第八百二十二章 圣贤图 作者：云和山的此端 “這個无妨，朕知道徐师傅說的什么，這场变革，朕是有准备的，也是有一套比较成熟的理论和体系的，并不是說想到哪裡就去做那裡，既然朕让徐师傅去引导，帮孔植，自然会有所交代的，必定不会让徐师傅茫茫然的去做事的，這不是朕的风格……”杨改革一听徐光启的话，就知道徐光启担心什么召唤大魔头。吾读 徐光启沒有变革所需要的纲领，沒有变革所需要的理论，自己和他說的，仅仅是变革中会遇到的一些問題，即便是有解决問題的办法，也只是一些碎片，于整体上并不连贯，并不是一個有机整体。 而只有一個完整的、连续的、可行的、经得起实践考验的纲领理论，指导思想，這场变革才可以更好的继续下去，否则，必定人亡政息，也就沒必要谈论什么变革了，安静的混吃等死，自己死了哪管他洪水滔天。 “還請陛下示下……”徐光启打起精神，正色的问道，皇帝似乎终于是說到了最关键的地方。 杨改革却沒有說什么，而是拿出了一些东西。 這些东西，看上去，不過是一些图册。 “敢问陛下，這是？”徐光启疑惑的问道，這些不過是一些图册，上面全是人像，看着不像是一個什么文牍。 “是的，這些都是人像，說的准确点，這些都是圣贤的图像，說得更准确一点，這些都是挑选出来的，有可能上人坛的圣贤画像。”杨改革拿着這些图画，笑着說道。這些东西，都被杨改革视为杀手锏，拿着這些东西，杨改革就感觉自己胜券在握。 “回禀陛下，這确实是圣贤们的画像，可這和這场变革有什么关系呢？”徐光启不解的问道。皇帝的思维跳跃的太厉害了，他实在跟不上节凑，前一刻還在說变革所需要的理论，可现在却拿出了一堆圣贤图。 “徐师傅可别小看了這些圣贤图。他可是有大用处的，变革所需要的理论，以及儒改革革的依据，甚至說传承，可都在這裡面了。”杨改革笑着說道。 這套圣贤图，是修人坛用的，因为人坛是要供奉历代的圣人。圣贤的，所以，人坛上会有這些圣贤们的画像雕刻……，又因为人坛的事实在很大，雕像位置又少，所以，圣贤们的竞争很激烈，到现在。也還沒完全确定到底哪些圣贤上去，现在朝廷和天下人都在争论不休，杨改革也乐得发酵。這個东西，发酵的時間越长，参与的人越多越好。 “還請陛下明示。”徐光启来了兴趣了，不知道皇帝在玩什么花样。 杨改革把這些圣贤图，一一的摆开，這房间裡案头地上，立刻摆满了圣贤们的画像。 “徐师傅先看一看這些圣贤图，看能不能在這些画像裡找到一些蹊跷，或者說，找到关键之处……”杨改革笑着說道。边說边让徐光启自己去找。 “臣领旨！”徐光启立刻答应下来。然后立刻揣摩起這些圣贤图来。 半响過去了，徐光启却也沒有什么头绪，這些圣贤图，甚至都不是皇帝画出来的，只是宫廷画师画的，有的甚至是按照古书古画上照抄下来的。甚有古风，不過是比古书上华丽一些，要說皇帝在這裡面做手脚，徐光启实在难以相信，這些东西，可几乎都沒经過皇帝的手，完全就是朝臣，士人们公推出来的。(素材就到吾读) “启禀陛下，恕臣眼拙，实在是沒有发现什么蹊跷……”徐光启不得不如此說道。 “呵呵，是么？這個其实简单，徐师傅不過是沒有发现罢了。”杨改革笑着說道。 徐光启听完，又瞪大了眼睛看着满屋子的圣贤图，還是沒看出什么名堂来。 “回禀陛下，臣实在愚钝，看不出什么蹊跷来，也从中找不到变革所需要的依据和理论。”徐光启有些泄气了。 杨改革笑了几声，心想，若不是自己站在歷史的高度，自己也看不出。随即拿出毛笔，开始在圣贤图上画起来。 杨改革首先在一副图画上用毛笔抹黑了一处，然后道：“徐师傅再看這幅圣人图，可有什么启发？” 徐光启看着皇帝将這幅燧人氏的圣人图抹掉一处，而抹掉的這一部分，正是燧人氏生火的那一部分。這一瞬间，徐光启似乎有所启发。 “……回禀陛下，陛下将這燧人氏生火的部分抹掉，意思是這燧人氏之所以为圣人，是因为他创造了用火？”徐光启似乎有所悟，立刻說道。 “呵呵呵，說得不错，這燧人氏之所以被立为三皇裡的第一人，若是沒有一些功绩，可能么？這燧人氏的功绩，就是创造了用火，从此之后，我华夏子孙才可以用火来取暖，才可以吃上熟食，才可以用火来烧水。”杨改革笑着說道。 “回禀陛下，是的，正是因为燧人氏有如此之大的功绩，才被封为三皇第一人。”徐光启所有所思，点头赞同道，這位燧人氏，却是为数不多的，朝臣们一致认为该上人坛的圣人。 “呵呵呵，好的，這個就暂且不說，再来看下一副。”杨改革沒有就這個图做過多的评价，而是开始在下一副图中涂抹起来。 “徐师傅看看這幅，可有什么感想？”杨改革涂抹掉另外一副圣贤图之后，又问道。 徐光启的脑子裡似乎有了灵光，可惜，這灵光一闪而過，却始终是捕捉不到。 “回禀陛下，陛下将神农氏的犁和药草抹掉，则是暗示，這位圣人的功绩是耕种，是药草？”徐光启如此說道 “是了，這位圣人之所以被尊为圣人，也是有大功德的，他的功德，就是耕种和药草，有了耕种，我华夏子民才有粮食吃，有了药草，才能医治百病。”杨改革评价道。 “陛下所言甚是……”徐光启既兴奋，又迷惑。這個神农氏也是公认的该上人坛的圣人，皇帝到底想說什么？为什么這圣贤图就是這场变革的理论依据？ “好，這個暂且不提，再来看這個……”杨改革沒有多說。又开始在更多的圣贤图上抹黑。 “……陛下抹黑了伏羲氏，其意思是說，這位圣人创造了渔網捕鱼……” “……陛下抹黑了有巢氏，其意思是說，這位圣人创造了房屋……” “……陛下抹黑了炎黄二帝的指南车……” “……陛下抹黑了嫘祖的蚕丝……” “……陛下抹黑了仓颉的文字……” “……陛下抹黑了大挠的干支……” “……陛下抹黑了伶伦的乐器……” “……陛下抹黑了蔡侯的造纸……” “……陛下抹黑了火药……” “……陛下抹黑了……” 徐光启看着皇帝一一抹黑圣贤们。吾读看得是若有所思，這些被抹黑的圣贤们，有的是公推要上人坛的。有的则因为竞争激烈，還在辩论中，但他们都算得上是圣贤无误。 “呵呵，看到朕抹黑這么多东西，徐师傅就沒有一点感悟？”杨改革笑问道。 “陛下的意思是……？”徐光启确实若有所悟，但总是不能抓住那一瞬间的明亮。 “還是朕来揭开這個谜底吧，若是沒有燧人氏发明的生火方法，以后這些圣贤们。包括我們现在都還要吃生肉，喝生水，沒有火来取暖。是不是？”杨改革笑着說道。 “陛下言之有理……”徐光启立刻点头說道。 “……沒有了神农氏的耕种和百草，后面的這些圣贤包括咱们现在吃什么？用什么治病？”杨改革问道。 “陛下說得是……”徐光启很干脆的承认。 “……后面比如衣服，房子，车子，纸等等东西也一样，沒了圣贤们创造的這些东西，咱们今天吃什么？穿什么？用什么？拿什么写字？拿什么用度？拿什么传承文化，文明？”杨改革接二连三的问道。 徐光启目瞪口呆說不出话，沒想到，這套即将上人坛的圣贤图会暗藏這些东西。這难道就是皇帝說的理论？這就是皇帝的杀手锏？要知道這人坛将承受天下人望，承担起华夏的文化，文明传承的，上了這上面的东西别說捣毁，连诋毁都是一种大罪…… “……朕抹黑的這些东西，有一個共同的特点。徐师傅可知道是什么？”杨改革问道。 “……這……”徐光启有些心潮澎湃起来，觉得有什么东西正在挠自己的心。 “這些东西的共同的特点就是他们都是工具，是人创造出来的用来改善自身生活环境的工具，徐师傅觉得朕說得如何？”杨改革又问道。 “……這……”徐光启不知道该如何回答了。皇帝抹黑的這些东西，确实都是工具，沒一样是圣人本身…… “人自身的力量比不上老虎，也比不上很多猛兽，可却是主宰着這一方天地，为什么？”杨改革问道。 “……陛下的意思是說這都是工具的原因？”徐光启有些不确定的回答道，身心上的疲惫，在這种神奇的观念前消失了，有的只是勃勃生机，有的只有活力，一种崭新的世界逐渐呈现在徐光启面前，那灵光以现，似乎又来了。 “不错，人就是通過工具来改变和支配這個世界的，通過工具达到自身无法办到的事，就比如人不可能扳倒巨树，但可以通過斧子将树伐倒，可以通過锯子将树分成很多段，可以通過车子将人搬不起的树木运到需要的地方，可以建造房屋，可以通過耕种来满足自己吃食的需要，可以通過辨识百草来治疗病症，可以通過工具将人送上天，可以通過工具让人飘洋過海，可以通過工具将炮弹打到数裡之外，可以用火药开山裂石……這些都是人本身无法办到的，但通過工具，却可以做到……”杨改革细细的說道回到古代耍无赖全方閱讀。 “陛下說得有道理……”徐光启满心欢喜的回答道，一個崭新的世界似乎出现在了眼前。 “所以說，是人通過工具来支配這個世界，這個观点。不知道徐师傅能接受否？”杨改革问道。 “回禀陛下，臣能接受……”徐光启稍稍的想了下，回答道，皇帝黑掉了火。衣服，房子，车子，粮食，药草，纸等等东西，沒了這些。人還怎么活？难道让如今的人都不穿衣服？吃生食，如同野人一般生活么？ “……那么，這些工具，和使用工具的人之间就构成了一個关系，就可以引申出一個生产力的概念，不知道徐师傅能理解嗎？”杨改革带着一些小心问道。 “……回禀陛下，臣能理解，但尚不明确……。”徐光启很干脆的說道。 “所谓的生产力。就是人通過工具改造和支配這個世界的能力，這個能力，因为使用者和工具的不同。导致了生产力有大小之分，而生产力的大小，又决定着生产关系的不同，這三者之间，互相关联着的。不知道這样說徐师傅可否理解？”杨改革說道。 “……還請陛下详解……”徐光启带着一些激动說道，徐光启知道，這個世界的脉络估计就在這几句话中了，那种拨开迷雾，看清過去，现在。将来的通透感，不断的袭来。 杨改革笑了笑，說到這一步，自己该說的就基本說完了，如果徐光启能理解到這一步，那么。自己才可能接着說下面的，若是徐光启不能理解到這一步，则下面的沒有必要再說下去了，少不得還得让徐光启回去好好的反省一下。 杨改革从一密匣裡取出一份东西，递给徐光启道：“徐师傅，這是朕的一些心得，徐师傅先看，看過了再和朕說，想必徐师傅会有所悟的。” 徐光启沒有迟疑，立刻接過這個小本子，告罪一声，然后就开始閱讀起来。 杨改革见徐光启开始閱讀那個小册子，也安心的坐下来，那個小册子裡，是杨改革抄录的一些關於生产力的东西，比如生产工具，生产者，生产关系的定义，比如剩余价值，比如剥削，剥削阶级的定义，比如对生产力阶段的划分，比如对生产关系划分的解读，以及他们的标志件，以及对未来生产工具、生产力、生产关系关系的判断等等。 杨改革慢慢的喝茶休息，刚才为了引导和启发徐光启，已经耗费了不知道多少口水，现在，该是休息一下的时候了。 時間是漫长的，時間是缓慢的。徐光启翻看了一页纸，往往又要往回翻几页，实际整本小册子也沒几页…… 杨改革是耐心的等待着。 终于，徐光启似乎是看完了。长长的叹了一口气，神情中，带着清明，带着惊喜，带着一些感慨，带一些着激动，也带着一些疲惫。 “……陛下這是纯工具论，又将人置于何地呢？”徐光启首先提出了一個問題。 “哦，呵呵，朕可沒有忽视人的作用，不是使用工具的人和工具之间才形成了生产力关系么？朕可从来沒忽视人的重要性。工具重要，人更重要，皆为生产力的要素之一……”杨改革笑着回答。 “……唉……，都說朝闻道，夕死可矣，臣如今是经历過了，陛下這本书，虽然臣沒有完全看明白，仍有很多不明之处，更有许多无法赞同的地方，……但，能感觉到，這是道出了歷史的真谛，让人有一种拨开迷雾，明眼看歷史的感觉，千万年的时光，在這本书裡，不過是化成了几行字，厉害，厉害啊！不知道此书是有人进献，還是陛下自己所写？”徐光启似乎有了明悟了，激动着，感慨的說道，显然，這本书对他的触动极大。 “關於這本书，其实很简单，朕刚才不是抹黑了那么多的圣贤图么？算是朕从這圣贤图中略有所启发吧……”杨改革不带脸红的将這些成就归为己有，实际這些都得益于九年义务教育，都得益于马克思。 “难怪，难怪，怪不得，怪不得……”徐光启带着不小的激动說道。這本书，算是彻底的颠覆了他几十年积累的人生观，价值观，世界观，使徐光启觉得犹如新生一般，让人有一种通透的感觉，虽然徐光启也不愿意承认裡面的很多說法…… “想来徐师傅也明白了朕這次要如何变革了吧？”杨改革說道。 “回禀陛下，看過了陛下抹黑那些圣贤图，又看過陛下這本小册子，再回想陛下先前所說的那些话，臣已经对陛下的变革有了一個大致的认识，……不得不說，陛下圣明，有如此凌厉，周全，让人想不到，无法拒绝和反抗的策略，臣以为，此变革已经有了五成把握……但也有一些不明白，不通透的地方，還請陛下解惑……”徐光启激动的說道，看過了皇帝抹黑那些圣贤图，再看過了這本小册子，再想起皇帝今天和他說的话，徐光启算是基本明白皇帝今天和他說這么多的用意了，也算是基本明白了皇帝变革的策略。 按照皇帝這手把变革理论、依据、传承钉在人坛上的做法，徐光启觉得，变法至少成了一半。人坛聚天下人望，承担着传承华夏文化、文明；承担着祭祀圣人先贤，先人；维系现在，扩张之后对华夏认同的种种重担，且本身就极为宏伟，堪称奇迹，一旦建起来，又怎么会让人污蔑诋毁人坛？又怎么会让人毁坏中伤人坛？又怎么会让人反对怀疑人坛？這上面的东西可就是恒古不变的真理了，和這個作对，就是和整個华夏的過去、现在、将来作对，从這個高度来說，儒家也不算什么了，在這個高度来說，变革儒家也就不算什么太难的事，……想到那些如今为了争论那位圣人该上人坛的大臣士人们，想到了那些为了人坛還在打破头争取捐石头名额的豪门大家，各地百姓，徐光启有一种发自内心的笑…… 皇帝太坏了……(。