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第663章 布局与开发(五)

作者:空山一先生
辛丙看辛屈盯着他,沉吟了一下说:“不知道,但神位的册封真的全部出于你的册封,我觉得……还是有点玄。”

  “打一顿之后呢?”

  辛屈又问。

  辛丙脸颊微微抽搐了一下:“那还真不好说了。不过你对于鬼神的兼并问题,未免太过热切了。”

  “这是做功德的事情。”辛屈抬头看了一眼天空,露出悲天悯人的姿态,“更何况,现在天下大乱,苍生走出十里地,便是他乡语,说话还得通译,彼此还得互相攻伐,百姓泣血,无不狼狈。

  本不该如此的。

  所以,结束内乱,勘定天下,一统苍生,才是我的追求。

  若是我能结束人间的混乱,有了治理人间的经验,他日就算是死后登天,见了天帝,我也能告诉他,我有资格替他看着天庭的未来。

  人间是我缔造,天庭我亦可掌握。

  难道,人,就不能为仙神?

  又凭什么大邑商的那群商王能称帝?我们却不能?

  屁话。

  功德与道德,才是衡量一个人活着与死后一生的准则。”

  辛丙看辛屈傲然模样,与上一次相见比起来,现在的辛屈,反而更自豪,甚至有点自负了。

  但想到辛屈这些年的所作所为。

  辛丙得承认,辛屈有自负的资格。

  因为他,真的很强。

  武力支撑不了他走这么远,智慧也支撑不了燕国这么大。

  他最利害的地方就在于,他会凝聚人心。

  “一步步来。”辛丙点了点头,“利氏会帮你,天下一统这个理念,一定会让天下人都无法拒绝的。”

  辛丙的身后,利氏七人,也都是热忱的看着辛屈。

  不管辛屈方才说了多少神神叨叨的事。

  都不可否认的是,辛屈的煽动性真的很强。

  一统天下。

  这是多大的诱惑啊!

  辛屈,能成吗?

  若是成了。

  他们的未来能复制?或者他们的子孙能复制吗?

  野心,滋生。

  辛丙又咳嗽了几声,恢复了一下呼吸才说:“好了,除了这些事情,还有什么要说的没?你可不是什么无的放矢的人。”

  “巫咸氏那边,你将我谱的神位图送过去。”

  辛屈交代着,“不管大邑商的巫族们是什么态度,都要明确告诉他们,道行才是决定鬼神能力的指标。

  一切自然法则,都是道的演化。

  鬼神多是天仙跟脚,但他们悖逆了天帝,妄想超脱,我们燕国,受命于天,就是为了消灭他们而来。

  愿意投效的鬼神,只要没有为恶,我们可以将不灭他们,让他们享天仙待遇。

  否则,一旦我们动手覆灭祂们的寄托,祂们只有名上神位图,去当神仙了。

  天仙与神仙虽然都是仙,但跟脚不一样,所受的约束还是不一样的。

  天仙只需要经受三灾,而神仙却是三灾五劫。

  并且神仙一旦扛不过三灾五劫,大概率是连轮回机会都没有的。”

  辛屈说出了目的。

  辛丙虽然身体不佳,但他还是有一定人脉的。

  老巫留给他的政治资源,还是能发挥作用的。

  辛屈能搞出这么多完整的神位图,相信巫咸氏那边的巫族,一定会有所疑虑。

  那么自己的恐吓,就算不成,也能给他们一个顺坡,好让他们在必要的时候下驴,将合作达成。

  管你人主还是鬼神,最终还是利益考量。

  辛屈不求巫咸氏彻底倒向自己,但只要他能在巫族内保持中立,影响到一批人,就是胜利。

  人间,还是实用主义者居多。

  辛丙点了点头,并不拒绝。

  他已经没打算去南方。

  落叶归根。

  也挺好。

  倒是另外两人,看这边差不多了,赶紧追问辛屈道、佛的一些理念。

  辛屈也介绍了一部分。

  但不说详细,因为辛屈整理出来的佛、道内容,都是经过后世大量加工的。

  其中很多的概念,都是几千年的垒砌。

  若真要详细说,里头全然是自相矛盾的地方。

  但神奇的地方就在于。

  中国古代,利用儒家,平衡了佛道内容,最后三教合一,搞出了“天理”为尊的理学。

  直接解决掉了系统运行的bug。

  但辛屈现在没办法弄出天理。

  因为这个概念一旦拿出来,他的“天命”就会被削弱。

  天理的概念太过高级,就算是后世,也有一些人读不懂,以为是满清时期的儒家。

  但并不是。

  满清时期的儒家,其实算是经学,也就是汉代古今运动时期的经学后延。

  里头充斥考据、玄谈,换而言之就是完全向虚。

  宋明时期的“天理”,在理学与心学的加持之下,可以理解为“天理”是本体论,理学、心学是学子理解“本体论”的方法论。

  理学依托“格物致知”,心学依托“致良知”这两种认识论,来勘定“天理”与人间的干系。

  其实只要看过宋明两朝的科技发展,尤其是各种遗落海外的古籍,基本上就能发现,清代才是误我华夏三百年的混账。

  因此,辛屈才不会将所有理念都抛出来。

  他又不是傻子,有些认知,太过高端,教了乱学,一定会出现大问题的。

  因为并不能贴合现在的形态。

  就连辛屈,都是假借“天帝”之口,给燕国兴兵征伐天下,弄当理由。

  “封神”战争,就是最好的战争借口。

  大邑商与地方诸侯不是为了鬼神能排外吗?

  那么燕国就以平定鬼神祸乱,没有被燕国册封的鬼神,就是淫祀为借口,灭鬼神兼并其人。

  但要是你们反抗了,那就是被鬼神污染的人,杀你们不仅没事,还有功德可以拿。

  战败之后,识相的接纳,不识相的贬为奴隶,然后强迫他们看着他们的鬼神,被燕国的神系兼并。

  这样一来,投降派开心,抗拒派不会彻底鱼死网破,还能充作劳动力。

  一举多得,皆大欢喜。

  只能说《封神演义》这本书,是以商周更迭为背景写的是真的厉害。

  辛屈聊完,也喝了点酒,不免感慨这是历史的必然。

  等酒过三巡,菜过五味,辛屈单独揽着耜大股的肩膀说:“听说肃慎人经常找你调停?”

  。

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