第一回 元机旅店传龙语 素壁丹青绘马鸣 作者：刘鹗 话說老残在齐河县店中，遇着德慧生携眷回扬州去，他便雇了长车，结伴一同起身。当日清早，過了黄河，眷口用小轿搭過去，车马经从冰上扯過去。過了河不向东南往济南府那條路走，一直向正南奔垫台而行。到了午牌时分，已到垫台。打過了尖，晚间遂到泰安府南门外下了店。因德慧生的夫人要上泰山烧香，說明停车一日，故晚间各事自觉格外消停了。 却說德慧生名修福，原是個汉军旗人，祖上姓乐，就是那燕国大将乐毅的后人。在明朝万历未年，看着朝政日衰，知道难期振作，就搬到山海关外锦州府去住家。崇帧年间，随从太祖入关，大有功劳，就赏了他個汉军旗籍。从此一代一代的便把原姓收到荷包裡去，单拿那名字上的第一字做了姓了。這德慧生的父亲，因做扬州府知府，在任上病故的，所以家眷就在扬州买了花园，盖一所中等房屋住了家。德慧生二十多岁上中进土，点了翰林院庶吉士，因书法不甚精，朝考散馆散了一個吏部主事，在京供职。当日在扬州与老残会過几面，彼此甚为投契；今日无意碰着，同住在一個店裡，你想他们這朋友之乐，尽有不言而喻了。 老残问德慧生道：“你昨日說明年东北恐有兵事，是从那裡看出来的？”慧生道：“我在一個朋友座中，见张东三省舆地圖，非常精细，连村庄地名俱有。至于山川险隘，尤为详尽。图未有‘陆军文库’四字。你想日本人练陆军，把东三省地圖当作功课，其用心可想而知了！我把這话告知朝贵，谁想朝贵不但毫不惊慌，還要說：‘日本一個小国，他能怎样？’大敌当前，全无准备，取败之道，不待智者而决矣。况闻有人善望气者云：‘东北杀气甚重，恐非小小兵戈蠢动呢！’”老残点头会意。 慧生问道：“你昨日說的那青龙子，是個何等样人？”老残道：“听說是周耳先生的学生。這周耳先生号柱史，原是個隐君子，住在西岳华山裡头人迹不到的地方。学生甚多。但是周耳先生不甚到人间来。凡学他的人，往往转相传授，其中误会意旨的地方，不计其数。惟這青龙子等兄弟数人，是亲炙周耳先生的，所以与众不同。我曾经与黄龙子盘桓多日，故能得其梗概。”慧生道：“我也久闻他们的大名。据說决非寻常炼气士的溪径，学问都极渊博的；也不拘拘专言道教，于儒教、佛教，亦都精通。但有一事，我不甚懂，以他们這种高人，何以取名又同江湖木士一样呢？”既有了青龙子、黄龙子，一定又有白龙子、黑龙子、赤龙子了。這等道号实属讨厌。” 老残道：“你說得甚是，我也是這么想。当初曾经问過黄龙子，他說道：‘你說我名字俗，我也知道俗，但是我不知道为什么要雅，雅有怎么好处？卢杞、秦桧名字并不俗；张献忠、李自成名字不但不俗，“献忠”二字可称纯臣，“自成”二字可配圣贤。然则可能因他名字好就算他是好人呢？老子《道德经》說：“世人皆有有，我独愚且鄙。”鄙還不俗嗎？所以我辈大半愚鄙，不像你们名士，把個“俗”字当做毒药，把個“雅”字当做珍宝。推到极处，不過想借此讨人家的尊敬。要知這個念头，倒比我們的名字，实在俗得多呢。我們当日，原不是拿這個当名字用。因为我是己巳年生的，看龙子是乙巳年生的，赤龙子是丁巳年生的，当年朋友随便呼唤着顽儿，不知不觉日子久了，人家也這么呼唤。难道好不答应人家么？譬如你叫老残，有這么一個老年的残废人，有什么可贵？又有什么雅致处？只不過也是被人叫开了，随便答应罢了。怕不是呼牛应牛，呼马应马的道理嗎？’”德慧生道：“這话也实在說得有理。佛经說人不可以着相，我們总算着了雅相，是要输他一筹哩？” 慧生道：“人說他们有前知，你曾问過他沒有？”老残道：“我也问過他的。他說叫做有也可，叫做沒有也可。你看儒教說‘至诚之道，可以前知’，是不错的。所以叫做有也可。若像起课先生，琐屑小事，言之凿凿，应验的原也不少，也是那只叫做术数小道，君子不屑言。邵尧夫人颇聪明，学问也极好，只是好說术数小道，所以就让朱晦庵越過去的远了。這叫做谓之沒有也可。” 德慧生道：“你与黄龙子相处多日，曾问天堂地狱究竟有沒有呢？還是佛经上造的谣言呢？”老残道：“我问過的。此事說来真正可笑了。那日我问他的时候，他說：‘我先问你，有人說你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声，鼻能审气息，舌能别滋味，又有前后二阴，前阴可以撤溺，后阴可以放粪。此话确不确呢？’我說：‘這是三岁小孩子都知道的，何用问呢？’他說：‘然则你何以教瞎子能辨五色？你何以能教聋子能辨五声呢？’我說：‘那可沒有法子。’他就說：‘天堂地狱的道理，同此一样。天堂如耳目之效灵，地狱如二阴之出秽，皆是天生成自然之理，万无一毫疑惑的。只是人心为物欲所蔽，失其灵明，如聋盲之不辨声色，非其本性使然，若有虚心静气的人，自然也会看见的。只是你目下要我给個凭据与你。让你相信，譬如拿了一幅吴道子的画给瞎子看，要他深信真是吴道子画的，虽圣人也沒這個本领。你若要想看见，只要虚心静气，日子久了，自然有看见的一天。’我又问：‘怎样便可以看见？’他說：‘我已对你讲過，只要虚心静气，总有看见的一天。你此刻着急，有什么法子呢？慢慢的等着罢。’”德慧生笑道：“等你看见的时候，务必告诉我知道。”老残也笑道：“恐怕未必有這一天。” 两人谈得高兴，不知不觉，已是三更时分。同說道：“明日還要起早，我們睡罢。”德慧生同夫人住的西上房，老残住的是东上房，与齐河县一样的格式。各自回房安息。 次日黎明，女眷先起梳头洗脸。雇了五肩山轿。泰安的轿子像個圈椅一样，就是沒有四條腿。底下一块板子，用四根绳子吊着，当個脚踏子。短短的两根轿杠，杠头上拴一根挺厚挺宽的皮條，比那轿车上驾骡子的皮條稍为软和些。轿夫前后两名，后头的一名先趱到皮條底下，将轿子抬起一头来，人好坐上去，然后前头的一個轿夫再趱进皮條去，這轿子就抬起来了。当时两個女眷，一個老妈子，坐了三乘山轿前走，德慧生同老残坐了两乘山桥，后面跟着。 迸了城，先到岳庙裡烧香。庙裡正殿九间，相传明朝盖的阶侯，同北京皇宫是一样的。德夫人带着环翠正殿上烧過了香，走着看看正殿四面墙上画的古画。因为殿深了，所以殿裡的光，总不大十分够，墙上的画年代也很多，所以看不清楚。不過是些花裡胡绍的人物便了。 小道士走過来，向德夫人：“請到西院裡用茶；還有块温凉玉，是這庙裡的镇山之宝，請過去看看。”德夫人說：“好。只是耽搁时候大多了，恐怕赶不回来。”环翠道：“听說上山四十五裡地哩！来回九十裡，现在天光又短，一霎就黑天，還是早点走罢！” 老残說：“依我看来，泰山是五岳之一，既然来到此地，索兴痛痛快快的逛一下子。今日上山，听說南天门裡有個天街，两边都是香铺，总可以住人的。”小道士說：“香铺是有的，他们都预备干净被褥，上山的客人在那儿住的多着呢，老爷太太们今儿尽可以不下山，明天回来，消停得多，還可以到日观峰去看出太阳。”德慧生道：“這也不错。我們今日竟拿定主意，不下山罢。”德夫人道：“使也使得。只是香铺子裡被褥，什么人都盖，肮脏得了不得，怎么盖呢？若不下山，除非取自己行李去，我們又沒有带家人来，叫谁去取呢？”老残道：“可以写個纸條儿，叫道士着個人送到店裡，叫你的管家雇人送上山去，有何不可？”慧生道：“可以不必。横竖我們都有皮斗篷在小轿上，到了夜裡披着皮斗篷，歪一歪就算了。谁正当真睡嗎？”德夫人道：“這也使得。只是我瞧铁二叔他们二位，都沒有皮斗篷，便怎么好？”老残笑道：“這可多虑了！我們走江湖的人，比不得你们做官的，我們那儿都可以混。不要說他山上有被褥，就是沒被褥，我們也混得過去。”慧生說：“好，好！我們就去看温凉玉去罢。” 說着就随了小道士走到西院，老道士迎接出来，深深施了一礼，备人回了一礼。走进堂屋，看见收拾得甚为干净。道士端出茶盒，无非是桂圆、栗子、玉带糕之类。大家吃了茶，要看温凉王。道士引到裡间，一個半桌上放着，還有個锦幅子盖着，道士将锦幅揭开，原来是一块青玉，有三尺多长，六七寸宽，一寸多厚，上半截深青，下半截淡青。道士說：“您用手摸摸看，上半多冻扎手，下半截一点不凉，仿佛有点温温的似的，上古传下来是我們小庙裡镇山之宝。”德夫人同环翠都摸了，诧异的很。老残笑道：“這個温凉玉，我也会做。”大家都怪问道：“怎么、這是做出来假的嗎？”老残道：“假却不假，只是块带半埃的玉，上半截是玉，所以甚凉；下半截是璞，所以不凉。”德慧生连连点头說：“不错，不错。” 稍坐了一刻，给了道人的香钱，道士道了谢，又引到东院去看汉柏。有几棵两人合抱的大柏树，状貌甚是奇古，旁边有块小小石碣，上刻“汉柏”两個大字，诸人看過走回正殿，前面二门裡边山轿俱已在此伺侯。 老残忽抬头，看见西廊有块破石片嵌在壁上，心知必是一個古碣，问那道士說：“西廊下那块破石片是什么古碑？”道士回說：“就是秦碣，俗名唤做‘泰山十字’。此地有拓片卖，老爷们要不要？”慧生道：“早已有過的了。”老残笑道：“我還有廿九字呢！”道士說：“那可就宝贵的了不得了。” 說着，各人上了轿，看看搭连裡的表已经十点過了。轿子抬着出了北门，斜插着向西北走；不到半裡多路，道旁有大石碑一块立着，刻了六個大字：“孔子登泰山处。”慧生指与老残看，彼此相视而笑，此地已是泰山跟脚，从此便一步一步的向上行了。 老残在轿子上，看泰安城西南上有一座圆陀陀的山，山上有個大庙，四画树木甚多，知道必是個有名的所在。便问轿夫道：“你瞧城西南那個有庙的山，你总知道叫什么名字罢？”轿夫回道：“那叫蒿裡山，山上是阎罗王庙。山下有金桥、银桥、奈河桥，人死了都要走這裡過的，所以人活着的时候多烧几回香，死后占大便宜呢！”老残诙谐道：“多烧几回香，譬如多請几回客，阎王爷也是人做的，难道不讲交情嗎？”轿夫道：“你老真明白，說的一点不错。” 這时已到真山脚，路渐湾曲，两边都是山了。走有点把钟的时候，到了一座庙宇，轿子在门口歇下。轿夫說：“此地是斗姥宫，裡边全是姑子，太太们在這裡吃饭很便当的。但凡上等客官，上山都是在這庙裡吃饭。”德夫人說：“既是姑子庙，我們就在這裡歇歇罢。”又问轿夫：“前面沒有卖饭的店嗎？”轿夫說：“老爷太太们都是在這裡吃，前面有饭篷子，只卖大饼咸菜，沒有别的，也沒地方坐，都是蹲着吃，那是俺们吃饭的地方。”慧生說：“也好，我們且进去再說。” 走进客堂，地方却极干净。有两個老姑子接出来，一個约五六十岁，一個四十多岁。大家坐下谈了几句，老姑子问：“大太们還沒有用過饭罢？”德夫人說：“是的。一清早出来的，還沒吃饭呢。”老姑子說：“我們小庙裡粗饭是常预备的，但不知太太们上山烧香，是用荤菜是素莱？”德夫人道：“我們吃素吃荤，到也不拘，只是他们爷们家恐怕素吃不来，還是吃荤罢。可别多备，吃不完可惜了的。”老姑子說：“荒山小庙，要多也备不出来。”又问：“太太们同老爷们是一桌吃两桌吃呢？”德夫人道：“都是自家爷们，一桌吃罢，可得劳驾快点。”老姑子问：“您今儿還下山嗎？恐来不及哩！”德夫人說：“虽不下山，恐赶不上山可不好。”老姑子道：“不要紧的，一霎就到山顶了。” 当這說话之时，那四十多岁的姑子，早已走开，此刻才回，向那老姑子耳边咭咕了一阵，老姑子又向四十多岁姑子耳边咭咕了几句，老姑子回头便向德夫人道：“請南院裡坐罢。”便叫四十多岁的姑子前边引道，大家让德夫人同环翠先行，德慧生随后，老残打末。 出了客堂的后门，向南拐湾，過了一個小穿堂，便到了南院，這院子朝南五间北屋甚大，朝北却是六间小南屋，穿堂东边三间，西边两间。那姑子引着德夫人出了穿堂，下了台阶，望东走到三间北屋跟前，看那北屋中间是六扇窗格，安了一個风门，悬着大红呢的夹板棉门帘。两边两间，却是砖砌的窗台，台上一块大玻璃，掩着素绢书画玻璃挡子，玻璃上面系两扇纸窗，冰片梅的格子眼儿。当中三层台阶，那姑子抢上那台阶，把板帘揭起，让德夫人及诸人进内。 走进堂门，见是個两明一暗的房子，东边两间敞着，正中设了一個小圆桌，退光漆漆得的亮。围着圆桌六把海梅八行书小椅子，正中靠墙设了一個窄窄的佛柜，佛柜上正中供了一尊观音像。走近佛柜细看，原来是尊康熙五彩御窑鱼篮观音，十分精致。观音的面貌，又美丽，又庄严，约有一尺五六寸高。龛子前面放了一個宣德年制的香炉，光彩夺目，从金子裡透出殊砂斑来。龛子上面墙上挂了六幅小屏，是陈章侯画的马鸣、龙树等六尊佛像。佛柜两头放了许多大大小小的经卷，再望东看，正东是一個月洞大玻璃窗，正中一块玻璃，足足有四尺见方，四面也是冰片梅格子眼儿，糊着高丽白纸。月洞窗下放了一张古红木小方桌，桌子左右两张小椅子，椅子两旁却是一对多宝橱，陈设各样古玩。圆洞窗两旁挂了一副对联，写的是： 靓妆艳比莲花色； 云幕香生贝叶经。 上款题“靓云道友法鉴”，下款写“三山行脚僧醉笔”。屋中收拾得十分干净。再看那玻璃窗外，正是一個山涧，涧裡的水花喇花喇价流，带着些乱冰，玎玲珰琅价响，煞是好听。又见对面那山坡上一片松树，碧绿碧绿，衬着树根下的积雪，比银子還要白些，真是好看。 德夫人一面看，一面赞叹，回头笑向德慧生道：“我不同你回扬州了，我就在這儿做姑子罢，好不好？”慧生道：“很好，可是此地的姑子是做不得的。”德夫人道：“为什么呢？”慧生道：“稍停一会，你就知道了。”老残說道：“您别贪看景致，您闻闻這屋裡的香，恐怕你们旗门子裡虽阔，這香倒未必有呢！”德夫人当真用鼻子细细价嗅了会子，說：“真是奇怪，又不是芸香、麝香，又不是檀香、降香、安息香，怎么這们好闻呢？”只见那两個老姑子上前，打了一個稽首說：“老爷太大们請坐，恕老僧不陪，叫他们孩子们過来伺候罢。”德夫人连称：“請便，請便。” 老姑子出去后，德夫人道：“這种好地方给這姑子住，实在可惜！”老残道：“老姑子去了，小姑子就来了，但不知可是靓云来？如果他来，可妙极了！這人名声很大，我也沒见過，很想见见。倘若沾大嫂的光，今儿得见靓云，我也算得有福了。”未知来者，可是靓云，且听下回分解。