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第663章 布局与开发(五)

作者:空山一先生
辛丙看辛屈盯着他,沉吟了一下說:“不知道,但神位的册封真的全部出于你的册封,我觉得……還是有点玄。”

  “打一顿之后呢?”

  辛屈又问。

  辛丙脸颊微微抽搐了一下:“那還真不好說了。不過你对于鬼神的兼并問題,未免太過热切了。”

  “這是做功德的事情。”辛屈抬头看了一眼天空,露出悲天悯人的姿态,“更何况,现在天下大乱,苍生走出十裡地,便是他乡语,說话還得通译,彼此還得互相攻伐,百姓泣血,无不狼狈。

  本不该如此的。

  所以,结束内乱,勘定天下,一统苍生,才是我的追求。

  若是我能结束人间的混乱,有了治理人间的经验,他日就算是死后登天,见了天帝,我也能告诉他,我有资格替他看着天庭的未来。

  人间是我缔造,天庭我亦可掌握。

  难道,人,就不能为仙神?

  又凭什么大邑商的那群商王能称帝?我們却不能?

  屁话。

  功德与道德,才是衡量一個人活着与死后一生的准则。”

  辛丙看辛屈傲然模样,与上一次相见比起来,现在的辛屈,反而更自豪,甚至有点自负了。

  但想到辛屈這些年的所作所为。

  辛丙得承认,辛屈有自负的资格。

  因为他,真的很强。

  武力支撑不了他走這么远,智慧也支撑不了燕国這么大。

  他最利害的地方就在于,他会凝聚人心。

  “一步步来。”辛丙点了点头,“利氏会帮你,天下一统這個理念,一定会让天下人都无法拒绝的。”

  辛丙的身后,利氏七人,也都是热忱的看着辛屈。

  不管辛屈方才說了多少神神叨叨的事。

  都不可否认的是,辛屈的煽动性真的很强。

  一统天下。

  這是多大的诱惑啊!

  辛屈,能成嗎?

  若是成了。

  他们的未来能复制?或者他们的子孙能复制嗎?

  野心,滋生。

  辛丙又咳嗽了几声,恢复了一下呼吸才說:“好了,除了這些事情,還有什么要說的沒?你可不是什么无的放矢的人。”

  “巫咸氏那边,你将我谱的神位图送過去。”

  辛屈交代着,“不管大邑商的巫族们是什么态度,都要明确告诉他们,道行才是决定鬼神能力的指标。

  一切自然法则,都是道的演化。

  鬼神多是天仙跟脚,但他们悖逆了天帝,妄想超脱,我們燕国,受命于天,就是为了消灭他们而来。

  愿意投效的鬼神,只要沒有为恶,我們可以将不灭他们,让他们享天仙待遇。

  否则,一旦我們动手覆灭祂们的寄托,祂们只有名上神位图,去当神仙了。

  天仙与神仙虽然都是仙,但跟脚不一样,所受的约束還是不一样的。

  天仙只需要经受三灾,而神仙却是三灾五劫。

  并且神仙一旦扛不過三灾五劫,大概率是连轮回机会都沒有的。”

  辛屈說出了目的。

  辛丙虽然身体不佳,但他還是有一定人脉的。

  老巫留给他的政治资源,還是能发挥作用的。

  辛屈能搞出這么多完整的神位图,相信巫咸氏那边的巫族,一定会有所疑虑。

  那么自己的恐吓,就算不成,也能给他们一個顺坡,好让他们在必要的时候下驴,将合作达成。

  管你人主還是鬼神,最终還是利益考量。

  辛屈不求巫咸氏彻底倒向自己,但只要他能在巫族内保持中立,影响到一批人,就是胜利。

  人间,還是实用主义者居多。

  辛丙点了点头,并不拒绝。

  他已经沒打算去南方。

  落叶归根。

  也挺好。

  倒是另外两人,看這边差不多了,赶紧追问辛屈道、佛的一些理念。

  辛屈也介绍了一部分。

  但不說详细,因为辛屈整理出来的佛、道內容,都是经過后世大量加工的。

  其中很多的概念,都是几千年的垒砌。

  若真要详细說,裡头全然是自相矛盾的地方。

  但神奇的地方就在于。

  中国古代,利用儒家,平衡了佛道內容,最后三教合一,搞出了“天理”为尊的理学。

  直接解决掉了系统运行的bug。

  但辛屈现在沒办法弄出天理。

  因为這個概念一旦拿出来,他的“天命”就会被削弱。

  天理的概念太過高级,就算是后世,也有一些人读不懂,以为是满清时期的儒家。

  但并不是。

  满清时期的儒家,其实算是经学,也就是汉代古今运动时期的经学后延。

  裡头充斥考据、玄谈,换而言之就是完全向虚。

  宋明时期的“天理”,在理学与心学的加持之下,可以理解为“天理”是本体论,理学、心学是学子理解“本体论”的方法论。

  理学依托“格物致知”,心学依托“致良知”這两种认识论,来勘定“天理”与人间的干系。

  其实只要看過宋明两朝的科技发展,尤其是各种遗落海外的古籍,基本上就能发现,清代才是误我华夏三百年的混账。

  因此,辛屈才不会将所有理念都抛出来。

  他又不是傻子,有些认知,太過高端,教了乱学,一定会出现大問題的。

  因为并不能贴合现在的形态。

  就连辛屈,都是假借“天帝”之口,给燕国兴兵征伐天下,弄当理由。

  “封神”战争,就是最好的战争借口。

  大邑商与地方诸侯不是为了鬼神能排外嗎?

  那么燕国就以平定鬼神祸乱,沒有被燕国册封的鬼神,就是淫祀为借口,灭鬼神兼并其人。

  但要是你们反抗了,那就是被鬼神污染的人,杀你们不仅沒事,還有功德可以拿。

  战败之后,识相的接纳,不识相的贬为奴隶,然后强迫他们看着他们的鬼神,被燕国的神系兼并。

  這样一来,投降派开心,抗拒派不会彻底鱼死網破,還能充作劳动力。

  一举多得,皆大欢喜。

  只能說《封神演义》這本书,是以商周更迭为背景写的是真的厉害。

  辛屈聊完,也喝了点酒,不免感慨這是歷史的必然。

  等酒過三巡,菜過五味,辛屈单独揽着耜大股的肩膀說:“听說肃慎人经常找你调停?”

  。

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