第964章 天命
段新雨含笑点头，腹诽归腹诽，她可时刻记得自己的目的，收敛情绪，向陈天阳道：“在课堂上的时候，你只着重强调了道家，但华夏除了道家之外還有儒家，而且严格来說，从古至今儒家的影响力，一直要超過道家，就算道家在追求宇宙最根本的本源，那儒家可是彻彻底底的偏向实用了。”
陈天阳摇头而笑。
“怎么，你觉得我說的不对？”段新雨一愣。
“自然不对。”陈天阳笑道：“你這番言论，便是当今社会对儒家思想浅尝辄止的弊端，严格来說，儒家最根本的追求，其实和道家并沒有什么区别，同样都是追求＇大道＇，只不過儒家有显学和密学，显学便是构建＇仁义礼智信＇的社会，而密学则是修行，也就是修道。
可惜大众只知儒家显学，而不知儒家密学，便认为儒家较之道家浅薄，這只是一种偏见，比方說《中庸》，儒家最根本的心法全在《中庸》裡面，开篇便提到＇天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教＇。
所谓开篇明义，《中庸》第一句便着重点出了什么是＇道＇，這裡的＇道＇，和道家追求的＇道＇，其实并沒有本质的区别，只是世俗大众不理解罢了，段老师，我且问你，什么叫＇天命＇？”
“天命？”段新雨眼中闪過一丝迷茫，摇摇头，道“三十而立、四十而不惑、五十而知天命，說实话，我不知道什么是天命。”
段新雨的反应在陈天阳意料之中，笑道：“五十岁而知天命，這是孔夫子的境界，而孔夫子五十岁读《周易》，你发现其中的联系沒？所以孔夫子才說＇不读《易》，无以知天命＇。
《周易》本就在论述宇宙运行的真理，其內容和《道德经》能够相互印证，而孔夫子所谓的＇天命＇，又尽在《周易》之中，所以說，儒家和道家并沒有根本的区别。
举個例子来說，道家中人经常說＇道以诚而入＇，而《中庸》裡面则着重论述了什么叫做＇诚＇，又如何做到＇诚＇，以及＇诚＇的种种玄妙神奇之处，這便是道家和儒家内在的联系，可惜的是，儒家的密学，早就已经断了传承。”
說罢，陈天阳惋惜而叹。
段新雨睁大眼睛，内心惊讶不已，陈天阳的這番理论，她之前从来沒想到過，对不对先不說，至少听起来很有道理，嗯，是非常有道理，除了违背世俗大众的认知常理之外，并沒有其他的毛病。
“果然，陈天阳的脑袋裡，有很多自己不知道的知识，這趟来找陈天阳，果然是来对了！”
段新雨内心一阵兴奋，美丽的眼眸也开始闪闪发亮，在她眼中，陈天阳已经成了一座宝藏，忍不住想要进一步挖掘。
于是，她迫不及待的又向陈天阳提了一些問題，以至于连精彩的迎新晚会开始了都顾不得看。
而陈天阳的回答也沒让她失望，每每都能出乎她的意料之外，甚至不少理论都违背了世俗大众的常理，但偏偏陈天阳又引经据典，道儒两家的典籍随手拈来，還能互相印证，這让她茅塞顿开之余，心裡也大呼惊奇，对陈天阳也更加的好奇。
此刻，陈天阳就像老师，段新雨反而像個学生一样。
对于陈天阳来說，他从小生活在山上，而山上最多的，便是一排排的古书，網罗了诸子百家的经典，他每天习武学医之外，剩下的時間，大多数时候都在看书，对于道、儒两家理论经典，自然烂熟于胸。
周若华和何香霖两女，原本還时不时地听陈天阳讲解，但只觉得晦涩难懂、晕晕乎乎的，便专心看起迎新晚会来。
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