第318章 自讨苦吃 作者：妄想宅 “那這么說的话，如果我沒有很好的自控力的话，最好還是返回去跟一般人居住在一起，虽然占他们的便宜有的时候比较麻烦了一点，而且也会受到许多的非议和反击，但是相比较而言，他们在某种程度上，更能经得起我的骚扰。”解诸道。 希北风道：“虽然是這么說，但我還是建议你跟人品比较過得去的人，跟道德水准比较高的人在一起的比较好，其实占得便宜都差不多，反而跟他们在一起的时候，你還能稍微有点警觉性，知道有哪些事情最好是不要做，能一直在灰色的地带捞便宜，而不是直接闯进黑色地带捞钱。” “有必要嗎？”解诸道：“反正都已经脱离正常人的范围了，其实捞灰色，跟捞黑色又有什么大的区别呢？只要捞黑色的时候不過分，那就跟在捞灰色一样，正常人可以忍，甚至于還更怕我，我又何必跑到君子面前找麻烦呢？” 希北风道：“捞黑色的时候，固然一般人反而不敢惹你了，但也說不好哪天就让官家给拿了，哪怕你捞的不過是黑色裡面一点微不足道的东西。” “這倒不是沒有道理。”解诸道：“好吧，那我就认认真真地捞灰色，以后找君子当邻居，占足够他家一些不痛不痒的小便宜。虽然都是些小便宜，但是积土成山，积水成渊，我多占几個君子的便宜，最后還是跟捞黑色的沒有多大的区别。” “那你得祈祷，有那么多個君子，可以给你当邻居。”希北风笑着道：“而且，你還得祈祷，占的都是不痛不痒的小便宜，人家压根不在乎，否则要是不小心占了大便宜，還碰了人家的底线，那可就吃不了兜着走了。” 解诸道：“您觉得我真的那么蠢嗎？” “不蠢。”希北风道：“但也差不多了。” “……”解诸无语道：“我有必要去占人家的小便宜嗎？我還不如想点阳谋，直接剥削普通人好了。” “這個倒是可以支持。”希北风道：“只要是阳谋，不犯法，那么怎么剥削，怎么媷羊毛，都是你的本事。别人也只能惊叹，你为什么那么聪明，然后跟着你的脚步走，而不是站起来反抗你，毕竟，這世道，這日子，大家還能過啊。” “能不能别感慨了……”解诸道。 希北风道：“能，咱们看下一则论语。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 孔子說：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” “這一则论语，大众点评的评析是這样的，儒家在讲“仁”的时候，不仅是說要“爱人”，而且還有“恨人”一方面。当然，孔子在這裡沒有說到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。” 希北风道：“虽然不是很能說得通，但是也差不多就是這样子了。” “差点還以为孔子是想說，沒有仁德的人，连爱人和恨人的资格都沒有了。”解诸道。 希北风道：“只是想說明，仁者，爱或者恨，都是正确的。” “那么一個好人，爱上了一個坏人呢？”解诸笑道：“可别說沒有這种情况，要知道自古以来可是有很多這样的故事，痴情女负心汉，简直是天造地设的一对，反正许多故事裡都是如此，纵然裡面有些负心汉或许不是那么负心，但是多数人在咱们看来，那就是垃圾。显然那些痴情女，也不可能說她们完全爱错了吧？” “她们确实爱错了。”希北风道。 “哦，那說明她们裡面沒有仁者咯？”解诸道。 “這倒又显得不实际。”希北风道。 解诸道：“如果有仁者，那說明，她们有些人的爱恨是对的，所以爱上负心汉也是对的。然而，爱负心汉，是对的嗎？” “对，也不对。”希北风道：“更重要的是，爱的时候，觉得是对的就可以，恨的时候，觉得是对的就可以。从那些痴情女的故事来看，敢爱敢恨，难道不也是对的？” “那到底，爱负心汉是对的嗎？請回答。”解诸道。 希北风道：“她们觉得是对的。” “那您觉得是对的嗎？”解诸道。 希北风道：“往往是错的。” “那她们之中，难道不该是沒有仁者嗎？”解诸道。 希北风道：“我觉得還是有的。” “可是這已经相当矛盾了。”解诸道。 希北风道：“仁者，不代表不会犯错误，君子，也不代表不会犯错误，要說爱和恨到底是对是错，总不能以后来人的角度来看吧？只要当时的种种信息，让当事人觉得那么做是对的，那就是对的。所以，她们当时的選擇，也還是对的。只不過是被骗了，所以咱们才觉得是错的。但大家明明都知道是错的，她们后来也该知道是错的，另外许许多多的痴情女子，也更知道是错的，却为什么還有那么多的人如飞蛾扑火一样撞进那样的故事裡呢？” “這么說来，纯怪负心汉了？”解诸笑着道：“要知道，有些负心汉，也不见得是真的负心，只不過是移情别恋，忘记了当初的誓约，不想再回到過去罢了。” “的确，合则聚，不合则散，沒有什么好负心的。”希北风道：“只不過有些人就比较无耻了，花了人家的钱财，骗了人家的身子，甚至于還让人家有了孩子，并生了下来，却又不回去好好了断這段往事，啧啧，怎一個渣字可以形容呢？” “所以說，所谓的仁者可以正确的爱人或者恨人，从根本上其实是站不住脚的，哪怕說当时的信息可以给她做出那样的决断，但是這也只是某些情况，要知道有些痴情女子，可是撞破南墙不回头，给人骗了一次又一次，最后连命都交代了。” 解诸道：“這样的人，也未必就不是仁者吧，或许人家平日裡做了不少好事呢？” “所以，你觉得评析是错的？”希北风道。 “确实很牵强。”解诸道：“說起来，虽然字面上的意思，已经很生硬了，但我似乎更愿意按照字面上的东西去理解。只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。這裡大概說的是一种资格，虽然不是现实真正需要的资格，但确实每個人心裡该有的一杆秤。要知道，某些人确实沒有资格谈爱人或者恨人。” 希北风道：“不是不能理解，毕竟有些人渣，心中根本沒有别人，怎么谈得上爱人或者恨人呢？他们所爱的，所恨的，最根本的不是人，而是赤裸裸的利益。他们真爱的，或许是肉体，或许是钱财，或许是支配的快意，种种东西的根本，其实并不在于人。换個人，只要能达到同样的效果，那就沒有什么区别。” “对于這种垃圾，我只想說，都去死好了。”解诸道。 希北风道：“這话听起来，怎么都像是一個被人抛弃的咳咳，该說的话。” “胡說，我這是在替那些不能发声的人发声。”解诸道。 希北风道：“好吧。” “讲完正经的，该讲阴谋论了。”解诸道。 “沒有什么阴谋论，确实如你所說，有些人就是不配爱人也不配恨人，唯有仁者，才有爱人和恨人的资格。”希北风道。 “嗯，就這样都不算是阴谋嗎？”解诸道：“您不如直白点說出来好了。” 希北风无奈道：“好吧，那就說一說，刚才的话，直白点說就是，有些人连当人的资格都沒有，那些不是仁者的人，跟仁者是同一個级别的嗎？显然不是！他们可以跟仁者一起被称为人嗎？显然不能。那么他们還是人嗎？显然不是。” “直白点的理解，可不可以這么說。”解诸道：“好人才是人，坏人不是人，所以对待坏人的时候，不必把他们当人。反正這些人从一开始也不把人当人。” “愤世嫉俗点的說法确实是這样的。”希北风道：“不過這话可不是孔子說的，虽然他爱人也恨人，但是也沒有到這個程度。更准确点来說，他爱好人，恨坏人。哪怕再怎么瞧不起坏人，他也是把人当人，否则的话，他跟不把人当人的坏人，又有什么区别呢？” “结果就是，他既想不把坏人当人，却又受限于自身，不得不把坏人当人？”解诸道。 希北风道：“可以這么說吧。不過对于一般人来說的话，你真想把坏人不当人，也沒有什么問題。反正你心裡怎么想，人家也约束不到你。只不過当你想攻击坏人，置人于死地的时候，恐怕就不行了。” “他们就不该受到保护。”解诸道。 希北风道：“但你又有什么办法，确定某一個人真的是坏人，而不是冤枉的？就算他真的不是被冤枉的，那你又如何判断，那個人所犯的罪行，真的足够让他去死呢？结果說到底，你也不是爱人或者恨人，而是想享受那种掌控的快感，那种将所有异物排除掉的爽快感。” “果然還是当坏人比较爽，当什么仁人。”解诸道：“孔子就是個最好的例子，明明自己心裡想要骂某些人不是人，统统都该去死，结果憋了憋，最后只能憋出来一句，仁人才能爱人和恨人。” 希北风咳了两声道：“反正，這论语，随便你们怎么理解，一千個读者就有一千個孔子？总之呢，最后不要把自己从论语裡理解的东西，拿出来执行后犯了错，還要赖到孔子头上就好。虽然我也觉得這老头子有点活该，但是好歹两千五百年前的人了，還要为现在的事情背锅，我都忍不住心疼他三秒。” “……”解诸道：“似乎，让孔子可能面对更多责难的罪魁祸首是您吧。” 希北风道：“放心，我還是相信你不会干出那些個道德败坏的事情的。纵然发生了，你也不会把事情都甩在孔子头上。顶多是外人觉得是孔子的锅罢了。不過那又怎么样，孔子都死了两千五百多年了，连坟墓都给人掘過，难道還怕现在的人口伐笔诛？简直是笑话啊！出来丢丑的人，不過是那些愚者。” “您不是愚者嗎？”解诸吐槽道。 希北风道：“我自然不是愚者。” “那您是智者咯？”解诸呵呵道。 希北风道：“我也不是智者。” “那是普通人？”解诸满头黑线道：“這笑话不好笑。” 希北风道：“我就是個普通人，所以才能瞎扯，沒有什么负担地瞎扯。” “有一天，您說不定会被孔子打死。”解诸道。 希北风笑道：“這可不好笑，我可不想被孔子打死。” 解诸道：“行了，别得了便宜還卖乖，赶紧看下一则论语吧。” 希北风道：“這话该我来說吧？不過算了，看下一则论语。” 子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 孔子說：“如果立志于仁，就不会做坏事了。” “一般的评析是這样的，這是紧接上一章而言的。只要养成了仁德，那就不会去做坏事，既不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。” 希北风道：“其实這個也沒有什么好說，跟前面三则论语联系一下就知道了，第一则說要亲近仁者才是有智慧的，第二则說仁者才有长久应对贫困或者富有的大智慧，第三则說仁者才能爱人或者恨人，第四则又說了，仁者才能不行恶。這裡跟恨人联系一下，恨人，只要恨得对，就不算恶。孔子可沒有跟你說不要恨人。相反，他强调的是，正确的爱与恨。以为說宽恕的，那不是儒家，那是某個能让国家走向自灭的教派，我反正是不齿的。” “又提起某個不可描述的教派了。”解诸道。 希北风道：“准确来說，其实除了某個不可描述的教派，還有另外几個不可描述的教派，不過其实也沒有什么区别了，反正都是不可描述，惹不起，惹不起。” “惹不起還要說，這不是自己找不自在嗎？”解诸道：“說了有沒有什么作用，反而恶心自己，我看您是自讨苦吃。”