大明国师 第229节 作者：未知 卓老头反应了過来。 “正是如此。” 姜星火赞同地点了点头，随后道：“那你们想一想，地月直径比例怎么算？” —————— “地月直径比例，怎么算？” 密室裡，朱高炽开始搞“三個臭裨将顶個诸葛亮”了，他看向了郭琎和柴车。 還真别說，头脑风暴一下，就是比一個人苦思冥想好得多。 “殿下，小臣倒是有個想法。”柴车忽然道。 “你說来听听。” 朱高炽忙道。 “刚才姜先生說了日食的时候，月亮能遮住太阳.小臣就在想，那如果是月食的时候，也就是地球遮住了太阳射向月亮的光，对吧？” 柴车怼了怼郭琎。 “啊，对对对！” “那便是說，既然姜先生他们說元代的郭守敬算出了地球的直径，是否可以在月食的时候，用某种方法，算出月亮的直径呢？” 朱高炽闻言一怔：“怎么算？” “這”柴车面露难色，“小臣也沒想好，只是有這么個想法。” 毕竟，柴车也不是专门学天文和数术的，所以說，也只是灵光一闪，有這么一個想法，其他具体怎么算，就不太清楚了。 闻言，朱高炽倒也沒有为难他，毕竟朱高炽也沒指望从這两個小吏口中能得到答案，都是寻常读书人。 可朱高炽苦思冥想了片刻，還是沒搞懂，日食、月食、地球、月亮，這些乱七八糟夹在一起的东西，到底是怎么能算出来個数的。 沒办法，数学這种东西，不会就是真的不会。 光靠想，是想不出来的。 所以，朱高炽把希冀的目光，望向了那面饱经沧桑的扩音墙壁。 —————— “已知地球直径，现在要求得月球直径，继而求地月直径比例。” 姜星火明确了問題，随后說道：“办法，還是刚才的老办法。” “勾股定理？”朱高煦问道。 “肯定不是。”卓敬摇了摇头。 姜星火不打算绕圈子，直白道：“刚才的等比例放大法。” “這怎么等比例放大？”朱高煦清澈的眼神裡满是愚蠢。 “月食。” 姜星火指着地面上的图案說道：“可以用计算月亮刚开始进入地球阴影，到月亮完全被遮蔽的時間，也就是月食的前半段的時間。” “然后再计算月亮进入地球阴影到脱离地球阴影的時間，也就是月食的整個時間。” “這两個時間的比例，也就是月亮直径，与月亮所经過地球阴影区的比例。” “而我們只需知道地球上的阴影区长度，月亮的直径长度，就可以等比例放大出来！” 闻言，三人再看着地面上的图案，剎那间竟然觉得其中仿佛蕴含了可以摘星拿月的天地至理一般。 卓敬抬头看了一眼姜星火，心中暗叹：“果真有通天彻地的能耐，道衍所言，竟然非虚！” 第201章 《大明星空志》【求月票！】 “真是令人.难以置信。” 郑和托着自己快要掉下来的长髯，颇有些怅然。 這便是說，姜星火已经提出了一套证明“日心說”完整的论证方法，然而眼下恐怕很难马上测量。 或者說，正是由于姜星火所提出的论证方法逻辑太過无懈可击，但却无法马上驗證，反而让几人觉得可惜。 看着头顶隐在云层中的一轮太阳，哪怕是生性无畏如朱高煦，此时依旧感受到了凡人在日月星辰之下的渺小。 哪怕朱高煦身高九尺，乃是雄赳赳的一條男子汉，可他個人在物质意义上的高度、质量、力量，在更广阔的对比对象面前，還是不值一提。 “姜先生，跟日月相比，我們人是如此的渺小，真的有机会，在未来的某一天，以凡人之力，丈量日月嗎？”朱高煦不禁问道。 “当然。” 姜星火肯定地說道：“而且我相信，距离那一天的到来，或许并不会非常遥远。” 卓老头闻言，看着這個气质沉静而自信的青年，一时之间，竟是也不自觉地升起了几分信服之感。 或许真的在未来的某一天，大明会在這個名叫姜星火的青年的主持下，真正地丈量日月。 念及至此，卓老头却也是纠结了须臾。 卓老头在犹豫，要不要接受道衍的條件。 毕竟当初道衍上门来找他的时候，他還是抱着将信将疑的态度，颇有些不屑的感觉，觉得道衍夸大其词。 但如今看来，如果自己真的想接受道衍的條件，恐怕颜面上就不太好看了。 “可惜，可惜” 卓敬摇了摇头，心意仍然不定。 参与到天文之学的颠覆性突破，固然令卓老头心动，但严格地来說，這還不够。 ——要是再有点令人心动的东西就好了。 见几人都沉默不语，朱高煦试探性地问道。 “姜先生，那，下课？” 姜星火收起了手中的银币，并且顺便用了零点零一秒的時間缅怀了一下李景隆。 “還有問題嗎？沒問題可以下课了。”姜星火說道。 卓老头還沉浸在自己的思绪中，可郑和此时哪怕手都举麻了，還是坚持问了一個問題。 “姜先生既然有丈量日月之能，在下胸中却有個困扰了许久的疑问，实在是不吐不快。” “且說来。” 姜星火看向這位怪异的红脸长髯汉子。 嗯，今天天虽然不热，但好歹是中午，貌似他的额角，在流红色的汗？ 姜星火扯了扯嘴角，假装沒看见。 郑和隔着长髯艰难开口道：“那晚曾见姜先生的球形海图，有些类似浑仪，但又不太像有点像元朝人制作過的对象，可城池、地名、国名的精度却非常高，在下想问问姜先生，制作时是如何定位的？” “经纬度。” 姜星火简单說道。 “经纬度？”郑和咀嚼着這個新名词。 所谓经纬，倒是好理解，经天纬地嘛，可是经纬度是什么意思？ 见他们有些不解，卓敬补充道：“《大戴礼记·易本命》记载：凡地东西为纬，南北为经。小友所說的经纬度是‘北极高’和‘裡差’嗎？” 所谓北极高，就是在古代华夏纬度的初步概念，当然，這裡要指出的是，北极高跟后来纬度的概念，還是有一定微小差别的。 這裡面的原理便是因为北极星是处于整個地球地轴的延长线上，而且距离非常远，故此，在北半球的任意一個角度去观察北极星，這個角度与地平线之间的夹角，就等于北极星的仰角，也就约等于该地的纬度。 换言之，如果北极星在你脑袋上，恭喜你，你到北极点了。 如果北极星在地平线上，那么伱就到赤道了。 同样的道理，如果你四十五度仰望天空发现了北极星，那只能說明你处在北纬四十五度。 而纬度与经度這两個概念，目前华夏做的比较好的是纬度的测量，最典型的自然是郭守敬测量大地，這個就不多做赘述了。而關於经度，也就是所谓的“裡差”，则是此前所提《西行记》作者耶律楚才提出的，但并沒有进行实际的测量。 這便是因为纬度是由自然产生的，赤道就是零纬度，两极则是九十纬度，有固定的标准，但经度则完全不同，這世界上就沒有一個天然的零经度，只能靠人类自己的标准来划分。 姜星火微微颔首道：“便是差不多的意思，而经纬度，就相当于一個個井字格，只要确定自己在哪個井字格裡，就能确定自己的具体位置。” 大海波澜壮阔，同时也蕴含着无数的惊涛骇浪。 如果航行的船只在大海中迷失，显然是一件非常糟糕的事情。 所以，郑和几乎瞬间就意识到，经纬度对于远洋航海的重要性。 “北极高倒是好說，這個能很轻易地测出来，哪怕在船上，熟练的水手用牵星板也能测出来。” 郑和疑惑道：“可是裡差，也就是经度，该怎么测出来呢？” 這裡便是要說，为什么在姜星火的前世，郑和七次下西洋都沒有发现美洲？明明距离非洲已经算是隔海相望了啊！ 原因就在于，华夏、天竺、阿拉伯等地区，在這個时代用的都是牵星术以及水罗盘。 元、明两代用于导航的罗盘是二十四方位水罗盘，其罗盘将圆周二十四等分，并以十二地支、十天干除戊、己（属土，位于中央）外余下八個、及八卦的四個斜向方位逐一命名，为二十四针，使方向能够准确地指示。 有点类似于后世網游裡的坑爹小地圖，在一個圆形小地圖上，给你显示出了几個目标的方向，但你既不知道有多远，也不知道前面都有什么。 按照這种二十四针水罗盘来航海，结果就跟元代的《真腊风土记》所记载的差不多。 “自温州开洋，行‘丁未针’，历闽、广海外诸州港口，過七洲洋，经交趾洋到占城。又自占城顺风可半月到真蒲，乃其境也。 又自真蒲行‘坤申针’，過昆仑洋，入港，港凡数十，惟第四港可入，其余悉以沙浅故不通巨舟，然而弥望皆修藤古木，黄沙白苇，仓卒未易辨认，故舟人以寻港为难事。自港口北行，顺水可半月，抵其地曰查南，乃其属郡也……” 二十四针水罗盘会告诉你，顺着丁未针能到真蒲，路上会遇到什么，一概不知。 而這個水罗盘的方位指向的目的地，也不是天生自带的，而是一代代航海者摸索出来的。 所以說，在大明這個时代，正是由于缺乏“经纬度”的概念，无法在茫茫大海中准确定位，只能顺着海岸线走，不然就会走丢。 郑和下西洋就是如此，所以他最远只能到达非洲，不可能发现隔海相望的美洲大陆，原因就在于牵星术和水罗盘由于都沒有前人探索過那裡，所以自然就沒有任何信息可供参考。 嗯，前面全是空气墙，勇者請回吧。 <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>