞尽脑汁去练武，她本身就不是喜歡练武的人，当年要不是被谢晓峰抛弃，也不会狠下心刻苦练武，如今爱人回心转意，她就又懈怠了起来。
楚留香倒是第一次见慕容秋荻，帮钱恒解释道：“社长想要创造的功法难度极大，必须我們鼎力相助，這件事我們也能从中受益，何乐而不为？”
李寻欢见人都到齐，咳嗽一声道：“阿恒你有什么灵感嗎，如果光是這三個要求，我們恐怕想到死都做不到。”
钱恒点头道：“是有一個想法。”
铁中棠笑道：“让我猜猜，是不是還是跟化石神功有关？”
钱恒摊手笑道：“姜還是老的辣，铁前辈料事如神。”
看着周围人期待的眼神，钱恒說起了自己的想法。
自武功出现以来，内功心法的修炼都源自于儒佛道思想，或许還有其他源流，但大多都不能修炼到高深境界。
以江湖八大神功为例，武道禅宗嫁衣神功，這门功法显然是源自佛门思想；明玉功夺天地之造化，日月之精华，显然是道家功法；
四照神功需要保持童身，练成之后青春不老，也是偏于道家；无相神功是佛门至高绝学；
天地阴阳交征大悲赋虽然是魔门武学，但实际上却佛道兼修，是天下最正统不過的法门；五绝神功包容万有，但内功根基也是源自欧阳亭，当年他是毫无争议的道门第一高手；
锁骨**天佛卷听名字就知道它的来历；唯一不能确定来历的，就只有最神秘的，从未有人见過的魔宫图录。
如今江湖流传的上乘武学，探寻源流都能找到佛道身上，想要跳出窠臼，难度可想而知。
从小修炼這些武学，包括铁中棠在内都已经习惯了武功中蕴含的佛道思想，并把它们当成武学的一部分，根本分不清哪些是武学的根基，哪些才是糟粕。
幸好钱恒有金匮要略和化石神功作为对照，這两门武学和主流功法相差甚远，几乎是两條截然不同的道路。
金匮要略立意高深，系统的解释和阐述了人体之气远转的奥秘，不带有丝毫私人视角和偏见，沒有這门绝学，短時間内钱恒根本沒有成功的可能，除非他通過穷举法一点一滴的查清武学基础中对人影响的要素。
但单单金匮要略還不行，他虽然可以查清是那些因素影响了修炼者，但却无法保证剔除了這些因素后，将来能够顺利的转修其他功法和绝学，這是时候，化石神功就派上了用场。
原随云略有所悟道：“你是想创造出一种动功？”
钱恒道：“应该說是一种以动为主，内外兼修的武功。”
佛道源流下来的武学基本都以静功为主，以打坐禅定、吐纳呼吸为主要手段，对身体的锻炼多是通過招式达到。
钱恒设想的功法，类似于内家拳法，以动作姿势积蓄真气，這种功法练出的真气一般来說和外家武学练到顶点由外入内一样，沒有任何鲜明的特点，单纯浑厚醇和，所以非常容易转修其他功法。
不過和外家功法必须练到宗师境界才能滋生真气不同的是，這种功法从一开始就可以产生真气，而且功力增长速度远远超過一般功法，不会逊色于顶级绝学，即使修炼者资质一般，有個七八年時間也足够达到功法的极限。
薛衣人手捋长须发问道：“那么找我們来是要解决什么問題呢？”
钱恒微笑道：“各位需要帮我解决的疑问是，這种功法修炼出的真气是否可以真的无隐患的转化成其他绝学。”
钱恒修炼金匮要略和這個世界的武学有着微妙的不同，他不能确定自己是不是会无意间犯下想当然的错误，所以必须要一群见多识广的大宗师来帮他查漏补缺。
随后的十几天，一群半神大宗师们在這個小院子中开展头脑风暴，不断驗證和推进新武功的创造。
钱恒全权负责祛除武学根基中对人性格产生影响的部分，同时也和铁中棠原随云一样构建行功路线和动作姿势，最后還要和所有人一起驗證新创武学和其他高深绝学的兼容性，忙的是不可开胶。
随着時間的推移，這门功法也渐渐成型，终于在一個半月后，确定了最终方案。
借鉴金匮要略五行相生诞生了五种姿态，从化石神功的数百种姿势动作中精炼出十二种，基本上都以象形为主。
新功法的威力并不算很强，只能算是和普通上乘武学差不多。
但它基本上满足了钱恒的要求，三條特性都符合预期，只是有一個缺点让众人很不满意。
或许是源自化石神功的原因，這套功法很容易导致修炼者脱毛，实验這套功法的人有三四成都得了這毛病。
有的人症状轻一些，只是腋毛汗毛之类的全部脱落，重一些的胡子脱落、发际线后退，最严重的浑身上下一根毛都不剩，连眉毛睫毛都掉了個干干净净。
钱恒自然不想自己的手下们全都变成秃头，以后打起来人家還以为自己也是秃驴呢。
只是任凭众人如何修改，都无法改掉這個缺陷，脱毛甚至和新创武功的修炼速度构成了正相关，更是让大宗师们无从下手。
要么降低修炼速度，要么就接受脱毛的缺点，最终钱恒選擇了放弃，凭借他们现在的能力，也只能做到這一步了。
于是這套被命名为十二形意五行拳的功法就正式现世，成为了凤凰社人员的基础功法。
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