第九百八十六章 今天是水猴子時間（上） 作者：未知 江西，湖北，河南.....這三個地区往往被人认为很远，但仔细看一下地圖就会发现，江西過了长江就是湖北，湖北過了淮河就是河南。 河南再過了黄河，那就到了山西了。 当然上古年代，版图的划分和后世并不相同，无论是神话时代還是无神时代都是一样，当然有一個地方却是数千年都沒有变化過，那就是淮水所发源而出的桐柏山。 桐柏山，上古五帝时期5a级旅游景点，著名人文景点，一：盘古开天处、二：水猴子被捆起来处。 至于其他的譬如东渎大淮之神之类，四渎龙王之属，天下第四十一福地，韩湘子修道之所......這些都是后世的“小神小仙”，和前面所提及的這两位比起来，那可就差了一大截。 這两位大佬中，水猴子比较知名，无支祁就是孙猴子的原型，大禹锁龙压水猴子在龟山=如来佛祖压孙猴子在五指山，连剧情都差不多： 无支祁：想当年，在桐柏山，我是当地的土霸王。 孙悟空：想当年，在花果山，我是当地的土霸王。 无支祁：我在洪泽湖裡建了龙宫，号称淮祸水神。 孙悟空：我在花果山有個水帘洞，号称齐天大圣。 无支祁：自桐柏山淮水所到之处，千裡之内，木魅水灵山妖石怪皆受我节制。 孙悟空：自东胜神州這片大地上，千裡之内，山神土地猴子猴孙皆听我号令。 无支祁：我白首青躯，雪牙金爪，双目忽开光彩如电，身高五丈，大的出奇，力逾九象。 孙悟空：我雷公嘴孤拐面，黄发金箍，眼运金光射斗府，身高四尺，小的出奇，背扛三山。 无支祁：大禹三過桐柏山。 孙悟空：玉帝二請我上天庭。 无支祁：大禹看我不顺眼，带着一群天神来打我，我干翻了童律，乌木由，被应龙所擒。 孙悟空：玉帝看我不顺眼，命令一群天神来打我，我干翻了巨灵神，哪吒，被杨戬所擒。 无支祁：后来我输给了大禹和应龙，被大禹镇压在龟山之下。 孙悟空：后来我输给了玉帝和如来，被如来镇压在五行山下。 无支祁：如有雷同。 孙悟空：问吴承恩。 水猴子和石猴子，连五行关系上都是金（金公）生水（水母），直接把水猴子压得死死的，這就是后来的设定压倒前面的设定（狗头）。 而除了水猴子之外，盘古大神，最早出现在《三五历纪》中，這個是暂时公认的事情，但是這個人物形象出自《三五历纪》，却不代表开天神话也出自這個时代与這個书籍。 早在《三五历纪》之前，桐柏山已经有“巨人”自“蛋壳”中出生，“开天辟地”的神话传說，只是這個巨人沒有名字，也不叫盘古，又說盘古龙首，死后血为淮渎，這些《三五》中的言语，都是来自于桐柏当地的上古神话。 而《五运历年纪》中，說“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜....”這裡明显是参考了山海经中烛龙的设定了。 在如今這個上古年代，這裡的巨人還不叫做盘古，但是已有“一日九变，神于天而圣于地”的传說，而手裡拿着的也不是斧头而是木杖...... 這样看来，盘古在转职拿斧头的狂战士之前，還是個法师....果然法师是有极限的。 从這裡看，桐柏山地区的民风還是很淳朴的，吹的沒有太過火，只是九变而已，還算個人，像是女娲一日有七十变化，這個有些過分了......而现在水猴子统治了這裡，为了表现自己的“法术张力”，吹嘘自己一日有七十二变化......！ 就连黄帝，在這帮擅长“变化”的大佬之中，也有一席之地，据說黄帝一日有二十四变，不上不下，混個中等生。 巨人开天的传說，在桐柏山地区以岩崖画的形式流传下来，最早，大约是距离后世一万年前的时代所出现的，而距离如今這個年代，這些岩画的出现，也已经有六千年了，和那位西大荒的太阳神是一個时代的图画。 上古一万年前，旧石器时代的中晚期，在天下各個地方，都留下了大量的岩崖画，无数的祭祀在那個时代兴起，故而，或许那才是真正应该被称呼为“神代”的岁月吧...... 诸神出现，降于人间。 ———— ———— ———— 桐柏山，淮水源头。 洪州的物流大队已经接近了桐柏山，周围可以明显感觉到降雨量增加，水汽充沛，气候愈发凉爽，风急天高水猴子啸。 “這才入秋多久，要是在南方，秋后還有洪水期沒来，我們错开了那個時間，以免被大江所淹沒，更有秋后的三伏热天，结果到了這裡，气候居然比北方的中原還要凉爽。” 帝放勋手裡捧着一本挂历，還拿着一個指南针，看向桐柏山的方向，嘴巴裡念念有词，对妘载道： “阿载啊，你說奔云首领他阿父就在裡面啊，之前不是說，這位水猴子给当地的民众居住造成了很大麻烦嗎？” 妘载回应：“确实，我上一次来這裡的时候，就有民众在迁移，据說是不愿意祭祀无支祁，于是只能逃走，以免遭遇水患，当时我和修還在讨论，到底是水猴子厉害還是他老爹共工厉害.......” 帝放勋稍加思考：“我觉得共工厉害一点，不知道這只猴子喜不喜歡拿头撞山？” 妘载：“我也是觉得共工厉害一点，起码一般人真不敢撞山。” 爷俩对视一眼，顿时感觉双方果然是知己，撕战力设定的时候都能吹到一起去，只要你吹共工，我們就是好朋友。 当然吹完了共工，還是要打共工的，有一說一，客观评价。 “和奔云首领不同，无支祁据說并沒有什么仁义与道德，而是以标准的霸道风格来行事。” 帝放勋：“何谓标准霸道？” 妘载：“我的是我的，你的也是我的。” 帝放勋（再次稍加思索）：“难道還有高级霸道？又何谓高级霸道？” 妘载：“什么你的，這裡只有我的，对了，你也是我的。”