第18章 不如鼓 作者：悟空嚼糖 女生言情 王恬为何挨揍，還得从三個少年进县城开始說。 桓真带着他和温式之去拜见那位刚上任的族叔，以学习查案为由，請求重查孟氏之死。沒想到，桓县令已经将江县令家的血案查的差不多了。 两桩命案，凶手只有一個！是江县令的长子江城！ 原来妇人常氏，根本不是江县令的外室，而是江城的。 孟氏打听到常氏的居舍，带人去捉夫君，不料，捉到的是长子。自此后，孟氏几次三番的威胁长子，让长子跟常氏斩断孽缘，送常氏远离。否则，孟氏会亲自下狠手，处理掉常氏。 孟氏万沒想到，长子已经被常氏迷的神魂颠倒，竟谋划了一场弑母大戏！ 孟氏惨死后，江县令看出长子的不对劲，逼问后才知道自己养了怎样一個畜牲！但這是他的儿啊，還能杀了江城么？不但不能杀，還得替這逆子掩盖罪行！江县令不顾女儿反对，将妻子匆匆下葬，将其仆役全打发到偏远农庄，连妻子死时乘坐的牛车都毁掉了。 然而，江县令的姑息养奸，反倒把江城养成一個真正的恶魔！江城为了保住外室常氏，已经杀了阿母，還差阿父嗎？ 于是，他趁阿父熟睡，刺其心口，令江县令当即毙命。然后，他再把最后的绊脚石，一直质疑阿母之死的小妹江娥，杀死后埋进菜园，制造江娥潜逃的谜团假象。 至此，他就可以等尘埃落定，等過個几年，人们都忘记此命案后，纳常氏为妾就顺理成章了。 之所以說桓县令将两桩血案查的差不多，是因为江城還沒有招出弑母的具体情节。不過对方死撑也沒意义了，最多三天，定会招供。 桓真三人不甘心白折腾一趟，于是恳求在狱吏陪同下，提审江城，尽快结案，也算他仨沒白来踱衣县一回。 桓县令治务繁忙，也想尽快结案，就允了。 谁知道桓真进了监狱，不耐烦江城装疯卖傻，抽出匕首就要活剐对方！桓真的小名不愧叫掳须儿，是真敢下死手啊，說剐就剐，一招虚的都沒有！ 甚至，江城把二十几年做過的坏事全招了后，桓真都沒停手。 桓县令大怒，将从侄、温式之、王恬各打了二十棍，并将他们的罪责快马加鞭送往各自长辈处。 温式之最怂，在罪犯被活剐时就吓晕了，后被棍子打醒，而后又被打晕。 王恬被送往自家的清河庄，等待阿父派人来接。等待他的，将是更严厉的惩罚。 次日一早，木匠大类巧绝技能的六百余匠员开始领号牌，统计第一场考试所用的材料、工具。 下午，考场东、西、南、北四個入口均竖起大鼓。這四面鼓可不叫“计花鼓”了，叫“不如鼓”。每淘汰一個匠员，从门口离去时，自己拿起鼓锤敲一下，寓意承认自己技不如人。 考场从此时开始封闭，不允许匠员进去参观。有上百人在场内穿梭，搬运竹秆、木头等材料。他们都穿着最劣质的粗麻短褐，无论男女，头发均不束、不盘，乱蓬蓬的披散，被削短垂在肩膀位置。木乡吏說，這百余劳碌者均为“隶臣妾”，大多是被亲属犯下重罪，连坐而充刑，男为“隶臣”，女为“隶妾”，以服役赎罪。 隶臣妾役期满后，则成为庶人。但他们仍和普通百姓不一样，這类庶人的后代不允许考官、也不能考匠师，只有种地和服兵役两种出路。 闲话不再說。初七，第一场考试正式开始。 寅正，天還黑黢黢的，瓿知乡一众匠员就由木乡吏带到考场南门，排成长队缓慢进场。所有匠员只允许携带铺盖，凡夹带工具、火种者，当场剥夺终身考试权利。 男匠员由游徼搜身，女匠员由隶妾查验。好在匠员们都很谨慎，沒有被查出不合格者。 顺利进场后，木乡吏赶紧一一安排考试位置，并让每人将材料上覆盖的油布揭开，核对各自的材料是否有缺失，现在报缺失還来得及，過后不补。 木乡吏也真是辛苦，就這样围着偌大的区域兜来兜去。 王葛的材料为：竹类、草类。工具及辅助材料为：蔑刀组合，锯，木锤，竹尺，麻线，苇絮。木乡吏走到她這边时，她赶紧汇报：“齐全。” 所有人都汇报完毕后，木乡吏大声嘱咐：“谨记考试规则！辰初开始，十一日的酉初结束。考试时长为五天，尽量不要主动提前离场。把拨给你们的材料都用上，最起码给考官留個好印象。再有，不要被淘汰的鼓声影响。好了，数年学艺，在此一举，望你等都能坚持到最后！” 他话音刚落，各個方位的游徼就开始呐喊：“非匠员者离场！非匠员者速速离场！” 木乡吏匆匆离去。 “考试开始！” 张青的区域在王葛前方，她一边搬动竹秆，一边观察对方先干什么。 张青利用盖在材料上的油布搭建雨棚。這是小赵匠师教他的经验，如今气候炎热，又是雨季，搭雨棚哪怕不为遮雨，也可以遮阳。 這就是有师长教导的好处。王葛有数了，也开始搭建棚子。先锯下四截桂竹秆，每截底部削尖，站到蒲草堆上，用木锤将竹秆砸进地裡。再用麻线搓绳，将油布四角绑在竹秆上头。如此，一個简易的油布棚就完成了。 如果从上空俯瞰整個考场，像张青、王葛這样做的匠员至少占三分之二。 张青搭完棚子后就开始蔑竹了，看来他真正的手艺也是竹编，不是草编。 王葛见对方沒再有别的准备工作，就不再关注张青。 要用竹子创作匠品，首先得熟知各类竹秆的特性，才能区别它们最适合做什么。 桂竹：因竹身生有斑点，也叫斑竹。它们的秆壁厚，分量重，密度高，竹材坚韧，适合做棚架、农具、家具。 慈竹：因新竹旧竹丛生，如母子相依，所以叫慈竹。它们的梢端弧形弯曲，竿壁薄，常用来编织生活用具。二至三年的慈竹，可将其篾成细竹丝，利用竹针等工具编织成价值非常高昂的工艺品。 這两個月，王葛一直在用野山的毛竹、镰刀充当蔑刀练手，无论制席、制筐，她想锻炼、或者說想唤醒的，是“劈蔑”基本功。 她有好多年沒摸過竹编的专用工具了，幸好跟前世用的相差不大。這就是传统手艺人的好处，如果缺少哪些工具，只要有能替代的材料，都可以自己制作。 第一场比赛，必须十拿九稳。既要显现匠人扎实的基本素养，也要有能吸引考官的创新。 她的作品之一，就是蔑桂竹，编织一件组合量器：斗、升、合、龠。量器是這個时代上至朝廷、权贵，下至寒门、小户必备的称粮工具。要编织此类物品，一要准确掌握其容量；二要结实、耐用，容器内部必须光滑平整，万万不能称完谷粮、倒出去时，残留谷粮。